Une alliance aspergée de sang

De Livres et Prédications Bibliques.

HÉBREUX 9.18-20

"C'est pourquoi la première alliance non plus n'est pas entrée en vigueur sans aspersion de sang" (Héb. 9.18)

Il est clair d'après la lecture des Evangiles que les disciples eurent du mal à saisir le fait que le Médiateur de la nouvelle alliance devait mourir (Marc 8.31-32). Ils savaient qu'une nouvelle alliance venait, mais ils prêtaient plus d'attention à sa puissance terrestre qu'à ce qui serait nécéssaire afin de la ratifier. Beaucoup d'autres vivant durant le premier siècle avaient tant de mal à accepter la nécéssité de la mort du Christ qu'ils renonçaient de lui attribuer le rôle de Médiateur de la nouvelle alliance. Sans nul doute, utilisèrent-ils Sa mort afin de convaincre d'autres que Jésus n'était pas le Messie promis.

Au cours du chapitre 9, l'auteur de la lettre aux Hébreux tente de remédier à ce problème en rappelant à son audience que la mort du Médiateur de la nouvelle alliance est nécéssaire afin d'amener les bienfaits de la nouvelle alliance. L'ancienne alliance possédait rites et sacrifices impropres à rendre la conscience du fidèle parfaite (v.9). Mais le sang du Christ n'est pas comme cela: il purifie la conscience prête à servir (v. 14). Et, de même qu'une mort est nécéssaire afin d'amener un testament en vigueur, ainsi la mort de Jésus était nécessaire afin que nous recevions ce qu'Il nous a légué (v. 16-17).

Lorsqu'une alliance est faite, un versement de sang doit avoir lieu. Ceci était certainement véridique quant à l'ancienne alliance et donc s'avère vraie pour la nouvelle alliance (afin de remplir l'ancienne). C'est ce qui est expliqué dans les versets 18 à 20. L'auteur fait référence à Exode 24.1-8, nous rappelant que l'ancienne alliance avait été inaugurée par le sang. La mort d'un animal afin d'expier les péchés d'Israël les rendant rituellement propres était nécéssaire afin que l'ancienne alliance puisse être ratifiée. Une mort serait également demandée afin de consacrer la nouvelle alliance.

Jean Owen nous donne une petite entrevue théologique pouvant nous aider à comprendre le rite décrit par l'auteur de la lettre aux Hébreux. "Cette distribution du sang, à moitié sur l'autel, et à moitié sur le peuple, l'un pour l'expiation, l'autre pour purifier et sanctifier, nous enseigne la double efficacité du sang du Christ à expier le péché pour notre justification et de nous purifier de nos natures dans la sanctification". Le sang animal inéfficace que Moïse utilisa ratifia l'ancienne alliance et souligna le besoin d'un sang efficace afin de ratifier la nouvelle alliance. De même que le sang devait être versé afin de dédier l'ancienne alliance, le Christ devait mourir afin de dédier la nouvelle. Sans Sa mort nous ne pouvons trouver la paix avec Dieu.

CORAM DEO

La mort du Christ est souvent le plus grand obstacle pour les non-croyants. Ils n'arrivent pas à comprendre comment ce qui parait comme une démonstration de faiblesse peut amener une gloire éternelle. Mais, comme nous l'avons lu, il n'existe pas de gloire sans Sa souffrance. Lorsque nous partageons l'Evangile avec les non-croyants, n'ayons pas honte de la mort d'expiation de Jésus Christ.

Pour une étude plus affrofondie: Ex 12.43-51; Es 53.10-12; 1 Co 1.18-25; Ap 5