Un changement de loi

De Livres et Prédications Bibliques.

HÉBREUX 7.11-12

"Or, ce changement de sacerdoce entraîne forcément un changement de loi (Hébreux 7.12)

Jusqu’à présent nous avons vu que Melchisédek est supérieur à Abraham puisqu’il a reçu une bénédiction de lui (7.6-7). Melchisédek est également supérieur à Lévi parceque Lévi lui versa la dîme par l’intermédiaire d’Abraham (7.8-9). Et, parceque le Christ sert en tant que Grand-Prêtre dans la ligne de Melchisédek, Il est également supérieur à ces deux hommes. Nous avons également vu que parceque Melchisédek est supérieur à Lévi, son sacerdoce et, par conséquent, le sacerdoce du Christ, est bien supérieur au sacerdoce Lévitique; la nouvelle alliance de même supérieure à l’ancienne.

Nous entreapercevons les germes de cette idée dans les versets 11 et 12 où il nous est dit que si la perfection avait été possible sous le sacerdoce Lévitique, il n’y aurait pas eu besoin que Jésus vienne en tant que prêtre dans la ligne de Melchisédek. La perfection, comme on le constate ici, était le but de la Loi. Cette idée se retrouve dans la Loi elle-même. Par exemple, Lévitique 11.44 nous dit que nous devons être saints car Dieu est saint. Dieu est parfait sans fautes. Donc d’être saint, comme Il est saint, nous force d’être parfaits à notre tour.

Les directives de la Loi nous disent comment la perfection peut être accomplie. Malheureusement la Loi ne peut nous rendre parfaits. L’existence d’un système d’holocaustes nous en donne la preuve. En somme, c’est comme si Dieu disait: “vous devez suivre toutes ces choses afin d’être parfaits mais, puisque je vous sais incapables de suivre la Loi, j’accepterai, dans ma miséricorde, des holocaustes afin de vous pardonner”.

Le sacerdoce Lévitique et les holocaustes allant de pair, avaient pour but d’être solution temporaire à ce problème car la Loi en elle-même ne nous rend pas capables d’être parfaits. Solution donc temporaire présageant l’ultime solution- celle du prêtre parfait dans la ligne de Melchisédek nous sanctifiant une fois pour toutes.

Lorsque le sacerdoce changea de main avec la personne du Christ (v.12), il y eut également un changement de Loi. Ceci coule de source car il n’y a pas de loi sans sacerdoce et pas de sacerdoce sans loi. Le changement réside dans le fait que le sacerdoce Lévitique et les holocaustes sont mis de côté bien que toutes les lois ne soient pas abolies. Le peuple de Dieu n’était pas rendu plus juste par la Loi et devait dépendre de Dieu pour leur salut. Mais, alors que l’ancienne alliance ne pouvait qu’attendre la providence de Dieu quant à leur justification, c’est chose acquise sous la nouvelle alliance.

CORAM DEO

Les exigences de justice de Dieu se retrouvent dans la Loi qui fut donnée tout en sachant parfaitement bien que l’homme ne pourrait jamais La remplir de par lui-même. La Loi nous dirige vers le Christ qui seul peut accomplir tout ce que la Loi demande. Souvenez-vous que votre salut se repose non pas sur vos capacités à garder la Loi mais sur le fait que le Christ l’a gardé pour vous.

Pour une étude plus affrofondie:Lv 16; Dt 31.24-29; Ga 3.15-29; 1Tm 1.8