Le secret pour se libérer du péché habituel

De Livres et Prédications Bibliques.

Aller à :Navigation, rechercher

Ressources connexes
More Par Jon Bloom
Index des Auteurs
More À Propos de Sanctification et croissance
Index des Thèmes
Ressource de la Semaine
Abonnez-vous pour recevoir des ressources par courriel ou par RSS RSS.

À propos de cette traduction
English: The Secret to Breaking Free from Habitual Sin

© Desiring God

Partager cette
Notre Mission
Cette traduction est publiée par Evangile Translations, un ministère en ligne qui existe pour rendre les livres et articles centrés sur l'Évangile disponibles gratuitement dans tous les pays et toutes les langues.

En Savoir Plus (English).
Comment vous pouvez aider.
Si vous maîtrisez bien l’anglais en plus de votre langue maternelle, vous pouvez nous aider en réalisant bénévolement la traduction de textes originaux.

En Savoir Plus (English).

Par Jon Bloom À Propos de Sanctification et croissance

Traduction par Megne Waffo Benedicte

Review Vous pouvez nous aider à améliorer par l'examen de l'exactitude de cette traduction. En Savoir Plus (English).



Nous ne cessons de tomber dans le même péché lorsque nous cessons de croire que la sainteté nous rendra vraiment plus heureux que chuter encore dans la même faute. Plusieurs autres facteurs peuvent nous influencer, mais à la base du péché habituel se trouve une bataille non de la maitrise de soi, mais du bonheur. Ce que nous croyons et voulons au fond de nos cœurs a vraiment de l’importance.

Lorsque mes deux enfants les plus âgés étaient de jeunes adolescents, ils faisaient ce que la plupart des plus jeunes adolescents font (y compris les trois autres adolescents). Ils vidaient le garde - manger, le réfrigérateur et le congélateur pour trouver des glucides à base de sucres rapides. S’ils ne le trouvaient pas, ils courraient vers les fast-food, restaurants et épiceries. Mon épouse et moi les incitions à adopter des régimes plus équilibrés et présentions les effets négatifs de tels aliments à base de la science sur le corps et l’esprit, mais avec peu de succès.

Alors, autour de 17 ou 18 ans, ils commencèrent soudain à manger de la nourriture saine et nutritive et évitaient la nourriture de mauvaise qualité. En fait, ils commencèrent à faire plus que leurs parents et exhorter le reste de la famille concernant l’importance de bien se nourrir. A présent au début de leur vingtaines, ils mangent encore mieux que moi je le faisais à leur âge.

Qu’est ce qui leur arriva? Ce n’était pas vraiment le fait qu’ils quittaient le statut d’ignorant vers celui d’informé. Ils savaient, même en tant qu’enfants que la nourriture de camelotte était « mauvaise » pour eux et les légumes étaient « bons » pour eux. Ce qui leur manquait c’était la conviction selon laquelle manger des légumes les rendraient vraiment plus heureux à long terme que consommer la nourriture de camelotte maintenant. Ainsi, ils expérimentèrent un « réveil » selon lequel la nourriture nutritive apporterait une joie plus grande à long terme, à plusieurs niveaux, que les glucides vides. Ça c’est lorsqu’ils commencèrent à changer ce qu’ils consomment.

Leurs réveils procurent une illustration utile de ce pourquoi nous vivons souvent en vaincu avant un péché habituel : Nous continuerons de choisir de pécher aussi longtemps que nous croyons que choisir de ne pas pécher c’est choisir moins de bonheur.

Sommaire

Le péché peut être assez simple.

Maintenant, je suis très expérimenté (comme vous), alors je sais à quel point ceci semble réductionniste. Il y a plusieurs facteurs contribuant à la cause de notre chute dans le péché, même si nous pensons que nous ne le voulons pas. Le péché est assez complexe, n’est ce pas ?

Présentement, ce n’est pas le cas. Le péché peut créer des illusions complexes, et il peut résulter en toutes sortes de complexité. Mais, le péché au fond est très simple.

L’apôtre Paul déclare en quatre mots: “ Toute mauvaise action est péché » (1Jean 5 :17). Oui, mais nos motivations et influences ne le sont-elles pas……. ? Eh bien, l’apôtre Jacques déclare, « chaque personne est tentée quand il est attiré et séduit par son propre désir. Ainsi, le désir quand il a été conçu donne naissance au péché » (Jacques 1 :14-15). Pas beaucoup de qualifications. Pas beaucoup de rationalisations. Pas beaucoup de complications.

Si nous sommes tentés de penser que cela était dû à l’ignorance de Jacques au sujet des facteurs d’origine psychologique, sociologique, biologique, ou familiaux nous poussant à pécher, nous nous trompons. Il a peut-être manqué de vastes données scientifiques disponible de nos jours, mais il connaissait les êtres humains. Son épitre est plein de perspicacité pénétrant nos fonctionnements internes. En fait, je pense qu’il vit plus clairement en nous que la plupart des européens le font. Jacques voyait simplement ce qu’est le péché à sa racine.

Le péché à sa racine

Chaque péché, chaque mauvaise action, quelque soit le genre- qu’il soit visible dans le comportement ou nourri secrètement dans le lieu secret de notre cœur (Matthieu 5 :28)- est une manifestation de quelque chose en laquelle nous croyons. Chaque péché nait d’une conviction selon laquelle désobéir à Dieu (mauvaise action) produira un résultat plus heureux qu’obéir à Dieu( bonne action). Que nous soyons conscients de cela ou pas, c’est vrai. Personne ne pèche en dehors du devoir.

Chaque péché est une certaine version répétée du péché originel de l’homme, lorsque nos anciens parents mangèrent le fruit de l’arbre défendu. Pourquoi firent-ils cela ? Etaient-ils ignorants ? Non. Dieu leur déclara directement que manger le fruit serait une mauvaise action et ils seraient encore plus heureux s’ils s’abstenaient de manger (Genèse 2 :16-17). Mais Satan mit un spin différent sur les paroles et les mobiles de Dieu et leur dit qu’ils seraient encore plus heureux s’ils le mangeaient.

Ils pesèrent les deux déclarations et firent leur choix. Ils virent que l’arbre était « bon à manger » (« le désir de la chair »), agréable aux yeux, et désirable pour acquérir la sagesse (« l’orgueil, » Genèse 3 :6, 1 Jean 2 :16).Ils mangèrent car la joie en laquelle ils croyaient(par erreur) était placée devant eux.

Nous choisissons ce que nous croyons

Ce n’était pas une mauvaise action pour Adam et Eve d’être motivés par la joie, encore plus que pour Jésus d’être motivé par la joie (Hébreux 12 :2). C’est pourquoi nous choisissons de faire ou de ne pas faire quoique se soit.

Si le choix est donné, nous choisissons ce que nous croyons être en mesure de nous rendre plus heureux que nous le sommes, ou moins misérable que nous le sommes-même si la connaissance dans notre tête nous dit que notre choix est « mauvais ». Comme Blaise Pascal disait, ‘ Le cœur a ses raisons que la raison ignore.’’ Et Pascal connaissait ce qui dirige les raisons du cœur : ‘’tous les hommes recherchent le bonheur. Ceci sans exception.’’ Dieu nous a ainsi créé.

Ce qui rendit cela mauvais était où Adam et Eve essayèrent de trouver le bonheur, là où ils mirent leur foi. Ils crurent en la promesse de joie de Satan au-dessus de la promesse de joie de Dieu. Car ‘’ quelque soit ce qui ne procède pas de la foi [en Dieu] est péché’’ (Romains 14 :23). Et ‘’quiconque se rapprocherait de Dieu doit croire… qu’il est celui qui récompense ceux qui le cherchent ‘’ (Hebreux 11 :6).

Se libérer du péché habituel

Lorsque nous sommes pris ou asservis par le péché habituel, notre problème à sa racine peut être simple. Ce qui nous garde captif c’est la croyance décevante à propos de ce qui nous rendra heureux.

Je connais les objections qui peuvent surgir. Nous savons souvent qu’un péché est destructeur pour nous et les autres. Nous pourrions haïr le péché de certaines façons et en ressentir la honte. Nous pouvons avoir une envie sincère d’être libre, et nous sentir juste comme si nous sommes asservis par ça-ce que nous sommes d’une certaine façon. Ceux sont les conséquences complexes et les illusions que le péché produit.

La vérité est, cependant, que nous sommes asservis tant que nous croyons qu’abandonner le péché c’est embrasser la vie avec moins de bonheur et plus de misère. Comme mes enfants devenus adultes crurent autrefois : manger de la nourriture de camelotte pourrait être mauvais pour eux, mais la vie était plus pleine de bonheur en mangeant de la ‘’mauvaise ‘’nourriture qu’en mangeant de la bonne nourriture. Ceci ne changea pas jusqu’à ce leur croyance au sujet du bonheur nutritionnel changea. Une fois que ça a changé, le pouvoir de la nourriture de camelotte commença à perdre son emprise sur eux.

Le péché habituel n’est pas fondamentalement vaincu à travers le pouvoir d’abnégation, mais à travers le pouvoir d’un désir plus grand. L’abnégation est nécessaire bien sûr, mais il est seulement possible - certainement pour le long terme- lorsqu’il est nourri par un désir d’une joie plus grande que ce que nous nions. (Matthieu 16:24-26)

Comment se libérer?

Le secret pour se libérer du piège du péché habituel commence avec un examen plein de prières, rigoureux, honnête des promesses sataniques auxquelles nous avons cru-et des meilleures promesses que Dieu nous a faites. Si elles sont vraies, quelles promesses produiront véritablement le bonheur le meilleur et le plus durable ? Et quelle source de promesses a plus de crédibilité démontrée ?

Alors nous devons renoncer aux mensonges auxquels nous avons cru, nous repentir devant Dieu d’avoir cru en eux de façon persistante, et commencer à exercer notre foi aux promesses de Dieu en lui obéissant – ‘’porter des fruits conformes à la repentance’’(Matthieu 3 :8).

Comme je le disais, ceci est juste le commencement. Je ne fais aucune promesse que les choses seront faciles à partir de là. C’est souvent très difficile, parce que la pénétration à l’intérieur de nos fausses croyances ne les détruit pas en soi. Souvent, les fausses croyances enracinées ont modelé nos perceptions et nos comportements instinctifs et par conséquent prennent un temps significatif et un effort voulu pour changer. Ce n’est pas appelé ‘’combat de la foi’’ pour rien (1 Timothée 6 :12).

Mais je dirai ceci: plus vous devenez convaincus de ce que Dieu est la source de toutes les joies supérieures pour nous, plus vous deviendrez résolus pour lutter pour ces joies, et le combat deviendra plus facile au fil du temps. Mais à moins que vous ne soyez convaincus dans une certaine mesure que cela est vrai, le pouvoir de vos péchés habituels gardera leur emprise sur vous.