Les Craintes Démoralisantes

De Livres et Prédications Bibliques.

Quatre craintes tentent tout pasteur. Ce sont les suivantes:

Sommaire 1 1. Ma peur du moi. 2 2. Ma peur des autres. 3 3. Ma peur de circonstances. 4 4. Ma peur de l'avenir.

1. Ma peur du moi.

Peu de choses révèlent mieux tout éventail de péché, d’immaturité, de faiblesse et d'échec que le ministère. Peu de choses exposeront vos faiblesses de manière aussi systématique. Peu de tentatives vous mettront sous une telle espérance et un tel contrôle publics. Peu de choses sont aussi personnellement humiliantes. Peu de tentatives ont le pouvoir de produire en vous des profonds sentiments d’insuffisance. Peu de choses peuvent être une telle étendue de manque de confiance. Il y a de grande chance que votre ministère se laisse distraire et attaqué par votre peur de vous.

Dieu trouve Gideon battant du blé dans un pressoir, parce qu'il avait peur des Madianites, et salue cet homme craintif de manière très ironique: " Le Seigneur est avec toi, vaillant héros!" Gédéon dit essentiellement: «Eh bien, si tu es avec nous, pourquoi toutes ces mauvaises choses arrivent? » Dieu répond: «Je t’ai choisis pour sauver Israël des Madianites. » Gédéon dit: «Tu dois avoir frappé à la mauvaise porte. Je suis du clan le plus faible d’Israël, et je suis la personne la plus faible dans la maison de mon père. Tu ne peux pas vraiment dire que c’est moi. » Et Dieu dit: «Je serai avec toi. »

La réponse de Dieu face à la peur de Gédéon est très utile. Il ne cherchait pas à gonfler sa confiance en soi. Il ne faisait pas cela pour aider Gideon à voir qu'il apportait plus à table qu'il ne le pensait. Le Problème de Gédéon n'était pas en premier lieu sa crainte de ses insuffisances. Son problème était la crainte. Gédéon manqua à sa crainte de Dieu dans le sens de "Dieu est avec moi, et il est capable." Gédéon était terrifié à l'idée de diriger Israël n’ importe où.

Mon pastorat à Scranton, en Pennsylvanie, a exposé l’éventail complet de mon immaturité et de ma faiblesse, et d'une manière qui a été très douloureuse, celles-ci étaient souvent exposées au public. Je me croyais tellement prêt. Je m’en suis sorti très bien au séminaire, et j'étais prêt à conquérir le monde. Mais Dieu m'a appelé à un endroit très difficile, très accidenté, et a utilisé cet endroit pour me tirez hors de mon orgueil et de la justice dans un endroit où je pourrais trouver mon espoir en lui. J'ai été blessé, déçu, fatigué, accablé, en colère, et un peu amer. J'ai senti que Dieu m'avait remis à ma place, et on m'avait traité méchamment. Tout ce que je voulais faire était de courir. J'ai eu un diplôme en éducation et je pensais que je pourrais aller quelque part au loin et démarrer une école chrétienne. J’avais annoncé à mon conseil mon intention de démissionner. Ils m’ont défendu d’y aller, mais j'étais déterminé. Ainsi, le dimanche suivant, j’ai fait mon annonce et j’ai eu un sentiment momentané de soulagement. Ma petite congrégation n'était pas soulagée, j'ai donc eu de nombreuses conversations après le service. Beaucoup plus tard que d'habitude je suis sorti de l'église, j'ai fait mon chemin vers la porte pour être accueilli par le plus âgé de notre église.

Il s'est approché de moi et m'a demandé si nous pouvions parler. «Paul», a-t-il dit, «nous savons que tu es un peu immature et as besoin de grandir. Nous savons que tu es un homme avec des faiblesses, mais où l'église va-t-elle trouver des pasteurs matures si les pasteurs immatures la quittent?" Je me sentais comme si Dieu venait de clouer mes chaussures à la véranda. Je savais qu'il avait raison, et je savais que je ne pouvais pas partir. Dans les mois qui ont suivi, j'ai commencé à apprendre ce que signifie vers le ministre de faiblesse, mais avec une sécurité qui donne, un courage qui produit la crainte de Dieu. J’apprends toujours ce que signifie être dans une telle crainte de lui si bien que je n'ai plus peur de moi.

2. Ma peur des autres.

La plupart des personnes que vous servez vous aimeront et vous apprécieront et vous encourageront car ils sont capables. Mais pas tous. Certains vont vous aimer et avoir un plan merveilleux pour votre vie. Certains vont se mettre à critiquer votre prédication et leadership. Certains vont être loyaux et des soutiens, et certains vont faire des choses qui minent votre leadership pastoral. Certains se sacrifieront a travailler pour le ministère, et certains se plaindront de la façon dont ils sont servis. Certains vous aborderont avec un amour franc, et d’autres céderont à la tentation de parler derrière votre dos. Certains vont s’y mettre et s'impliquer, tandis que d'autres se lierons toujours à l'église avec une mentalité consumériste. Vous vous connecterez un peu facilement avec certains, et avec d'autres, vous trouverez les relations beaucoup plus difficiles.

Parce que votre ministère se fera toujours avec des gens et pour des gens, il est essentiel que vous mettiez les gens au bon endroit dans votre cœur. Vous ne pouvez pas vous permettre d’avoir tellement peur d'eux que vous êtes fermé à leurs points de vue ou peu enclins à leur déléguer le ministère. Dans le même temps vous ne pouvez pas avoir si peur d'eux que vous les laisser fixer l'agenda et à tort contrôler la direction du ministère auquel Dieu vous a appelé. Vous ne pouvez pas vous permettre de diriger le ministère avec une porte fermée, et vous ne pouvez pas être si sensible à l'opinion des autres que vous êtes incapable de conduire.

Parce que tous les gens avec qui et pour qui vous dirigez le ministère demeurent avec le péché, les relations avec eux et le ministère avec eux sera un désordre. Les gens vont vous blesser et endommager votre ministère. Les gens vont exiger de vous ce qu'ils ne devraient pas exiger de vous et vous répondront d'une manière qu'ils ne devraient. Au milieu de tout cela, notamment des personnes particulière --- --- les influentes et vocales prendront plus de place qu'elles ne devraient dans vos pensées et vos motivations. Ils leur seront donné trop de pouvoir pour vous influencer et votre façon de diriger le ministère. Plutôt que de travailler pour la gloire de Dieu, vous serez tenté de travailler pour leur approbation. Ou, plutôt que de travailler pour la gloire de Dieu, vous travaillerez pour les désarmer ou les exposer. Dans les deux cas, votre ministère est corrompu par une peur ancestrale humaine : la peur de l'homme.

Le pouvoir de la peur de l'homme pour détourner ou leurrer le ministère est clairement révélé dans Galates 2:11-14. Pierre non seulement fait des compromis, mais en fait il abandonne le ministère aux Païens pour lesquels Dieu l’a appelé (Actes 10) parce qu'il avait peur «des circoncis. » Paul remarqua que la conduite de Pierre «n'était pas en phase avec la vérité de l'Évangile», alors il confronta Pierre. Combien de fois le ministère est détourné par des actions, des réactions et des réponses qui ne sont pas enracinés dans la crainte de Dieu, mais la crainte de l'homme? Combien de fois cela compromet le travail de l'Evangile? Combien de fois cela pousse les gens à trébucher? Combien de fois sommes-nous tentés d'agir d'une manière qui ne concordent pas avec ce que nous disons que nous croyons? Combien de fois la crainte de l’homme établit le programme dans nos églises? Avec ouverture et humilité nous devons continuer à nous poser ces questions.

Je voudrais pouvoir dire que je suis libéré de cette peur, mais je ne le suis pas. Il y a des moments où je me suis surpris en train de penser, pendant que je préparais un sermon, qu'un point particulier gagnerait finalement un de mes détracteurs. A ce moment, ma prédication était prête à être construite, non par mon zèle pour la gloire de Dieu, mais par mon espoir que ce que j'ai dit emmènerait quelqu'un à voir enfin ma gloire. Je comprends qu'il s'agit d'une guerre permanente de l'état de mon cœur pour lequel j'ai reçu une puissante, omniprésente grâce.

3. Ma peur de circonstances.

Puisque vous n'êtes pas l'auteur de votre propre histoire, et puisque vous n'avez pas écrit le scénario de votre ministère, sa propre vie et son ministère est constamment imprévisible. Dans ce monde de l'inattendu, vous vivez toujours dans la tension entre ce que Dieu est et ce qu'il a promis, et des choses inattendues dans votre assiette. Dans l'intersection entre les promesses et la réalité, vous devez protéger votre médiation. Vous devez être très discipliné quand il s'agit de ce que vous faites avec votre esprit. Permettez-moi d'expliquer.

Abraham avait été dit par Dieu que ses descendants seraient comme le sable sur le rivage de la mer, et il avait joué sa vie sur cette promesse. Normalement, sa femme, Sarah, donnerait naissance souvent et tôt. Mais cela ne s'est pas produit. Tout au long de sa période de procréation, elle ne pouvait concevoir. Maintenant, elle et Abraham était vieux --- de loin trop vieux pour penser sérieusement qu'ils seraient bénis avec le fils de la promesse. Le vieil Abraham vivait maintenant dans la tension entre la promesse de Dieu et de ses circonstances. Lorsque vous êtes dans l'intersection entre les promesses de Dieu et les détails de votre situation, ce que vous faites avec votre esprit est très important. Dans cette intersection, Dieu ne vous demandera jamais de nier la réalité. Abraham n'a pas nié la réalité. Romains 4 dit qu'il "considérait la ménopause de Sara." La foi ne nie pas la réalité. Il s'agit d'une voie de Dieu, centré sur l'examen de la réalité.

Mais le passage en dit plus. Il vous dit ce qu'Abraham a fait de sa méditation. Il ne s'est pas investi a transformer sa situation encore et encore. Il a considéré sa situation, mais il songeait à Dieu. Et comme il méditait sur Dieu, il a grandi plus solidement dans la foi, même si rien dans sa situation n’avait encore changé. Pour beaucoup de gens dans le ministère, l'attente devient une chronique d’affaiblissement continuelle dans la foi. Méditer sur les circonstances vous laissera dans la crainte des circonstances. Elles apparaissent de plus en plus grandes, vous vous sentirez plus petit, et votre vision de Dieu sera obscurcie. Mais si vous méditez sur le Seigneur, vous serez plus en admiration devant sa présence, sa puissance, sa fidélité et sa grâce. La situation semblera plus petite, et vous vivrez avec plus de confiance, même si rien n'a changé.

Les circonstances ont-elles capturé votre méditation? Y a-t-il des chemins dans lesquelles vous avez faibli encore plus dans la foi? Ou bien les yeux de votre cœur se sont-ils focalisés sur un Dieu qui est infiniment plus grand que tout ce que vous n’aurez jamais à affronté?

4. Ma peur de l'avenir.

Vous avez toujours vécu et dirigé le ministère dans la difficulté de l’inconnu. Dans la vie comme dans le ministère, vous êtes appelés à faire confiance, obéir et croire que Dieu vous guidera et prendra soin de vous. Vous et moi ne savons pas ce que l'instant d'après nous réserve, encore moins le mois prochain ou l'année prochaine. La sécurité ne peut jamais être trouvé dans notre tentative de comprendre tout ça ou en essayant de deviner le secret de Dieu. Son testament secret est appelé sa volonté secrète parce que c'est secret! Pourtant, nous avons toujours le désir de connaître, de comprendre les choses à l'avance. Plus vous vous concentrer sur l'avenir, plus vous céder la place à la peur de l'avenir, et plus vous serez confus et démotivé ici dans le présent.

Ne pas savoir est dur. Il serait bon de savoir si l’aîné va succomber à la tentation de semer la discorde. Il serait bon de savoir si les finances de l'église vont rebondir. Il serait bon de savoir comment ces séries de nouvelle prédication seront reçus, si ces jeunes missionnaires feront tous les ajustements nécessaires, ou si vous allez obtenir les permis pour construire cet espace de culte nécessaire. Nous trouvons les questions de l'avenir difficiles à traiter, car il nous est difficile de faire confiance à Dieu. Celui à qui nous promettons de faire confiance sait tout sur l'avenir, car il contrôle tous les aspects du futur. Notre peur de l'avenir expose notre lutte pour lui faire confiance, et en lui faisant confiance, nous nous reposons dans sa guidance et ses soins, même si nous ne savons pas vraiment ce qui vient après. La crainte de Dieu est le seul moyen d'être libre de la crainte de ce qui va suivre. Quand ma confiance en Dieu sera plus grande que ma peur de l'inconnu, je serai en mesure de me reposer, même si je n'ai pas la moindre idée de ce qui va m'accueillir dans le coin.

Chargez vous l'avenir sur vos épaules, avec toutes ses questions et préoccupations? Ou focalisez-vous sur les travaux du présent, laissant l'avenir aux bonnes mains de Dieu? Combien de fois êtes-vous hanté par les «si»? Saluer l'inconnu avec l'espérance ou la crainte? La présence et les promesses de Dieu calment-elles vos questions insolubles de l'avenir?

Méditez sur les questions posées dans le présent article, répondez honnêtement à chacune d'elles, puis suppliez humblement pour la grâce qui peut vous libérer de la peur que vous n'avez pas encore échappé. Puis célébrer le Roi patient que vous servez, qui soulève votre fardeau de crainte plutôt que de vous condamner pour cela.