Cette Maladie Est pour la Gloire de Dieu

De Livres et Prédications Bibliques.

Il y avait un homme malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie et de Marthe, sa sœur. C'était cette Marie qui oignit de parfum le Seigneur et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux, et c'était son frère Lazare qui était malade. Les sœurs envoyèrent dire à Jésus: Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade. Après avoir entendu cela, Jésus dit: Cette maladie n'est point à la mort; mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. Or, Jésus aimait Marthe, et sa sœur, et Lazare. Lors donc qu'il eut appris que Lazare était malade, il resta deux jours encore dans le lieu où il était, et il dit ensuite aux disciples: Retournons en Judée. Les disciples lui dirent: Rabbi, les Juifs tout récemment cherchaient à te lapider, et tu retournes en Judée! Jésus répondit: N'y a-t-il pas douze heures au jour? Si quelqu'un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu'il voit la lumière de ce monde; mais, si quelqu'un marche pendant la nuit, il bronche, parce que la lumière n'est pas en lui. Après ces paroles, il leur dit: Lazare, notre ami, dort; mais je vais le réveiller. Les disciples lui dirent: Seigneur, s'il dort, il sera guéri. Jésus avait parlé de sa mort, mais ils crurent qu'il parlait de l'assoupissement du sommeil. Alors Jésus leur dit ouvertement: Lazare est mort. Et, à cause de vous, afin que vous croyiez, je me réjouis de ce que je n'étais pas là. Mais allons vers lui. Sur quoi Thomas, appelé Didyme, dit aux autres disciples: Allons aussi, afin de mourir avec lui. (Jean 11: 1–16)

Au commencement - le commencement absolu de toutes choses, sauf celui qui était là au commencement - était la Parole, notre Seigneur et Sauveur. Et la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. . . Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. . . Nous avons tous été comblés de ses richesses. Il a déversé sur nous une grâce après l’autre (Jean 1: 1, 14, 16).

Sommaire 1 Totalement Divin et Sous Contrôle Absolu 2 Complètement Humain et Capable de Réconforter 3 Le Roi Parle 4 Le Cadre 5 Un Amour Insolite 6 Tout sur la Gloire De Dieu 7 Manifester L’amour de Jésus 8 Déverrouiller le Choc 9 C'était la Vraie Mort 10 Voir notre Résurrection en Lazare 11 L'amour a Poussé Jésus à Laisser Mourir Lazare 12 Comment est cet Amour? 13 Qu'est-Ce Que L'amour? 14 La Gloire de Dieu et notre Joie - Ensemble 15 Jésus Est Mort pour Cela 16 Cela Sera Révélé à la Résurrection

Totalement Divin et Sous Contrôle Absolu

Et parce qu’il était au commencement, et est Dieu, et qu’il est donc infiniment plus grand au delà de tout notre pouvoir, il était la réalité la plus importante du 9-11-2001 et est la réalité la plus importante du monde entier aujourd’hui. dixième anniversaire du 11 septembre, et est en soi capable de comprendre, d’expliquer et de corriger les horreurs du 9 septembre, mais aussi les dix pires horreurs du tremblement de terre de Bam, en Iraq, deux ans plus tard, et l’horreur 100 fois pire du grand tsunami de 2005.

Complètement Humain et Capable de Réconforter

Et comme il est devenu chair et qu'il a vécu une vie humaine, qu'il est mort et qu'il est ressuscité, il est capable de comprendre et d'expliquer, de réparer et de consoler personnellement, intimement et tendrement la perte de chaque vie individuelle, notamment Victor Watters, quatorze ans, dont nous ferons les obsèques cet après-midi à quatre heures.

Le Roi Parle

C’est notre Dieu que nous adorons, Jésus-Christ, illimité dans sa majesté divine et aussi proche et attentionné que la main d’une mère. Et nous sommes rassemblés pour l'adorer dans sa parole. Nous ne sommes pas rassemblés comme une école pour entendre une conférence, mais comme «un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple pour sa possession» afin d’entendre une parole de notre roi, Jésus-Christ. Une parole sur la souffrance et la mort, une parole sur l'amour et une parole sur sa propre gloire. Et comment ces trois sont-ils liés entre eux - la souffrance, l’amour et la gloire de Christ.

Je n'ai pas sélectionné ce texte pour l'anniversaire du 11 septembre ou pour la famille Watters. C’est Dieu qui l'a fait. C’est là que nous sommes dans l'évangile de Jean. Et voilà ce que le roi a à nous dire en ce jour. Et c'est très pertinent.

Le Cadre

Notre texte est Jean 11: 1–16. Juste avant le commencement de ce chapitre, les foules à Jérusalem avaient ramassé des pierres pour assassiner Jésus (Jean 10:31) et, au verset 38, ils avaient tenté de l'arrêter, mais il s'était échappé. Il voyageait à l'est et au nord et traversa le Jourdain. Et pas très longtemps après (voir « dans la même période » dans Jean 11: 8), Marie et Marthe, ses amis de Béthanie près de Jérusalem, firent savoir à Jésus que leur frère Lazare était très souffrant.

C’est le cadre des paroles étonnantes de Jésus sur la mort, l’amour et la gloire de Dieu. Pendant la lecture des versets 1 à 6, écoutez ces trois mots. Mort, amour, gloire. Et écoutez leur relation. C’est notre roi, qui façonne notre vision du monde de la mort et de l’amour, et notre perception des horreurs et des beautés qui arrivent dans le monde. Peut-être que ces mots vont déranger votre monde. Ils l’ont fait pour beaucoup d'entre nous.

Un Amour Insolite

Versets 1 et 2 du chapitre 11: «Il y avait un homme malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie et de Marthe, sa sœur. C'était cette Marie qui oignit de parfum le Seigneur et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux, et c'était son frère Lazare qui était malade ». Ce qui est inhabituel au verset 2, c’est que cette onction n’avait pas encore eu lieu. Cela arrive dans Jean 12:3. Ainsi, Jean cherche la preuve la plus claire de la relation extraordinaire qui existe entre Marie et Jésus, même si cette preuve est dans le futur. Le fait est que: elle n'est pas une étrangère. Il existe un amour inhabituel entre elle et Jésus.

Verset 3: « Les sœurs envoyèrent dire à Jésus: Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade ». Alors, maintenant, Jean le rend explicite. Il signifie pour nous de voir et de ressentir l'amour que Jésus a pour cette famille. Cette demande d'aide ne provient pas d'une connaissance occasionnelle. Cela vient du cercle d’amis le plus proche de Jésus.

Tout sur la Gloire De Dieu

Verset 4: « Après avoir entendu cela, Jésus dit: Cette maladie n'est point à la mort; mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle ». La première chose que fait Jésus après avoir entendu la nouvelle de la maladie de Lazare, est de la relier à la gloire de Dieu et sa propre gloire. Cette maladie est pour la gloire de Dieu. Il s'agit de la gloire du Fils de Dieu. Il ne s'agit pas essentiellement de la mort, bien qu'il meure (et Jésus sait qu'il mourra); il s'agit essentiellement de Dieu, du Fils de Dieu et de la gloire de Dieu et de son Fils. Voici ce que dit Jésus (verset 4): «Cette maladie n'est point à la mort; mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle ».

C'est comme le chapitre 9 où l'homme naquit aveugle, non pas parce qu'il a péché ou que ses parents ont péché, mais afin que les œuvres de Dieu soient manifestées (Jean 9: 3-4). Seulement ici, le problème sera la mort, pas uniquement la cécité ou la maladie. Lazare mourra. Jésus le sait. En fait, il choisit la mort de Lazare. Nous le verrons dans un instant.

Manifester L’amour de Jésus

Alors, Jean met en relief pour la troisième fois l'amour que Jésus a pour cette famille. Verset 5: «Or, Jésus aimait Marthe, et sa sœur, et Lazare ». Jean tient à ce que nous voyions cela et que nous le ressentions. Trois fois, il le dit: Verset 2: C'était cette Marie qui oignit de parfum le Seigneur et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux. Verset 3: «Celui que tu aimes est malade.» Tu l'aimes! Verset 5: « Or, Jésus aimait Marthe, et sa sœur, et Lazare ».

Jean insiste certainement sur l’amour de Jésus pour cette famille, parce qu’il sait que ce que Jésus est sur le point de faire ici ne ressemble pas à de l’amour généralement. Très peu d'êtres humains pensent à l'amour de cette manière. J’ose dire que vous ne pensez pas à l’amour de cette manière - personne n’y pense de cette manière – sauf si l’Esprit de Dieu change notre cœur pour voir ce que l’amour est vraiment dans ce texte. C'est pourquoi je disais que ce texte pourrait bouleverser votre monde.

Déverrouiller le Choc

Jean sait que ce qu'il va évoquer au verset 6 va à l'encontre de toute expérience humaine ordinaire dans laquelle Dieu n'est pas suprême. Et le mot clé qui déverrouille le choc est le mot "donc" au commencement du verset 6. C'est vraiment là dans l'original, et cela signifie « Par conséquent ». Alors, les versets 5 et 6 se lisent comme suit: Or, Jésus aimait Marthe, et sa sœur, et Lazare. Lors donc (par conséquent) qu'il eut appris que Lazare était malade, il resta deux jours encore dans le lieu où il était.

Jésus savait ce que cela voudrait dire- ce retard. Cela voudrait dire la certitude du décès de Lazare. Nous le savons grâce au verset 14. Quand Jésus décide de partir à Béthanie, il sait que Lazare est mort: « Alors Jésus leur dit ouvertement: « Lazare est mort ».

C'était la Vraie Mort

Jésus choisit de laisser Lazare décéder ou de s’assurer qu’il ne sera vraiment pas vivant, lorsqu’il y arrivera (quatre jours à l’état final). Et si vous dites: «Eh bien, ce n’était pas si grave, parce qu’il savait qu’il le ressusciterait. Ce n’était pas aussi dramatique que notre mort - la mort de Victor ». Si vous pensez comme cela, considérez deux choses:

1. Lazare est formellement décédé. Ce n'est pas une chose aisée de mourir. Et pour autant que Lazare le sache, Jésus ne vint pas. Et ses sœurs le virent mourir. Et elles l’enterrèrent. Et elles se demandèrent où était Jésus. C'était le vrai décès. Et une perte réelle. Et vraiment, Jésus ne vint pas pour arrêter cela.

Voir notre Résurrection en Lazare

2. Dans le type de présentation de cette histoire par Jean, il voudrait que nous voyions la résurrection de Lazare comme une image de notre résurrection - la résurrection de tous ceux qui croient en Jésus. Écouter Jésus dans les versets 23 à 26:

Ton frère ressuscitera, lui dit Jésus. Je sais bien, répondit Marthe, qu’il reviendra à la vie au dernier jour, lors de la résurrection. Moi, je suis la résurrection et la vie, lui dit Jésus. Celui qui place toute sa confiance en moi vivra, même s’il meurt. Et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais.

En d'autres termes, la résurrection de ton frère est ce qui arrivera à tous ceux qui croient en moi.

Ce qui veut dire que la manière de penser à la mort de Lazare est la suivante: la mort de Lazare était vraie et terrible, tout aussi terrible que la vôtre. Et si vous pensez que la sienne était moins terrible parce que Jésus l'a ressuscité, la vérité est que votre mort ne sera pas plus terrible que la sienne, car vous aussi serez ressuscité par Jésus et la différence ne se situe qu’au niveau du temps. Et la durée entre votre mort et votre résurrection n’est rien en comparaison de l’éternité.

L'amour a Poussé Jésus à Laisser Mourir Lazare

Nous sommes peut-être maintenant prêts à voir et à ressentir l’élément essentiel. C'est l'amour qui amené Jésus à laisser mourir Lazare. C'est l'amour de Jésus pour cette famille et pour ses disciples - et pour vous qui lisez ce texte - qui l'a incité à choisir de laisser Lazare mourir.

Regardez encore le lien entre les versets 5 et 6: «Or, Jésus aimait Marthe, et sa sœur, et Lazare. Lors donc (pour cette raison) qu'il eut appris que Lazare était malade, il resta deux jours encore dans le lieu où il était ». Il ne se précipita pas à ses côtés.

Comment est cet Amour?

Et par écrit, Jean voudrait - et Jésus voudrait - que tous ceux qui voient cela se demandent: comment est cet amour? John fit tout cet effort afin de mettre cela en place. Jésus les aime. Il les aime. Il les aime. Par conséquent, il ne le guérit pas mais le laisse mourir. Pourquoi est-ce de l’amour ?

Jésus a donné la réponse très clairement et il la redonnera au verset 15. Il dit au verset 4: «Cette maladie n'est point à la mort; [en d'autres termes, l’objectif n'est pas la mort] mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle ». Cette maladie va se transformer pour la gloire de Dieu et la gloire du Fils de Dieu. Cette maladie révélera la gloire de Dieu. Cela va rendre Jésus impressionnant.

Par conséquent (verset 6), l'amour le laisse mourir. L'amour le laisse mourir car son décès les aidera à voir, de plus de façons qu'ils ne savent, la gloire de Dieu.

Qu'est-Ce Que L'amour?

Alors qu'est-ce que c’est que l'amour? Qu'est-ce que cela veut dire que d'être aimé par Jésus? L'amour veut dire nous donner ce dont nous avons le plus besoin. Et ce dont nous avons le plus besoin n’est pas la guérison, mais une expérience complète et infinie de la gloire de Dieu. L'amour veut dire nous offrir ce qui nous apportera la joie la plus totale et la plus longue. Et qu'est ce que c'est que cela? Qu'est-ce qui vous offrira une joie totale et éternelle? La réponse de ce texte est claire: une révélation à votre âme de la gloire de Dieu - voir, admirer, être émerveiller et savourer la gloire de Dieu en Jésus-Christ. Lorsque quelqu'un veut décéder - ou laisse ton frère décéder – afin de t’offrir (et ton frère) cela, il t'aime.

L'amour fait tout ce que vous devez faire pour aider les autres à voir et à chérir la gloire de Dieu en tant que joie suprême – afin d’aider les autres à voir et à être satisfaits en la gloire de Dieu.

Regardez la manière dont Jésus le dit dans les versets 14-15: «Alors Jésus leur dit ouvertement: Lazare est mort. Et, à cause de vous, afin que vous croyiez, je me réjouis de ce que je n'étais pas là ». La révélation de la gloire de Dieu, c'est croire. Croire, c'est venir à Jésus pour être satisfait de tout ce que Dieu est pour nous en Jésus. Et nous ne venons à lui de cette façon que quand nous voyons sa gloire - «Nous avons contemplé sa gloire, la gloire du Fils unique envoyé par son Père: plénitude de grâce et de vérité!» (Jean 1:14).

La Gloire de Dieu et notre Joie - Ensemble

Il existe deux grands buts de toutes choses: la démonstration par Dieu de sa gloire en Christ et les êtres humains qui chérissent cette gloire par dessus toutes choses. C'est le sens de la vie et de toute la création. Et ces deux grands objectifs ne font qu’un seul objectif: car nous attachons une grande importance à la gloire de Dieu, au dessus de tout, même de la vie, pour rejoindre Dieu dans la manifestation de sa gloire. Dieu est le plus glorifié en nous, lorsque nous sommes le plus satisfaits en lui.

Jésus a donc laissé mourir Lazare afin de montrer la gloire de Dieu et augmenter la foi de ses disciples. Et l'Évangile de Jean fut écrit pour ces deux grands objectifs: révéler la gloire du Fils unique du Père et éveiller et approfondir notre foi en lui, le recevoir comme le trésor suprême qu'il est.

Jésus Est Mort pour Cela

Et le plus important point du texte d’aujourd’hui est le suivant: c’est l’amour. Le but de l'amour est d'amener les personnes à la plus grande connaissance et au plus grand plaisir de la gloire de Dieu. Jésus n'a pas simplement laissé Lazare mourir pour cela. Il est mort pour cela. « Christ lui-même a souffert la mort[a] pour les péchés[b], une fois pour toutes. Lui l’innocent, il est mort pour des coupables, afin de vous[c] conduire à Dieu » (1 Pierre 3:18). Jésus a prié pour que, de l'autre côté de sa mort, ses rachetés voient sa gloire: «mon désir est que ceux que tu m’as donnés soient avec moi là où je serai et qu’ils contemplent ma gloire» (Jean 17:24). Qu'est-ce que l'amour? L'amour est le désir ardent qui travaille et souffre pour captiver les autres avec ce qui est satisfaisant infiniment et éternellement: la gloire de Dieu.

Cela Sera Révélé à la Résurrection

Une dernière exhortation. Entre la mort de Lazare et sa résurrection quatre jours plus tard, sa famille ne pouvait pas voir comment Dieu serait glorifié. Cela serait dévoilé lors de sa résurrection. Par conséquent, si tel est votre position aujourd'hui – comme tous, dans un certain sens, ne voyant pas distinctement comment Dieu est glorifié dans la mort de notre bien-aimé - ne jugez pas avant la résurrection. Dieu fait au delà de ce que vous pouvez savoir. Et la résurrection révélera tout cela. Pour le moment, faites-lui confiance et chérissez-le au-dessus de toutes choses.