Si vous ne priez pas, vous ne vivrez pas

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English: If You Don’t Pray, You Won’t Live

© Desiring God

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En Savoir Plus (English).

Par John Piper À Propos de Prière
Partie de la série : Message Excerpt

Traduction par Megne Waffo Benedicte

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Transcription audio

Laissez –moi vous donner quelques suggestions pratiques. Ceux-ci proviennent de ma vie et de ma lecture biblique. Je veux juste énumérer trois suggestions pratiques brèves parce que la plupart d’entre nous ne faisons pas ce qui doit être fait.

Sommaire

1. Réservez un temps et un lieu chaque jour et n’abandonnez rien au hasard

Le diable fait échouer la plupart des prières avant que cela n’arrive parce que nous n’avons pas fait de plan. Si vous ne planifiez pas croyez-moi vous ne prierez pas. J’ai été dans cette situation pendant longtemps, et le diable me déteste ainsi que ma vie de prière. Vous ne croiriez pas combien les bonnes choses m’empêchent de prier. La droiture m’empêche de prier : répondre aux e-mails sacrés ou tout simplement consulter une nouvelle information pertinente au sujet de laquelle vous pouvez prier, quelques soient les informations liées au service d’actualités sur lequel vous cliquez.

Ce n’est pas le diable qui nous empêche de prier. C’est les bonnes choses. Et le diable est malin à la base. Alors choisissez un lieu et choisissez une heure et honorez le rendez-vous.

2. Associez votre prière à la lecture de la Bible

Prenez ce que vous lisez dans la Bible et transformez cela en prière, parce que votre cerveau, s’il est un cerveau typiquement humain, aura beaucoup de mal à conserver une succession de pensées pendant que vous priez sans l’aide de la Bible. Essayez cela juste pour dix minutes sans que le cerveau ne se perde sur la poussière visible. Essayez juste. Satan est méchant dans sa bonté. Il pourrait murmurer “Il a besoin d’être dépoussiéré. Ce ne serait pas un péché de se lever et de l’épousseter, serait-ce le cas?

Utilisez la Bible et transformez-la en prière. Lisez, priez ; lisez, priez ; lisez, priez aussi longtemps que vous le voulez ou le pouvez.

3.Priez en cercles concentriques

Vous pouvez prier soi à partir de l’extérieur vers l’intérieur ou de l’intérieur vers l’extérieur . Et ce que j’entends par cercle concentrique c’est je suis la personne la plus nécessiteuse au plan spirituel. Je sais au moins, je connais mes péchés mieux que quiconque. Alors je prie beaucoup pour moi :

Je prie beaucoup pour moi à cause de ma nature pécheresse. Ensuite je transite du moi vers ma famille. Je prie pour Noël, Talitha, tous mes fils, mes belle-filles, tous mes petits enfants. Ça c’est un autre cercle. Alors, je transite de là vers le staff. Je peux nommer tous le staff et les anciens. Puis, je transite vers vous l’église. Par la suite, je transite de là vers le mouvement chrétien au sen large partout dans le monde-nos missionnaires et la cause globale de Christ. Alors je transite de ce point vers l’arène politique et historique du monde. Mon univers en matière de prière s’arrête quasiment sur la planète. Je ne prie par pour les démons ou les anges. Je ne vois aucune raison de le faire dans la Bible. Ou vous pouvez aller dans l’autre sens et passer d’un point de vue extérieur vers un point de vue intérieur.

Si vous vous étonnez de ce que je ne place pas Dieu au centre c’est parce que Dieu est dans chaque cercle. Et le point principal de chaque cercle c’est : « Que ton nom soit sanctifié ». Le premier c’est « Que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite » et seulement après cela vous aboutissez à « Donne –moi le pain de ce jour ». Ton nom est sanctifié, ton règne vient, ta volonté accomplie sur la planète comme au ciel et dans ma vie – ceux-ci sont dans chaque cercle. C’est la raison pour laquelle Dieu n’est nulle part dans les cercles concentriques

Structurer n’est pas le légalisme

La vérité crue est que nous les chrétiens n’agissons pas très bien. Nous avons effectué quelques enquêtes sur quelques années à Bethlehem et c’est très triste quand nous les faisons. Je n’aime pas les réaliser. Je deviens découragé. Nous ne prions pas assez. Nous prions peut-être au cours des repas, à moins que nous soyons encore bloqués au stade de l’adolescence qui pense que les bonnes habitudes sont du légalisme. Nous pouvons murmurer des prières avons une réunion difficile à laquelle nous participons. Nous pouvons envoyer un baiser à Dieu avant de se coucher.

Mais nous ne réservons pas assez un temps de prière significatif, régulier, quotidien et discipliné dans ces situations. Et nous ne pensons pas qu’il est important de se retrouver avec d’autres personnes pour prier. Et nous nous étonnons, en se demandant«  Pourquoi ma foi est défaillante ? Pourquoi mon espérance est faible ? Pourquoi ma passion pour le Christ est minime ? »

Et pendant ce temps, à travers ces pièces, le diable murmure à votre oreille, “ »Le pasteur devient légaliste maintenant. Il plonge maintenant dans la phase légaliste de son sermon. Il commence à utiliser la culpabilité à présent. Il fait ressortir la loi maintenant ». C’est ce qu’il dit. A cela je réplique en disant allez en enfer le diable et ses mensonges destructifs. Sois libre Bethlehem.

Est ce que la prière intentionnelle, régulière, disciplinée, dépendante du Christ, glorifiant Dieu joyeuse est un devoir-une discipline ? Est-ce que je vais aux réunions de prière mardi matin, mercredi après-midi, vendredi matin et samedi matin parce que c’est un devoir de discipline ?

Bien, vous pourriez nommer cela ainsi. C’est un devoir pour un plongeur autonome de mettre son réservoir d’air avant de plonger dans l’eau. C’est un devoir pour les pilotes d’écouter les contrôleurs aériens. C’est un devoir pour les soldats au combat de nettoyer leurs carabines et charger leurs pistolets. C’est un devoir pour les personnes affamées de se nourrir. C’est un devoir pour un sourd de mettre son aide auditive. C’est un devoir qu’un diabétique prenne son insuline. C’est un devoir pour Pooh Bear de rechercher du miel. C’est un devoir pour les pirates de chercher de l’or.

Alors vous pouvez l’appeler devoir si vous voulez. C’est ainsi. Je déteste le diable. Je déteste la façon avec laquelle il tue certains d’entre vous en vous persuadant que c’est légaliste de prier régulièrement, de réserver un moment de prière disciplinée. Je déteste le diable et la façon avec laquelle il vous tue en vous disant que c’est légaliste d’être aussi réguliers dans vos prières que dans votre façon de vous nourrir, vos heures de sommeil, d’utiliser internet. Est-ce légaliste de manger trois fois par jour ? Vous dormez chaque nuit bon sang. Vous êtes confus!

Le diable se moque de la facilité avec laquelle il est facile de détourner les chrétiens. Il se moque de ce que nous sommes des naïfs qu’il peut se permettre de fatiguer à sa guise, « C’est du légalisme ». Vous devez simplement le regarder et dire, « je suis plus vieux que ça. Je ne suis plus en cinquième année. J’ai un tout petit peu grandi. Sors de ma vie. J’ai trouvé quoi faire parce que je suis un pêcheur ayant désespérément besoin de parler à son roi chaque jour. Et mon péché m’entraîne à abandonner ce travail encore et encore. Si je ne réserve pas une heure et un endroit, je suis un condamné. » Parlez au diable. Donnez- lui quelques informations. Il pourrait vous laisser seul un moment, mais probablement pas du tout.

Dieu nous a donné les moyens de la grâce. Si nous n’utilisons pas les moyens de la grâce comme prier à notre avantage au maximum, nos plaintes contre lui n’auront pas leur raison d’être. C’est étonnant de voir comment les gens se mettent en présence de Dieu avec des plaintes quand ils n’ont pas prié. Quel est ce type de tribunal quand Dieu peut être mis au banc des accusés par les pêcheurs qui n’utilisent même pas les moyens de la grâce qu’Il leur a accordé ?

Si nous ne mangeons pas, nous sommes affamés. Si nous ne buvons pas, nous sommes assoiffés. Si nous n’exerçons pas notre muscle, il s’atrophie. Si nous ne respirons pas, nous étouffons. Alors, beaucoup d’entre vous essaient de mener leurs vies sans respirer, ni manger, ni boire, ni faire du sport et vous vous étonnez en disant, «  Qu’est ce qui ne va pas ? Dieu, c’est de ta faute. »Ce n’est pas de sa faute