Mis à part pour mourir et pour vivre

De Livres et Prédications Bibliques.

« Chaque fois que Christ appelle quelqu’un, c’est un signe de se préparer à la mort ». Dietrich Bonhoeffer avait à peu près trente ans lorsqu’il a écrit ces mots dans son ouvrage classique : Le sacrifice d’être un disciple. Il a été exécuté huit ans plus tard pour des crimes contre le Troisième Reich. Le médecin de prison qui a témoigné l’exécution de Bonhoeffer a écrit ainsi : « J’ai travaillé comme médecin depuis presque cinquante ans, mais je n’ai pratiquement jamais vu une personne mourir totalement soumis à la volonté de Dieu ». Ces paroles du médecin décrivent avec justesse non seulement la soumission de Bonhoeffer à Dieu au moment de sa mort, mais aussi sa soumission à Dieu pendant sa vie. Bonhoeffer avait complètement accepté une vérité fondamentale pendant sa vie et à sa mort : être mis à part pour Dieu signifie être mis à part pour mourir, mourir au péché, et même à la vie – de prendre nos croix tous les jours et de vivre en Christ, d’accepter totalement la liberté véritable qui se manifeste lorsque Christ nous invite de mourir et de vivre en abondance en Lui.

La sanctification n’est qu’une simple doctrine biblique. Pourtant, elle est peut-être aussi la doctrine la plus difficile à comprendre. D’une part, la sanctification veut dire simplement la compréhension de l’instruction biblique d’être mis à part, ou consacré, ou saint. Et de l’autre part, sa signification est aussi étendue que l’application de la sainte Ecriture à toute notre vie et à tout notre culte. Le Westminster Assembly (l’assemblée de Westminster) nous donne une des meilleures et les plus concises explications de la sanctification (WSC 35). Cependant, des questions subsistent jusqu’à présent sur l’exacte nature des œuvres de Dieu, et de nos responsabilités dans les œuvres de la sanctification façonnées par le Saint Esprit. Nous sommes sanctifiés dans nos positions par seule la grâce, par seule la foi, à cause de Christ seul. Pourtant, Dieu choisit, d’une façon mystérieuse, de faire ses œuvres en nous de manière souveraine, à travers nous, et avec nous, afin de nous sanctifier progressivement par sa grâce gratuite, à travers notre repentance, notre foi, et notre obéissance, dans le but de nous faire mourir de plus en plus au péché, et de vivre pour la justice.

Or, bien qu’il y ait toujours une certaine mesure de mystère en ce qui concerne notre sanctification dans la sainteté, sans laquelle personne ne pourra voir le Seigneur, nous sommes certain de ce fait : Notre sanctification est fondée sur Celui qui n’a point péché, mais qui est devenu péché pour nous. En même temps, Il est mort pour nous afin de nous permettre de mourir en Lui et de vivre pour Lui, afin de pouvoir régner avec Lui sans la puissance ni la présence du péché dans nos vies. Nos comportements après seront la manifestation de notre contentement authentique et cohérent en Celui qui nous invite à mourir et à vivre en Lui.