Ce grand Salut/La Sainteté de Dieu

De Livres et Prédications Bibliques.

Je me sentais plein d’énergie lorsque je suis arrivé à la réunion ce soir-là. Lorsqu’est apparu un ami cher, je l’ai interpelé à travers la salle : « Viens par ici, au nom de Jésus ! » Quelques instants plus tard, un autre jeune homme me prend calmement à l’écart et il se dit préoccupé par le fait que je traite de façon désinvolte le nom de Jésus. Rougissant de honte, je marmonne : « Merci pour cette remarque ». Il est évident qu’il s’inquiète pour moi. Je sais aussi qu’il a raison et qu’il est davantage sensible à l’honneur de Dieu que moi-même. Bien que je n’aie eu aucune intention de mal faire, à partir de cet incident j’ai réalisé que j’étais devenu trop familier avec le nom de Jésus.

Cela n’a pas toujours été ainsi. Au moment de ma conversion il y a trois ans, j’ai été submergé par la puissance de Dieu qui a changé ma vie. Des réunions marquées par sa présence et des réponses remarquables aux prières m’avaient convaincu de la réalité du Saint-Esprit et de l’amour de Jésus-Christ. Qui d’autre aurait pu venir à bout si pleinement de la dépression et du désespoir qui m’avaient enveloppé ? Mais alors que l’intensité de ces premiers mois s’estompait progressivement pour une foi plus conséquente, quelque chose d’autre a fait son apparition. La grandeur majestueuse de Dieu s’est amenuisée pour laisser place à une familiarité grandissante. Il était grand temps de considérer à nouveau la sainteté de Dieu.

La sainteté. Le mot évoque des images de moines sans humour dans des monastères quelconques, mangeant des plats insipides et menant de tristes vies. Ou peut-être des mines allongées, de longues robes et des listes interminables d’interdits. Mais qu’en est-il de la beauté ? Le mot sainteté suscite-t-il des pensées de beauté ? Probablement pas. Pourtant, la beauté est une qualité souvent associée à la sainteté de Dieu. Dans les Psaumes, nous sommes exhortés à adorer le Seigneur « avec des ornements sacrés» (Psaume 29 : 2 ; Psaume 96 : 9). On dit que la sainteté met en valeur l’apparence du temple de Dieu pour toute la durée des temps : « Tes préceptes sont entièrement vrais ; la sainteté convient à ta maison, O Éternel, pour toute la durée des temps ! » (Psaume 93 : 3).

Malgré la vision claire et positive de la Bible sur la sainteté, la plupart d’entre nous l’assimilons encore à un devoir pénible. A la seule évocation du mot sainteté, nos esprits se fixent sur nos devoirs compris comme tels en tant que chrétiens. Mais une compréhension exacte de la sainteté doit trouver son origine dans la source de toute sainteté – c’est-à-dire en Dieu lui-même. Et lorsque nous découvrons la sainteté de Dieu, nous n’avons pas du tout affaire aux devoir humains mais à l’attribut le plus beau et le plus grandiose de Dieu.

Le théologien Stephen Charnock souligne que parmi les divers attributs de Dieu, il y a certains que nous en préférons parce que nous en tirons une bénédiction immédiate. Par exemple, nous serions plus enclins à louer la miséricorde du Seigneur que de réfléchir à sa justice et à sa colère. Nous sommes plus disposés à réfléchir à un Sauveur qui nous aime que de considérer un Dieu jaloux. Toutefois, Dieu lui-même prend plaisir en certains attributs divins parce qu’ils expriment si parfaitement son excellence. La sainteté fait partie de ces attributs. [1] Les séraphins et les quatre êtres vivants, ces êtres célestes mystérieux, savent que la sainteté de Dieu doit être mise en évidence. Pensez-y. Ils demeurent dans sa présence et ont une vraie vue de la réalité (alors que nous voyons au travers d’un miroir). S’il y a des êtres qui sont toujours bien informés, ce sont bien eux. Et ainsi, sans arrêt, jour et nuit, ils ne cessent de crier : « Saint, Saint, Saint est l’Eternel des armées» (Esaïe 6 : 3, Apocalypse 4 : 8).

La sainteté diffère des autres perfections de Dieu en ce qu’elle s’étend à l’ensemble des autres attributs. Ainsi, son amour est un amour saint, sa justice est une justice sainte, et ainsi de suite. Si les attributs de Dieu pouvaient être vus comme les différentes facettes d’un diamant, alors la sainteté serait la combinaison éclatante de toutes ces facettes qui brillent d’une une gloire resplendissante.

Des Superstitions Religieuses

La Bible a beaucoup à dire au sujet de la sainteté. Le premier livre de la Bible, la Genèse, décrit la ruine de l’homme. Puis l’Exode, avec son image centrale de l’Agneau Pascal, montre sa restauration. Ah, le Lévitique – ce livre dans lequel tant de jeunes étudiants de la Bible se sont enlisés dans leur tentative annuelle de lecture de toute la Bible, pour ne jamais réapparaître. Pourtant, ce livre est indispensable à notre compréhension de la sainteté. Le Lévitique jette une lumière importante sur le sacrifice expiatoire de notre Seigneur Jésus-Christ.

Dans le livre du Lévitique, Dieu montre à l’homme comment il convient de s’approcher de Lui dans l’adoration. Le livre se concentre principalement sur les différents sacrifices que Dieu requiert pour que son peuple soit en règle avec Lui, puis les différentes fêtes que Dieu a ordonnées pour qu’il puisse rester en règle avec Lui. Aussi déroutant et insignifiant que ce système sacrificiel puisse nous paraître aujourd’hui, Dieu l’a institué dans le but d’instruire son peuple de la profonde vérité que Lui est saint.

Le mot sainteté implique une séparation de tout ce qui est impur. [4] Dieu est différent de nous. Il est autre par rapport à nous. Même si cela peut sembler élémentaire, il faut que cela soit mentionné expressément en raison des idées actuelles véhiculées par le « New Age » qui évoquent des puissances agissantes en nous et une prétendue divinité inhérente à l’humanité.