Les Compassions de Dieu et l’Esprit Chrétien Transformé, Session 1

De Livres et Prédications Bibliques.

Une série de conférences de Romains 12 à 13

The Cove, Asheville, Caroline du Nord

Romains 12: 1a

Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu ...

(Ces notes ont été prises au cours de la session)

Ce séminaire (cinq séances d'une heure) provient de 350 pages de sermons sur ces chapitres (30 sermons). Mais nous n'irons pas au-delà de la moitié du premier verset ce soir.

Je me vois bien passer les deux premières heures sur ces deux versets, parce que si vous comprenez ces deux versets alors, le reste suivra. Je vais aller en profondeur avec les versets un et deux, puis nous irons plus rapidement dans le reste des chapitres 12-13.

Le mot le plus important dans le verset un est donc, car il montre que ce chapitre est construit sur quelque chose qui s’est passé au par avant, à savoir, les chapitres 1 à 11.

Sommaire 1 Donc 2 Pourquoi le Donc? 3 "... Par les Compassions de Dieu" 4 Romains 1 à 11 4.1 Notre Terrible Situation: Faible et Coupable (Romains 3: 9 et suivants.) 4.2 Le Meilleur Paragraphe de la Bible (Romains 3: 21 et suivants) 4.3 Sécurité Inébranlable (Romains 8: 28 et Suivants.) 5 En Christ, Dieu est Totalement pour Nous

Donc

Donc signifie que l'action ne vient pas de nulle part. Elle est construite sur quelque chose. Lorsque vous agissez après un donc, il est enraciné dans quelque chose. Je ne peux pas souligner assez que le donc veut dire que toute chose dans les chapitres 12-13 est construite sur quelque chose, et nous avons besoin de bien savoir ce que c'est. Paul se déplace de doctrine en pratique, de théologie en éthique, de fondation en application.

La vie chrétienne se développe à partir de quelque chose. Cela ne doit pas être considéré comme acquis aujourd'hui. Une des raisons est le problème multi-ethnique (et multi-religieux) que nous avons aujourd'hui. Dans l'hindouisme, vous pouvez avoir toutes les croyances que vous aimez, mais vous êtes supposé vivre le darma (la morale, la vie avec un certain caractère).

Ce qui importe avant tout est de savoir comment vous vivez. Dans l'hindouisme, la théologie n'est pas importante, seulement l’éthique. Mais la vision du monde de l'apôtre Paul est totalement différente. L’éthique est fondée sur la théologie. Il y a une vision du monde de l’objectif derrière ces deux chapitres.

Pourquoi le Donc?

Pourquoi Dieu fit les choses de cette façon? Parce que l'univers existe pour afficher Dieu. Pour afficher la façon dont il est, Ses attributs, Son caractère. Nous existons pour dire cela au monde et vivre de manière à ce que Dieu paraisse vraiment de cette manière. Il s'agit d'un mode de vie qui attire l'attention sur la façon dont Dieu est. Nous existons pour montrer quelque chose: Dieu. Ce donc est ancré dans toute une vision du monde.

Un mot pour les parents : Ce donc dans le verset un, signifie que lorsque vous voulez que vos enfants agissent d'une certaine façon, Quelque chose doit devancer cela. La question la plus commune qu'un enfant pose est pourquoi. Lorsque les parents disent: «juste fais-le», comme le motif d'éducation dominant, il ne sera pas chrétien --- ou son christianisme ne sera pas ancrée dans quelque chose de glorieux qui donne de la joie et produit l'obéissance du cœur. Ce donc a une philosophie de la parentalité en lui. Nous voulons que nos enfants vivent pour sortir du culte, et non pas seulement "Fais-le!"

Il y a une certaine vision du monde--- Christ, croix, évangile, grâce, donc, vivez d'une certaine manière.

"... Par les Compassions de Dieu"

"Par les compassions de Dieu" est une brève allusion de Paul à ce qui est advenu auparavant dans les chapitres 1-11. Le résumé des chapitres 1-11 est « les compassions de Dieu ». Je suis émerveillé par son résumé. Il a parlé de beaucoup de choses dans ces onze chapitres : la colère, la foi, la souveraineté, la sanctification, et bien plus encore. Mais ici, il résume tout ce qu'il a dit dans le titre "les compassions de Dieu."

Pourquoi aurait-il choisi l'expression «les compassions de Dieu», comme résumé? Trois raisons:

1) Le but de la mission de Dieu est de glorifier Dieu (Rom 15: 8-9). Christ s'est incarné en tant que Juif, afin que les païens glorifient Dieu pour sa miséricorde. Pour que toutes les nations soient émerveillées par sa miséricorde. C'est pourquoi vous existez: pour que les gens s’émerveillent face à la miséricorde de Dieu. Pour vivre de manière à ce que les gens concluent que «Dieu est miséricordieux. »

2) Le fait que la miséricorde est votre vie face à l'indignation, est la meilleure façon de vivre pour que Dieu paraisse abondamment miséricordieux. Traiter les autres avec miséricorde est la meilleure façon de permettre aux autres de voir que Dieu vous a traité avec miséricorde. C'est tout à fait ce dont il est question dans Romains 12: versets 8, 9, 13, 14, 15, 16, 17, 19, 20. Est-ce que vous détectez un motif? Ce chapitre est saturé de miséricorde! La miséricorde s'écoulant de nous doit être enracinée dans la miséricorde. Un mode de vie de miséricorde est la vie qui affichera le mieux que Dieu est un Dieu miséricordieux.

3) la miséricorde de Dieu envers nous est la façon de vivre une vie de miséricorde. Par Lui, à travers Lui, pour Lui : par Lui nous avons obtenu miséricorde, à travers Lui, nous vivons dans la miséricorde, pour Lui, nous le glorifions pour Sa miséricorde.

Romains 1 à 11

Qu'est-il arrivé pour que Paul puisse maintenant dire: «C'est pourquoi, maintenant vis de cette façon»? Ce n'est pas simplement parce que Christ était un bon exemple de miséricorde. Il était, mais il était bien plus, et pas juste miséricordieux, mais la Miséricorde incarnée.

La miséricorde implique deux choses: à la fois 1) de la compassion pour les faibles et 2) le sursis pour les coupables (Rm 5 : 6-8). Nous, les humains avons besoin à la fois de la grâce et de la miséricorde. Nous sommes coupables et nécessitons la grâce. Nous sommes malheureux et nous avons besoin de miséricorde / compassion.

Notre Terrible Situation: Faible et Coupable (Romains 3: 9 et suivants.)

Vous ne rencontrez jamais une personne qui mérite la faveur de Dieu ou qui a tout fait pour se rendre juste devant lui. En dehors de Christ, tout ce que nous faisons est péché. Sans la foi il est impossible de plaire à Dieu. Le mal n’est pas seulement négliger et blesser quelqu’un, mais aussi négliger et diffamer la gloire de Dieu.

Le Meilleur Paragraphe de la Bible (Romains 3: 21 et suivants)

Il y a trois méga-mots ici au centre de l'Evangile: justification, rédemption, expiation.

1) Expiation: expier signifie apaiser la colère. Le plus gros problème que nous avons n’est pas les mauvaises personnes, mais la colère de Dieu (Galates 3:13). Je suis sous la colère de Dieu, et que puis-je faire? Rien. Mais Dieu met en avant son Fils comme victime de l’expiation, comme un absorbeur de malédiction, un absorbeur de condamnation. Sa colère était sur moi et Christ est intervenu et l’a absorbée par le Calvaire.

L'évangile est un message éreintant. Il coupe l'ego en deux, de sorte que vous n'avez pas à vous pavaner avec votre théologie ou avec votre culte. L’expiation est si précieuse. Pour les chrétiens, il n'y aura jamais un jour à partir de maintenant jusqu'à l'éternité ou Dieu aura un grain de colère envers nous. Il discipline ses enfants, mais il n'a pas un grain de colère envers nous.

2) Rédemption: Cela signifie la délivrance au prix d'un prix (Ep 1. 7, le colonel 1:14).

3) Justification: justifier c’est de déclarer avoir accompli tout ce qui a été exigé de vous. Dieu, le Juge, contemple, vous le pécheur; vous volez vers Jésus, le Substitut, et vous L’embrasser pour tout ce qu'Il est. Ensuite, vous faites votre appel au juge, "Regardez-Le, pas moi." Tout ce qu'il fait est comptabilisée comme mien (Romains 4: 5-6). En raison de notre union avec Christ, notre foi en Christ, il nous compte comme juste. C'est plus que la suppression de la colère. C'est plus que le pardon des péchés. C’est d'avoir Dieu nous considérant comme ayant accompli tout ce qui a été exigé de nous.

Comment cela peut-il être vrai? Regardez Romains 5: 19 : par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes. Et il ne nous déclare pas seulement justes, mais nous constitue juste dans la vraie justice vécue par Son Fils.

Sécurité Inébranlable (Romains 8: 28 et Suivants.)

La prescience est l'élection de Dieu. L’appel ici n'est pas un appel de Billy Graham, mais un appel de Dieu. Quand Billy Graham appelle ou quand John Piper appelle, certaines personnes restent assises. Mais quand Dieu appelle, personne ne reste assis. C’est un appel de foi. Vous n’y êtes pour rien.

Quand Il vous demande au ciel, pourquoi vous croyez en Jésus, vous ne direz pas: «Je suis plus intelligent. » Ou, « Je suis plus spirituel. » Vous direz, "Merci." « Si j'étais livré à moi-même, j’irais tout droit en enfer. Mais votre grâce est intervenue. » Et tous les appelés ont été justifiés, puis glorifiés. C'est comme si c'était fait.

Donc, vivez de cette façon: Romains 12-13.

En Christ, Dieu est Totalement pour Nous

Quand est ce que Dieu a-t-il pris entièrement parti pour moi? À quel moment? Vous pourriez répondre: parce qu'Il m'a choisi, dans l'éternité passée. Mais ce n'est pas juste parce que Eph. 2 dit que nous étions « des enfants de colère  ». Dieu a pris totalement parti pour vous quand vous avez cru en Jésus, par Sa grâce. A partir de ce moment-là, Dieu n'a plus eu un micro-grain de colère contre vous.

Toute la puissance de l'univers est pour vous et non contre vous. Et tous les impératifs des chapitres 12-13 ne peuvent Le faire plus pour vous. Ceux-ci doivent être faits parce que Dieu est déjà pour nous, pas pour qu'il soit pour nous : Il est déjà pour nous.

Que toute notre obéissance aux chapitres 12-13 s’écoule de la connaissance que, dans l'évangile, Dieu est déjà pour nous.