L'alliance avec Abraham II

De Livres et Prédications Bibliques.

(Différences entre les versions)
Aller à :Navigation, rechercher
Kathyyee (discuter | contributions)
(Page créée avec « {{info|Abrahamic Covenant II}} '''GÉNÈSE 15.7-21''' '''''"Lorsque le soleil fut couché et que l'obscurité fut totale, un tourbillon de fumée et une torche de feu pas... »)

Version actuelle en date du 12 août 2010 à 17:56

Ressources connexes
More Par Ligonier Ministries Staff
Index des Auteurs
More À Propos de The Covenants
Index des Thèmes
Ressource de la Semaine
Abonnez-vous pour recevoir des ressources par courriel ou par RSS RSS.

À propos de cette traduction
English: Abrahamic Covenant II

© Ligonier Ministries

Partager cette
Notre Mission
Cette traduction est publiée par Evangile Translations, un ministère en ligne qui existe pour rendre les livres et articles centrés sur l'Évangile disponibles gratuitement dans tous les pays et toutes les langues.

En Savoir Plus (English).
Comment vous pouvez aider.
Si vous maîtrisez bien l’anglais en plus de votre langue maternelle, vous pouvez nous aider en réalisant bénévolement la traduction de textes originaux.

En Savoir Plus (English).

Par Ligonier Ministries Staff À Propos de The Covenants
Partie de la série : Tabletalk

Traduction par Elizabeth Van Rooy

Review Vous pouvez nous aider à améliorer par l'examen de l'exactitude de cette traduction. En Savoir Plus (English).


GÉNÈSE 15.7-21

"Lorsque le soleil fut couché et que l'obscurité fut totale, un tourbillon de fumée et une torche de feu passèrent soudain entre les animaux partagés." (Génèse 15.17)

Jusqu'à présent nous avons vu que l'alliance de grâce se déroule à travers plusieurs "sous-alliances" successives. La première de celles-ci est l'alliance établie avec Noé où Dieu promet de préserver la stabilité de la nature afin de promulguer l'alliance de grâce. La deuxième sous-alliance est celle faite avec Abraham. Dans le 12ième chapitre de la Génèse nous lisons qu'Abram est sorti d'une vie païenne et se voit promis une nation de descendants (v. 1-3).

Quelque temps plus tard, Abram dit à Dieu qu'il ne possède pas d'héritier naturel et devra donc laisser ses acquis à son serviteur (15.1-3). Mais Dieu lui répond qu'Abram aura un fils ce auquel Abram croit (v. 4-6).

Malheureusement, comme c'est le cas pour beaucoup de nous en tant qu'êtres déchus, Abram commence à douter des promesses de Dieu. Lorsque Dieu lui promet une terre, Abram se permet de demander comment il saura que Dieu a rempli Ses promesses (v. 7-8).

Dieu ne punit pas Abram pour son manque de foi mais lui dit plutôt de couper quelques animaux et de poser à terre les morceaux alignés les uns à côté des autres avec un passage entre eux (v. 9-11). Ce commandement peut paraître étrange pour ceux non familiers aux anciennes traditions du Nord-Est. Lorsqu'une alliance était scellée, une cérémonie de partage avait lieu. Les côtés opposés de l'alliance partageaient les animaux et passaient entre les morceaux signifiant que s'ils venaient à rompre l'alliance, ils souffriraient du même sort. Lorsque nous faisons la lecture de ce passage, non voyons qu'il s'agit seulement d'un tourbillon de fumée et d'une torche de feu passant entre les morceaux: ce sont là une théophanie, une manifestation visible de Dieu. C'est Dieu et Lui seul qui prend sur Lui la malédiction de destruction si les promesses faites à Abram n'aboutissent pas.

Ceci se passe avant que le nom d'Abram ne soit changé en Abraham et avant que les commandements ne soient donnés. Dieu promet que malgré tout ce que peut faire Son peuple, Il accomplira Sa promesse. Il est sûr que notre obéissance compte, mais Dieu, connaissant le degré de notre péché, nous montre qu'Il sera seul à accomplir cette alliance. C'est à Dieu de faire les pas nécéssaires afin de nous rendre obéissants à cette alliance.

CORAM DEO

À ce point de l'alliance avec Abraham, Dieu prend, seul, la responsabilité que l'alliance soit accomplie, ce qu'Il avait pris sur Lui de faire bien avant la naissance d'Abraham. Les enfants de Dieu sont les Siens uniquement par Sa grâce. Souvenez-vous que vous êtes croyants seulement parceque Dieu vous a choisi.

Pour une étude plus affrofondie: Ps 3.8; 23.3; 44.26; Rm 9.6-18; I Jn 2.12