Semblable au Fils de Dieu

De Livres et Prédications Bibliques.

HÉBREUX 7.2-3

"L'Ecriture ne lui attribue ni père, ni mère, ni généalogie. Elle ne mentionne ni sa naissance, ni sa mort. Elle le rend ainsi semblable au Fils de Dieu, et il demeure prêtre pour toujours" (Hébreux 7.3)

La longue attente que Dieu amène le renouvellement final de toutes choses poussa beaucoup, parmi l’audience d’origine de la lettre aux Hébreux, de considérer l’abandon du Christ. En conséquences, nous avons à présent un épitre leur (et nous par la même occasion) rappelant que même le père Abraham dût attendre patiemment que la promesse soit reçue (6.15). La promesse faite à Abraham est telle une ancre pour nos âmes alors que nous attendons l’avènement du royaume final car c’est une espérance garantie par Jésus, notre Grand-Prêtre de la ligne de Melchisédek (6.20). En tant que prêtre de la ligne de Melchisédek, le sacerdoce du Christ est éternel (5.6; 7.3) ce qui rend sûr le salut qu’Il offre (7.23-25). Afin de montrer que le Christ appartient au sacerdoce éternel de Melchisédek, l’auteur de la lettre aux Hébreux développe une typologie entre les deux.

La typologie est une méthode commune d’interprétation utilisée par les écrivains du Nouveau Testament. Lors de l’utilisation d’une typologie, les auteurs du Nouveau Testament prennent les exemples de personnes ou d’événements de l’Ancien Testament présageant le Christ. Dans le chapitre 7 de la lettre aux Hébreux, la comparaison du Christ à l’histoire de Melchisédek racontée dans le chapitre 14 de la Génèse est un bon exemple de typologie. Il nous est dit dans le verset 2 que Melchisédek est “roi de justice”. Cela vient des mots Hébreux melek “roi” et zedek “justice” (d’où le nom Melchisédek). Il nous est dit également que Melchisédek est roi de paix (Salem-shalom, “paix”). Puisque Jésus est Roi de justice et de paix Lui aussi, Il a les qualifications nécéssaires pour faire partie de la ligne de Melchisédek.

Non seulement Jésus remplit le rôle de Melchisédek, mais Il le transcende. Dans le verset 3 on voit que, tout comme Melchisédek, le Christ n’a ni père, ni mère, ni début, ni fin. Cela peut nous paraître étrange: en effet, comment l’un et l’autre, surtout d’après les récits de naissance des évangiles, peuvent-ils être dits n’avoir aucun lien de parenté? Quand on sait que l’auteur écrit afin de souligner un point important de la comparaison, il ne fait que lire la Génèse et ne dit rien au-delà de ce que Moïse a lui-même dit. Moïse n’a pas écrit de généalogie ou de récit de mort pour Melchisédek, et donc, même s’il a eu des parents, s’il a certainement eu un début et une fin, c’est comme si, dans le fond, il n’en n’avait pas eu. Et bien que les récits de la Génèse attendent un Christ vu sous cet angle, le Christ est bien supérieur à Melchisédek car Il est, du moins dans Sa nature divine, actuellement sans parents et ne possède ni début, ni fin. Le Christ seul est Alpha et Omega, le début et la fin.

CORAM DEO

Lors de la comparaison du Christ à Melchisédek, il est tentant de vouloir penser que notre premier regard se porte sur la similitude du Christ envers Melchisédek. Mais, dans le verset 3 il nous est dit que c’est Melchisédek qui ressemble au Christ. Alors que vous vous efforcez à imiter les saintes personnes de la Bible, souvenez-vous qu’elles ne sont saintes qu’à cause du Christ.

Pour une étude plus affrofondie: Ps 111; Za 3.1-5; Jn 1.1-3; 16.33; Ph 3.8-9