Le moment pour (ré)découvrir Hébreux

De Livres et Prédications Bibliques.

Version actuelle en date du 25 février 2013 à 23:24

De toutes les épîtres du Nouveau Testament, l'épître aux Hébreux semble être une lettre que beaucoup de chrétiens trouvent bizarre, étrange. Voici le monde de Melchisédek et d’Aaron, des anges et de Moïse, des sacrifices et des sacrificateurs. Tout a l'air si Ancien Testament, si compliqué, voire confus.

Dans ce cas, c'est le moment pour (ré)découvrir Hébreux. Mais comment ?

La vue d'ensemble

Une des premières choses à faire quand on étudie un livre de la Bible, c'est essayer d'obtenir « la vue d'ensemble ». La deuxième façon la plus facile (mais souvent la meilleure) de le faire est de parcourir le livre rapidement, noter les divisions naturelles, isoler les thèmes principaux et écrire un plan bref du raisonnement ou de l'intrigue.

La façon la plus facile (mais en fait la deuxième meilleure !) pour les lecteurs du magazine « Tabletalk » consiste tout simplement à consulter leur « Reformation Study Bible » bien sûr. On y trouve un plan facile.

Mais un bon point de départ peut être un compromis entre les deux méthodes : essayer de créer notre propre plan, consulter notre Bible d’étude, et puis comparer nos notes.

D’ailleurs, la vue d’ensemble dans l’épître aux Hébreux est assez simple. En bref, c’est « Jésus est le plus grand ».

Jésus est : plus grand que les anges (chapitres 1 et 2), plus grand que Moïse (3:1 à 4:12), plus grand que les prêtres et les grands prêtres (4:13 à 7:28), et plus grand que les sacrifices de l’Ancien Testament (chapitres 8 à 10).

Puisqu’il en est ainsi, à l’instar de ces héros de la foi qui attendaient la venue du Messie, nous devons : fixer notre regard sur Lui tandis que nous persévérons dans la foi (chapitres 11 et 12) et vivre ensemble en la nouvelle communauté de l’alliance (chapitre 13).

Si nous nous perdons dans les détails, Hébreux aura l’air d’un long labyrinthe. Mais si nous saisissons la vue d’ensemble, nous verrons pourquoi l’auteur pensait qu’il avait « écrit brièvement » (13:22).

Diamants scintillants

Dans ce cadre, des trésors inestimables peuvent être trouvés. En voici cinq :

Premièrement, Hébreux est une lettre pleine de Jésus et elle nous montre sa gloire. Plus nous lisons cette lettre, plus nous nous rendons compte qu’il ne s’agit pas des anges, de Moïse, de Melchisédek, d'Aaron, ou du culte de l’ancienne alliance. La vérité est que Dieu a ordonné le cours de l'histoire de la rédemption d'une telle façon que dans toutes ces choses-là il s'agit de Jésus.

Deuxièmement, Hébreux nous aide à voir comment la relation entre l'ancienne et la nouvelle alliance est une relation d'unité et de diversité. L'auteur nous le dit tout au début : « Autrefois », à bien des reprises et de bien des manières, Dieu a parlé aux ancêtres, mais il l'a fait par les prophètes. « En ces jours qui sont les derniers », Dieu nous a parlé et il l'a fait par son Fils. Ces deux déclarations résument l’ensemble du message de la Bible : la révélation de l'Ancien Testament est fragmentaire et complexe ; Jésus est complet et final. Il révèle parfaitement Dieu, parce qu'il est « le rayonnement de sa gloire et l'expression de sa réalité » (1:3).

L'Ancien Testament est plein de copies et d'ombres (9:23; 10:1). Jésus est l'original et la réalité.

Troisièmement, Hébreux décrit d'une manière émouvante la réalité de l‘humanité de Jésus. A première vue (si nous nous enlisons dans la méconnaissance du système lévitique) nous risquons de le manquer, mais relisons et cela deviendra clair.

Le Fils de Dieu est devenu comme nous, a pris part à notre origine humaine, a été tenté, a connu la souffrance et a goûté la mort (2:10, 11, 14, 18). Il est devenu notre frère (v. 17). C'est pour cela qu'il peut secourir ceux qui sont tentés (v. 18).

Le Fils de Dieu a participé à notre faiblesse et a emporté au ciel la même humanité dans laquelle il l'avait goûtée. Par lui, nous pouvons approcher avec confiance le trône de Dieu, sachant qu'on peut y trouver de la miséricorde pour notre faiblesse et de la grâce pour notre péché (4:14 et 15).

Le Fils de Dieu est devenu un homme de prières et de larmes. Son obéissance a été exercée dans la souffrance. Nous pouvons lui faire confiance comme auteur de notre salut (5:7 à 9).

Quatrièmement, Hébreux expose merveilleusement la gloire de Jésus. Chaque chapitre l'indique. Il vaut la peine de simplement lire les grands textes, y compris Hébreux 1:3, 2:9, 3:3, 4:14, 5:9, 6:20, 7:22, 8:1, 9:15, 10:12, 11:40 à 12:2, et 13:8. Jésus est « le même hier, aujourd'hui et pour toujours », c'est-à-dire il est celui qui a été révélé d'une façon fragmentaire et préliminaire dans l'ancienne alliance, qui est révélé complètement dans la nouvelle alliance et qui sera révélé finalement à la fin des temps.

Cinquièmement, Hébreux nous parle avec beaucoup de sensibilité pastorale. Il s’agit d’une « parole d'encouragement » après tout. Elle est réaliste au sujet de la souffrance, de la peur de la persécution, du danger du découragement, de nos luttes contre le péché, de la possibilité de rechute, de la paralysie spirituelle produite par la voix condamnatrice de sa conscience, et de la possibilité que nous manquions d'assurance. Son remède pour toute maladie spirituelle s'exprime dans une théologie marquée par une grande simplicité alliée à une complexité riche :

Fixez les yeux sur Jésus, l'apôtre et le grand prêtre de notre appel, le pionnier de notre foi et celui qui la porte à son accomplissement (3:1, 12:2). Voyez tout à la lumière de qui Jésus est, ce qu'il a fait, et ce qu'il continue à faire aujourd'hui. Là, vous ne pouvez pas vous tromper.