Une expiation particulière

De Livres et Prédications Bibliques.

JEAN 10.11-18

"Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis." (Jean 10.11)

Depuis quelques jours nous avons étudié l’Expiation de Jésus laquelle a été faite afin de satisfaire la justice de Dieu par l’intermédiaire de la mort de substitution du Christ. Nous avons également étudié le degré d’engagement qu’a pris Dieu afin de rançonner Son épouse de l’esclavage en prenant la malédiction sur la croix. Aujourd’hui, nous allons terminer notre courte étude sur l’Expiation en posant la question suivante: “Pour qui le Christ est-il mort?” Il nous manque l’espace pour répondre en détails à cette question fortement débatue, nous y consacrerons donc juste un peu de temps.

A moins d’être un universaliste, on peut s’accorder à dire que l’Expiation est, dans un sens, limitée. Il est clair, d’après notre expérience et le témoignage des Ecritures, que tout le monde n’est pas sauvé. Certaines personnes ne recevront jamais les bienfaits de l’Expiation et seront donc coupées à jamais de la miséricorde de Dieu. Comment l’Expiation est-elle rendue si limitée? Est-ce la faute de Dieu ou bien est-ce celle de l’homme? L’efficacité de l’Expiation est-elle liée à la réponse de l’homme ou bien est-elle dépendente du plan et de la raison de Dieu? La question la plus importante, sommes toutes, est la suivante: “Quel était vraiment le but de Dieu pour l’Expiation?”

Les Arméniens disent que l’intention de Dieu pour l’Expiation était d’expier pour tout le monde mais que ce salut n’est qu’une réalité potentielle. Elle dépend d’une décision faite à partir d’une “volonté libre” par l’homme afin de capter cette Expiation pour lui-même. Dans cet optique là, le labeur du Christ sauve tout le monde potentiellement parlant mais, au vrai, ne sauve personne. De façons regrettables, les Arméniens, s’ils veulent préserver leur “volonté libre”, se doivent également de croire que l’Expiation a le potentiel de ne sauver personne. “Volonté libre” se traduit également par la possibilité que personne ne croie.

Cependant, la Bible nous dit que le Christ n’est pas allé à la croix pour une Expiation potentielle. Il nous est dit que le Christ verrait Son sacrifice et serait satisfait sachant qu’il sauverait certains (Es 53.11). Il nous est également dit que le Christ est venu pour sauver Son peuple de leurs péchés (Mt 1.21).

C’est pour cela que la théologie Réformée insiste sur une expiation particulière. Le plan de Dieu n’était pas de nous donner une probabilité que certains seraient sauvés mais bien plutôt de nous garantir que ceux qu’Il a choisi seraient sauvés. Lorsque le Christ est mort, Il est mort pour les péchés de Son peuple. Il a donné Sa vie pour Ses brebis (Jn 10.11). En faisant cela, Il a porté garantie à leur salut. Il s’est assuré que le Saint-Esprit remuerait Son peuple de faire confiance au Christ. Il a véritablement accompli le salut des élus.

CORAM DEO

La mort du Christ est suffisante à sauver tous ceux que Dieu veut sauver. Mais cela n’est pas l’idée centrale; l’idée est plutôt que la puissance de l’Expiation accomplit la délivrance de tous ceux que Dieu a choisi. Si vous êtes enfant de Dieu, vous pouvez être sûr que vous êtes l’un de ceux pour qui le Messie a accompli cette véritable expiation.

Pour une étude plus affrofondie: Es 10.20-22a; Jn 6.37-39; 17.9; Ac 20.28; Ep 1.3-5