Thomas d’Aquin

De Livres et Prédications Bibliques.

PSAUME 19

"Tous les cieux proclament combien Dieu est glorieux, l’étendue publie l’oeuvre de ses mains" (Psaume 19.1)

Notre quatrième exemple de foi, provenant de l’histoire de l’église, est celui du fameux théologien Thomas d’Aquin (1225-1274). Même en tant qu’enfant, il exhibita des talents intellectuels prodigieux qu’il appliqua au domaine de la théologie. A l’âge de 19 ans il joignit le rang des Dominicains au grand chagrin de ses parents. Ils kidnappèrent Thomas et le forcèrent à rester à la maison, mais, lorsque sa mère vit qu’il continuait à suivre les observances de l’ordre monastique même chez eux, elle l’aida à échapper.

Les camarades de Thomas d’Aquin l’appelaient “le boeuf simplet” à cause de son physique et de ses manières douces. Cependant au bout d’un certain temps ils finirent par reconnaître son intelligence et ses dons à la prêche. Ils finirent par admettre ce que le professeur de Thomas disait à son sujet: “ce boeuf simplet changera un jour le monde”.

Une des contributions des plus importantes de Thomas d’Aquin envers l’église est son enseignement sur la révélation de Dieu. Pendant le treizième siècle, l’Islam se répandait rapidement et les philosophes Islamiques devenaient réputés à travers ainsi qu’à l’extérieur du monde Islamique. Ces philosophes étaient particulièrement réputés pour leur enseignement de ce qu’ils appelaient “ La théorie de la double vérité de la connaissance”. Cette théorie consiste à ce que quelquechose puisse être vrai selon une révélation spéciale mais peut-être fausse selon la connaissance naturelle et vice-versa. Le problème évident de cette théorie est qu’elle rend la vérité relative, à savoir ni universelle ni permanente. Thomas d’Aquin par contre s’opposa vigoureusement à cette théorie de la connaissance et y présenta une réponse.

Thomas d’Aquin enseigna que si nous connaissons certaines choses de la Bible tel la Trinité, nous connaissons d’autres par notre étude de la révélation de Dieu parmi la nature. Un exemple pourrait être celui de notre compréhension de la complexité du corps humain. Finalement, il dit qu’il y a certaines choses que l’on peut connaître à la fois à partir d’une révélation spéciale et d’une révélation naturelle, comme par exemple l’existence de Dieu.

Thomas d’Aquin était ferme dans son enseignement que lorsque la révélation naturelle et la révélation spéciale sont correctement comprises, la vérité comprise à partir de l’une ne pourra jamais contredire la vérité comprise à partir de l’autre. Il a dit justement que tous les aspects de la révélation de Dieu sont complémentaires. Nous devons donc remercier Thomas d’Aquin pour nous rappeler que toute vérité est vérité de Dieu, et est donc universelle et permanente.

CORAM DEO

Dieu s’est révélé à la fois dans les Ecritures et dans le monde physique. En conséquences, si nous trouvons une contradiction entre les deux, c’est que nous n’avons pas compris correctement les Ecritures, le monde physique ou bien les deux à la fois. Prenez à coeur d’étudier la révélation spéciale qu’est la Parole de Dieu, et ne négligez pas l’étude de la révélation de Dieu en général.

Pour une étude plus affrofondie: Ps 25.5; 50.6; 51.6; Ac 17.22-34; Ro 1.18-20