Magnifier le Corps du Christ

De Livres et Prédications Bibliques.

Ephésiens 5: 22-32

Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur; car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Or, de même que l'Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l'être à leurs maris en toutes choses. Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Église, parce que nous sommes membres de son corps. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l'Église.

Il y a deux semaines, nous avons parlé d’un aspect du mystère de Christ mentionné dans Ephésiens 3: 4, à savoir, la vérité en Jésus, le Messie, est que même les païens, non pas seulement les Juifs, font partie du peuple de Dieu et sont pleinement concitoyens avec les croyants juifs dans le vrai Israël, le corps du Christ. Ceci est un mystère non pas parce qu’il est inintelligible, mais parce qu'il a été gardé secret pendant des siècles tandis que Dieu se concentrait sur son œuvre de salut et sa révélation de soi-même, spéciale au peuple juif. Maintenant, il est révélé dans l'évangile. Dans la croix, Christ réconcilie le Juif et le païen, à Dieu en un seul corps (Ephésiens 2:16).

Sommaire 1 Le Mystère du Mariage 2 Qu'est-ce que cela Signifie d'Etre l'Epouse de Christ? 3 1. Christ Nous a Aimés Avant que Nous ne Soyons Attrayants 4 2. Christ s’est livré lui-même pour l'Eglise 5 3. Christ Purifie l'Eglise de la Culpabilité du Péché 6 L'image d'Ezéchiel du Mariage de Dieu à Son Peuple 7 Que Signifie Etre l'Epouse de Christ 8 4. Rendu Progressivement Saint (Sanctification) 9 5. Etre présenté Enfin à Christ, Perfectionnée comme Son Epouse

Le Mystère du Mariage

Maintenant, aujourd'hui, nous regardons le mystère du Christ et de son corps sous un autre angle. Et le mystère est simplement ceci : le sens du mariage humain est basé sur un autre grand mariage conçu par Dieu dans le ciel avant la création, à savoir, le mariage de Christ à l'église.

La Relation une Seule Chair

Nous voyons cela dans les versets 28-32. Paul dit dans les versets 28-29 que « les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Église, parce que nous sommes membres de son corps ». Ce que Paul dit, est qu’un mari qui aime sa femme est comme s’il s’aime lui-même parce qu'elle est comme son propre corps. Et Christ qui aime l'Eglise c’est comme s’il s’aime lui-même parce que nous faisons partie de son corps. Donc, il y a ici une comparaison : l'unicité d'un mari avec sa femme est comme l'unicité de Christ avec son Église.

Puis, au verset 31 Paul cite Genèse 2:24, « C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ». En d'autres termes, la raison pour laquelle l'amour d'un homme à sa femme est comme l'amour de soi-même est que au commencement Dieu conçut le mariage de telle sorte qu'une union "d’une seule chair" soit créée. Si Noël et moi sommes une seule chair à cause de l'alliance du mariage, alors mon amour pour elle est, dans un sens profond, de l’amour pour moi.

Une Image de l'Union d’une Seule-Chair de Christ et de l'Église

Maintenant, tout cela n'était pas un mystère dans l'Ancien Testament. Cela a été révélé dans le texte de la Genèse 2:24. Le mari et la femme sont une seule chair. Pourtant, Paul dit au verset 32: «Ce mystère est grand. » Alors, quel est le mystère? Il continue de le définir: «Mais je dis cela par rapport à Christ et à l'église. » Le mystère non révélé pleinement dans l'Ancien Testament était que l'union d'une seule chair du mariage humain est une image de l'union d'une seule chair de Christ et de son église.

Ainsi, le nouvel angle sur le mystère de Christ que nous voyons aujourd'hui n’est pas ce que nous avons vu au paravent---que le corps du Christ est la plénitude de celui qui remplit tout en tout (1:23) ou que le corps est composé à la fois de Juifs et de Païens qui font confiance à Christ (3: 6)--- mais le nouvel angle du mystère du Christ aujourd'hui est que l'église est le corps du Christ parce qu'elle est l'épouse du Christ, et les maris et les épouses sont une seule chair, un seul corps .

Qu'est-ce que cela Signifie d'Etre l'Epouse de Christ?

Donc, si nous voulons savoir qui nous sommes aujourd'hui en tant que l’église, le corps du Christ-- si nous voulons savoir ce que cela signifie d'être l'église et de vivre comme l'église-- alors nous devons apprendre à partir de ce passage ce que signifie d’être l’épouse de Christ. Qu'est-ce que cela signifie d'avoir Christ comme notre époux?

Je vois au moins cinq choses qui signifient être l'épouse de Christ. Nous nous occuperons de trois d'entre eux, ce matin et deux ce soir.

1. Christ Nous a Aimés Avant que Nous ne Soyons Attrayants

Cela signifie d'abord que Christ nous a aimés avant que nous soyons attrayants.

Contrairement à Comment Nous Choisissons nos Epouses

Verset 25: «aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle. » Remarquez l'ordre ici. C'est très important. Il a aimé, et cet amour l'a poussé à se livrer. Et le verset 26 dit que le but du don de soi était de sanctifier et de nettoyer et le verset 27 montre que l'effet de cette sanctification est de se débarrasser des taches et des rides et de rendre l'église belle avec gloire. Alors l'amour a précédé l'embellissement.

En d'autres termes, Christ n'a pas choisi son épouse comme nous le faisons. Il n'a pas cherché une jolie femme ou une femme intelligente ou même une femme fidèle. Il choisit une femme peu probable. Et puis il la rend jolie et sage et fidèle au prix de sa propre vie.

Amour Gratuit, Sans Condition, Électif

Son amour pour nous n'a pas commencé comme l'amour par admiration. Son premier amour pour nous n’était pas nécessité par notre beauté. Nous n’en avions aucune. Son premier amour pour nous était libre et inconditionnelle.

C’est l'amour de l'élection inconditionnelle qui est décrite dans Ephésiens 1: 4, " En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui." Nous n’avons pas été choisis parce qu'il pouvait voir que nous étions saints; il nous a choisis parce qu'il prévoyait nous rendre saints.

Nous avons été aimés avec l'amour de la régénération inconditionnelle décrite dans Ephésiens 2: 4-5, «Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés). » Dieu a choisi une femme morte pour être la femme de son Fils. Les femmes mortes ne commencent pas par des conditions accomplies. Elles commencent par être ressuscitées des morts, ou être nées de nouveau.

Voilà ce qui est arrivé à tous les membres du corps de Christ. Avant que nous paraissions jolies, ou sage, ou soyons fidèles, l'amour électif de Dieu nous a choisis et l'amour régénérante de Dieu nous a ressuscité des morts.

Une Alliance d’Amour Particulier, Précieux

Maintenant réfléchissez à cela pendant un moment. Dieu signifie pour ma femme Noël d’expérimenter et de profiter et d'être renforcé et garanti par un amour venant de moi, son mari, qui est propre à elle, et différent de l'amour chrétien générale que je peux avoir pour toute autre femme dans le monde. L'amour d'un homme pour une femme est une alliance d'amour distinctif qui n’est partagée par aucune autre femme dans sa vie.

Mais l'une des grandes tragédies théologiques et expérientiels dans l'église aujourd'hui --et l'une des grandes sources de faiblesse dans l'église--est que les chrétiens ont appris à profiter d'un amour de Dieu qui est plus propre et précieux et sécurisant et attachant et distinctif que l'amour général que Dieu a pour tout le monde, même ceux qui périssent dans l'incrédulité. Pendant 200 ans, l'église en Amérique s’est éloignée de la vérité glorieuse que l'épouse du Fils de Dieu est aimée d’un amour de l’alliance électif, régénérant, se distinguant, qui est différent de l'amour de Dieu pour le monde qui n’est pas son épouse.

O Dieu a tant aimé le monde -- qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3:16). Mais c’est une grande tristesse quand une femme se sait aimée seulement avec l'amour que son mari a pour toute femme. Le mariage entre Christ et son épouse est faible --et l'église est faible --à la mesure où elle ne se sent aimée qu’avec le même amour qui permet à d'autres dans le monde de périr. Comme s’il n'y avait pas d'amour particulière qui l'a choisie et la fait naître et l’a ramenée à la vie et a fait une alliance avec elle de ne jamais se détourner de faire de son mieux.

Donc, la première chose que cela signifie pour nous d'être l'épouse de Christ est que Christ nous a aimés avant que nous ne soyons attrayant. Il nous a aimés et nous aime toujours avec l'amour de l'alliance particulier, distinguant, d'élus, régénérant. Le savoir, avoir l'Esprit qui en témoigne dans votre cœur, est précieux et puissant au-delà des mots.

2. Christ s’est livré lui-même pour l'Eglise

La deuxième chose que signifie d'être l'épouse de Christ est que Christ lui-même s’est livré pour sa femme l'église.

Verset 25: «Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle. »

Encore une fois Christ n'a pas gagné sa femme de la façon dont les hommes le font aujourd'hui. Il a payé une dot pour elle et la dot était sa vie. Etre l'épouse de Christ signifie être aimé, pas seulement d'un amour électif qui nous choisit avant la fondation du monde et pas seulement d'un amour régénérant qui nous ramène à la vie alors que nous étions morts dans nos fautes et péchés, mais aussi avec un amour d'abnégation qui meurt pour nous (comme Romains 5: 7-10 dit) alors que nous étions impuissants et pécheurs et impies et ennemis.

En d'autres termes, il n'est pas mort juste pour une femme indigne ou pour une femme réticente, mais pour une femme qui le trouvait repoussant. Maintenant, ne manquez pas la force de ceci. Paul dit au verset 25 que Christ lui-même s’est livré pour l'église. En d'autres termes, dans sa mort, il pensait à l'église. C’était pour elle--uniquement pour elle, spécialement pour elle, particulièrement pour elle--qu'il est mort. Le puissant Sauvetage, nettoyage, sanctification, les effets d'embellissement de la croix etaient orientés vers une fiancée qui non seulement était peu attrayante en elle-même, mais qui trouvait Christ lui-même repoussant et n'avait pas l'intention de l'épouser. Spécifiquement pour elle, il a donné sa vie. Pour nous. Voilà ce que cela signifie d'être l'épouse de Christ.

3. Christ Purifie l'Eglise de la Culpabilité du Péché

Troisièmement, être l'épouse de Christ signifie être purifié par lui de la culpabilité du péché.

Versets 25-26: «Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau. »

Si vous devez être flatté afin de vous vous sentiez bien, alors le mariage entre Christ et sa femme ne vous plaira pas. C’est une image très peu flatteuse qu'il doit nous baigner pour nous marier. Nous étions peu attrayants, pas beau ; nous étions ennemis pas amis; et nous étions sales avec la culpabilité et la saleté morale du péché sur nous et à l'intérieur de nous. Et il nous a choisis et est mort pour nous et nous a élevés à la vie et nous a purifiés. Il a pris notre crasse. Il a enlevé notre culpabilité. Il nous a baigné et nous a fait propre devant un Dieu tout-saint.

L'eau du baptême est une représentation du lavage spirituel. Notez que la purification du péché dans le verset 26 vient du propre sacrifice de Christ dans le verset 25. Donc c’est avec le baptême. Cela représente une mort avec Christ quand nous sommes ensevelis avec lui dans l'eau et Cela représente un être purifié par Christ à travers cette même mort dans l'eau. Ainsi, l'immersion dans l'eau offre une combinaison parfaite symbolique de mourir avec Christ et d’être purifié par Christ. Et ils doivent être combinés, car c’est la mort de Christ qui est le pouvoir qui nettoie. 1 Jean 1:7 dit : «Le sang de Jésus nous purifie de tout péché. » Le baptême représente un enterrement et un bain; parce que l'enterrement est le bain.

L'image d'Ezéchiel du Mariage de Dieu à Son Peuple

Permettez-moi de clarifier encore plus ce message en vous donnant une des images bibliques les plus graphiques du mariage de Dieu à son peuple d'Israël. On le trouve dans Ezéchiel 16, et je pense que Dieu veut que nous y voyions une image du mariage de Christ à l'église. Il résume ce que nous avons vu jusqu'à présent et nous montre avec anticipation le reste de ce que cela signifie d'être l'épouse de Christ, que nous allons examiner ce soir. Commence au verset 3 et lit le verset 9.

3 Tu diras: Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel, à Jérusalem: Par ton origine et ta naissance tu es du pays de Canaan; ton père était un Amoréen, et ta mère une Héthienne. 4 A ta naissance, au jour où tu naquis, ton nombril n'a pas été coupé, tu n'as pas été lavée dans l'eau pour être purifiée, tu n'as pas été frottée avec du sel, tu n'as pas été enveloppée dans des langes. 5 Nul n'a porté sur toi un regard de pitié pour te faire une seule de ces choses, par compassion pour toi; mais tu as été jetée dans les champs, le jour de ta naissance, parce qu'on avait horreur de toi.

6 Je passais près de toi, je t'aperçus baignée dans ton sang, et je te dis: Vis dans ton sang! je te dis: Vis dans ton sang!

7 Je t'ai multipliée par dix milliers, comme les herbes des champs. Et tu pris de l'accroissement, tu grandis, tu devins d'une beauté parfaite; tes seins se formèrent, ta chevelure se développa. Mais tu étais nue, entièrement nue. 8 Je passai près de toi, je te regardai, et voici, ton temps était là, le temps des amours. J'étendis sur toi le pan de ma robe, je couvris ta nudité, je te jurai fidélité, je fis alliance avec toi, dit le Seigneur, l'Éternel, et tu fus à moi. 9 Je te lavai dans l'eau, je fis disparaître le sang qui était sur toi, et je t'oignis avec de l'huile.

Voilà ce que cela signifie d'être l'épouse de Christ. Jetée dehors, sanglante, sale, comme morte. Et puis le Fils de Dieu marche par là. S’arrête. Regarde cette chose dégoûtante, sale, avortée, à peine en vie et couverte de sang, et dit : «Enfin! Ma femme. Ma bien-aimée. Celle que j’ai choisie. Vis! » Et il vient à nouveau quand elle est grande et couvre sa nudité et la nettoie de sa saleté et fait une alliance de mariage avec elle . . . et l’embellit et se prépare à la présenter à lui-même dans la gloire.

Voilà ce dont nous allons parler ce soir : l'embellissement et la présentation de l'église de Christ dans la gloire.

L'église est le corps du Christ parce que l'église est l'épouse du Christ. Et être l'épouse de Christ signifie être aimée par le Christ avant que nous soyons attrayantes. Cela signifie être aimé avec l'amour du sacrifice de soi. Cela signifie qu'il nous a choisis, nous a élevés, nous a purifiés. Tous ceux qui sont en Christ : il vous aime comme un homme aime sa femme, différemment, de manière distinct, contrairement à tout autre dans le monde.

---

11 octobre 1992, le soir
2e moitié du sermon sur Ephésiens 5: 22-32
(Et utilisant Ezéchiel 16: 1-14)

Que Signifie Etre l'Epouse de Christ

4. Rendu Progressivement Saint (Sanctification)

Qu'Est-ce que c'est?

• être saints et irrépréhensibles et sans tache ni ride (v. 27)
• s'abstenir du péché (1 Thessaloniciens 4: 3)
• faire de bonnes actions (Tite 2:14), AMOUR (1 Thessaloniciens 3:12)
• sanctification progressive (1 Thessaloniciens 4: 1; 2 Pierre 3:18; Hébreux 10:14)

La base de cela?

• la mort de Christ (2 Corinthiens 5:15; 1 Pierre 2:24; Tite 2:14; Hébreux 13:12)
• le sang de l'alliance (Luc 22:20) est une nouvelle alliance dans mon sang (Hébreux 8: 6, 10; Ezéchiel 36: 25-27)

Nécessité de cela

• voir Hébreux 12:14; 2 Thessaloniciens 2:13; Romains 6: 22-23

Agent de cela

• Dieu / Saint-Esprit (1 Thessaloniciens 5:23; 2 Thessaloniciens 2:13; Hébreux 13:21)
• Homme (2 Corinthiens 7: 1; Jean 4: 8-et toutes les commandements pour être juste)

Les Moyens de cela

• la Parole (Jean 17:17); voir la gloire de Dieu (2 Corinthiens 3:18); la foi en la vérité (2 Thessaloniciens 2:13)
• la foi (Actes 26:18; Galates 5: 6)

5. Etre présenté Enfin à Christ, Perfectionnée comme Son Epouse

Est-ce que cela affiche un Christ déficient, dans le besoin, seul ? Non : Toute son œuvre de salut est de nous convenir pour le révéler et profiter de lui comme tout suffisant. Et en cela, il se réjouit.