Le pasteur et Sa Chaire: l'Intégrité Ministérielle

De Livres et Prédications Bibliques.

"La vie d'un ministre est la vie de son ministère." Cet adage est aussi vrai aujourd'hui que jamais. En fait, l'intégrité ministérielle est un élément indispensable de toute crédibilité soutenue chez un peuple exigeant avec lequel nous avons l'intimité pastorale. Une telle intimité nous rend vulnérables à être connu comme des personne liées à la vérité salvifique dans laquelle nous nous épanouissons. Une relation pasteur-troupeau caractérisé par la description biblique dans laquelle l'intimité mutuelle est essentielle (Jean 10:14). L'intégrité globale et cohérente est impérative si l'on est prêt à avoir un ministère qui est à la fois convaincant et crédible.

Un court article ne me permet pas d'identifier les nombreuses catégories dans lesquelles cette intégrité doit être jalousement désirée, poursuivie avec diligence, et soigneusement entretenue. Certaines de ces catégories sont abordées dans les articles précédents. Je vais évoquer trois domaines d'importance primordiale, à savoir, l'intégrité personnelle, domestique et pastorale.

L’intégrité personnelle est d'une importance suprême. Peut-être, qu’aucun texte de la bible ne fait mieux que les actes 24:16 en matière de capture succincte et complète de sa maintenance. Paul a dit à Félix: «C'est pourquoi je m'efforce d'avoir constamment une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes. » Ce texte révèle que, au cœur de l'intégrité se trouve la volonté de vivre confortablement en présence de Dieu avec une conscience non-accusatrice, pour maintenir une conscience sans reproche dans les chambres secrètes de nos pensées, dans les eaux troubles de nos motivations, dans notre imagination et nos fantasmes. Cela est censé venir de très loin dans les temps avant nos ordinateurs ou nos téléviseurs avec une conscience saine et non condamné. Si la conscience a été violée, elle doit courir vite à la fontaine ouverte pour le péché et l'impureté. Elle doit trouver la solution à travers le psalmiste: «Je marcherai dans l'intégrité de mon cœur, au milieu de ma maison. Je ne mettrai rien de mauvais devant mes yeux » (Psaume 101:2-3). Un tel homme n'est pas étranger à l'excision impitoyable de l'œil coupable et à l'amputation sans pitié de la main pécheresse. Tout ce qui ensanglante sa conscience et perturbe sa marche à l'aise avec Dieu, doit à tout prix éviter d'ajouter péché sur péché.

Deuxièmement, l'apôtre a affirmé que sans une bonne dose d’intégrité familiale, aucun homme ne devrait être fait surveillant dans la maison de Dieu (1Tim. 3:4-5). Cela doit obliger le pasteur à tenir les consciences de ses membres de famille dans une main de fer par une intégrité consistante de la vie. Nos épouses et enfants devraient être en mesure de se dire et de dire aux autres "si aucun prédicateur sur la face de la terre ne l’est pas vraiment, mon mari, mon père l’est certainement." Cela signifie que vous devez être prêt à savoir et à avouer honnêtement à votre épouse et vos enfants vos péchés en parole, comportement et actes. Pas marmonner, à contrecœur "Je suis désolé", mais plutôt, "J'ai péché" et nommant le péché. «Voulez-vous me pardonner comme Dieu m'a pardonné à travers Christ? » Ensuite, pour les membres de la famille afin qu’ils réalisent que vous portez des fruits répondant à cette repentance puisque vous faites des efforts décidés pour mortifier le péché qui a temporairement gâché votre témoignage et a cultiver la disgrâce. Il s'agit de «marcher avec intégrité au sein de votre maison. »

Troisièmement, il y a l'intégrité ministérielle. Cela concerne principalement les deux grands domaines de vocation ministérielle distincte et la responsabilité, en particulier pour ceux des anciens qui «travaillent dans la prédication et l'enseignement » (1Tim. 5:17). Si nous voulons maintenir l'intégrité de notre prédication, nous devons en payer le prix, qui lié à tout effort sincère pour se conformer à l'injonction de 2 Timothée 2:15 «Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité. » Pour produire des sermons semaine après semaine, et année après année, qui sont l'explication précise, théologiquement solide, utilement illustré, propre comme l’homélie, pratiquement appliquée, et imprégnée du parfum de Christ et des grands indicatifs de la grâce, réclamera du travail, encore du travail, et plus de travail. Le maintien de notre intégrité ne peut être réalisé autrement.

Ainsi, l'intégrité dans les aspects de gouvernance et de broutage du troupeau de Dieu demandera ce que Paul appelle une sorte de «travail d'accouchement » afin que Christ soit formé en son peuple (Gal. 4:19). Les aspects particuliers de ce travail sont la prière d'intercession, l'encouragement personnel et pointu, et une exhortation - même si, plus vous aimez les brebis dans de cette façon, moins vous pouvez être aimés (Col. 1:28; 2 Cor 12:15.).

Dans son exhortation aux anciens des églises d'Asie Mineure, Pierre met en lumière cette question cruciale. Après les avoir accusés de « paître le troupeau de Dieu,» il énumère des attitudes et actions pécheresses qui ne doivent jamais caractériser les motivations ou la manière dont ils remplissent cette tâche. La clé de voûte de toute l’accusation est l'exhortation "étant des modèles du troupeau" (1 Pierre 5:1-3). Ces hommes ont leurs consciences liées par une injonction de Paul à Tite: «montrez-vous à tous égards comme un modèle" (Tite 2:7).

Oui, il est vrai, que «la vie d'un ministre est la vie de son ministère."