S'armer en vue de souffrir

De Livres et Prédications Bibliques.

1 Pierre 4 :1-6

Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché, afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qui lui reste à vivre dans la chair. c'est assez en effet, d'avoir dans le temps passé accompli la volonté des païens, en marchant dans la dissolution, les convoitises, l'ivrognerie, les excès du manger et du boire, et les idolâtries criminelles. Aussi trouvent-ils étrange que vous ne vous précipitiez pas avec eux dans le même débordement de débauche, et il vous calomnient. Ils rendront compte à celui qui est prêt à juger les vivants et les morts. car l'évangile a été aussi annoncé aux morts, afin que, après avoir été jugés comme les hommes quant à la chair, ils vivent selon Dieu quant à l'Esprit.

Sommaire 1 La Grande Mission et la souffrance 2 Cinq pièces supplémentaires d'armure pour la souffrance 3 Pièce #1 : Christ a souffert 4 Pièce #2 : Faire une rupture nette avec le péché 5 Pièce #3 : Tout péché du passé est assez 6 Pièce #4 : Les adversaires seront jugés 7 Pièce #5 : Nous triompherons de la mort 8 Armez-vous en vue de souffrir

La Grande Mission et la souffrance

Les Écritures nous offrent plusieurs bonnes raisons de croire que la Grande Mission ne sera pas effectuée sans souffrance. Une de ces raisons est que Jésus, après avoir déclaré que l'évangile sera prêché à travers le monde comme témoignage à toutes les nations, a ajouté dans le même contexte : " vous serez haïs de toutes les nations " (Mathieu 24 :9, 14). En d'autres termes, quelque soit la nation où vous irez en vue d'apporter la bonne nouvelle de la vie éternelle, vous serez reçus avec joie dans certains cas et avec colère dans d'autres.

Une autre raison de croire que la Grande Mission ne sera pas sans souffrance est que Paul considère l'évangélisation comme " ce qui manque aux souffrances de Christ " (Colossiens 1 :24). En d'autres termes, Dieu souhaite que les afflictions de Jésus, qui a payé pour notre salut, se répètent et se manifestent dans la propagation de ce salut.

La troisième raison de croire que la Grande Mission ne sera pas remplie sans souffrance est que Jésus a envoyé les premiers évangélisateurs en disant " comme le père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie " (Jean 20 :21). " S'ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul, à combien plus forte raison appelleront-ils ainsi les gens de sa maison ! " (Mathieu 10 : 25).

La quatrième raison est que Paul a affirmé à Timothée, alors qu'il implantait l'église à Éphèse et prêchait l'évangile à travers l'Asie (Actes 16 : 10) de " N'aie donc point honte du témoignage à rendre à notre Seigneur, ni de moi son prisonnier. Mais souffre avec moi pour l'évangile . . . Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ . . . Supporte les souffrances, fais l'œuvre d'un évangéliste " (1:8, 2:3, 4:5).

Voilà quatre raisons issues de la Bible, et il y en a bien plus, pour lesquelles nous devons nous attendre à souffrir si nous faisons partie de l'opération de sauvetage progressive de Dieu ; ce que Paul appelle faire passer les personnes " des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu " (Actes 26 : 18). Je sais que je veux faire partie de cette opération et je crois que vous aussi. C'est la raison pour laquelle le livre de 1 Pierre est si important pour nous aujourd'hui. Son objectif principal est d'aider les chrétiens à endurer et à choisir la souffrance contre le péché et contre le silence.

Cinq pièces supplémentaires d'armure pour la souffrance

À travers le texte d'aujourd'hui, Pierre nous donne cinq encouragements supplémentaires afin de nous permettre de choisir la souffrance pour un témoignage chrétien authentique. Le principal argument du texte se trouve dans le verset 1. " Ainsi donc, christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché ". Les pensées et les objectifs nous arment. Ils nous protègent et nous aident à obtenir la victoire. L'objectif de Pierre est celui de souffrir si telle est la volonté de Dieu (comme l'affirme 1 Pierre 3:17), pour le bien. Si tel est votre objectif, vous êtes armé(e). Une raison est que vous ne serez pas pris au dépourvu tant que ça lorsque le moment sera arrivé. Un autre est que vous vous serez préparé pour ce qui vient.

Tels sont les bien-fondés de ce texte et de ce sermon ; vous aider à y parvenir, afin d'être bien armé au moment de la difficulté.

Il existe cinq encouragements que nous pouvons considérer comme cinq pièces de l'armure.

Pièce #1 : Christ a souffert

1er verset : " Ainsi donc, christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché ". Notre premier encouragement à choisir la souffrance si nécessaire est que Christ l'a fait. Il ne l'a pas simplement subi, mais il l'a choisi. " Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même ... " (Jean 10 : 18).

Dans son livre intitulé Hundred Prison Meditations, Rivhard Wurmbrand, qui a passé 14 ans en prison en tant que pasteur roumain, a écrit :

J'ai accepté cette proposition. Les Chrétiens sont appelés à avoir la même vocation que leur Roi, celle des porteurs de croix. c'est la prise de conscience de cet appel suprême et le partenariat avec Jésus qui apportent la joie dans les tribulations, qui conduisent les chrétiens en prison pour leur foi avec la joie d'un futur marié entrant allant à la rencontre de la future mariée.^[1]

Notre texte présente ce fait comme la pièce centrale de notre armure. Jésus, le créateur de l'univers, le soutien de toute chose, le Sauveur du monde, le parfait Innocent, le Fils de Dieu, à choisi la souffrance comme comme vocation et nous appelle à prendre notre croix et à le suivre afin de trouver la vie véritable et éternelle. Notre objectif est de souffrir avec lui.

Pièce #2 : Faire une rupture nette avec le péché

Verset 1b : " Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché... ". Je ne suis pas tout à fait certain, mais je crois que cela signifie que si vous faites suffisamment confiance en Dieu au point de souffrir pour ce qui est bien (comme l'affirme 1 Pierre 3:17), alors, vous avez fait une rupture nette avec le péché.

En d'autres termes, choisissez de souffrir sinon, vous choisirez de pécher. Par contre, en choisissant de souffrir, vous prouvez que votre lien au péché est brisé. Il convient de bien garder en esprit que Christ est digne de notre souffrance, d'agir selon cette conviction lorsque le choix survient entre la souffrance et le péché et dans la souffrance, le péché sera vaincu et vous triompherez. S'il vous arrive de souffrir pour le bien, vous avez fait une rupture avec le péché. Il ne s'agit pas de la perfection, mais une rupture nette avec votre passé de péché.

Cette rupture est décrite au verset 2. " . . . afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qu'il lui reste à vivre dans la chair ". Souffrir pour le bien est un signe que vous avez renoncé aux désirs coupables et avez embrassé la volonté de Dieu comme valeur supérieure. Ainsi, pour le bien et la séparation du péché, armez-vous de cet objectif.

Pièce #3 : Tout péché du passé est assez

Verset 3 : " C'est assez en effet, d'avoir dans le temps passé accompli la volonté des païens, en marchant dans la dissolution, les convoitises, l'ivrognerie, les excès du manger et du boire, et les idolâtries criminelles ". Il s'agit d'une déclaration simple et remarquable : Le temps passé est déjà suffisant pour le péché. C'est assez. Alors n'en commettez pas davantage. Souffrez s'il le faut, mais ne péchez plus.

Armez-vous de cette pensée ! Tout péché du passé est assez. Si vous avez commis peu de péchés avant votre conversion, c'est assez. Si pendant plusieurs années vous avez commis beaucoup de péchés avant votre conversion, c'est assez. Vous ne commettrez jamais peu de péchés au point de dire, " j'ai besoin de plus de temps pour pécher ". combien de personnes déclarent : " Je sais que j'ai besoin de faire la paix avec Dieu et de mettre un terme à ma vie de péchés. Mais j'ai juste besoin d'un peu plus de temps, un peu plus de temps pour pécher ". Peter dit : armez-vous de la pensée suivante, le temps que vous avez passé à pécher est suffisant. Mettez-y un terme, choisissez la volonté de Dieu et payez-en le prix s'il le faut.

La souffrance à laquelle il pense est mentionnée au verset 4 : " Aussi trouvent-ils étrange que vous ne vous précipitiez pas avec eux dans le même débordement de débauche, et il vous calomnient ". C'est écrit, ils vous calomnient. Ils vous diffament. Ils vous présente comme étant fou. Il vaut mieux embrasser cette souffrance, tout comme Jésus, si telle est la volonté de Dieu, plutôt que de choisir le péché. Le temps que vous avez passé à pécher est assez. C'est assez.

Pièce #4 : Les adversaires seront jugés

Lorsque vous souffrez pour la droiture, vous n'avez pas besoin de faire recours à la vengeance coupable. Vous n'avez pas besoin d'avoir le dernier mot ou de lancer le dernier regard noir. Dieu est prêt à régler tous les comptes. Il le fera de loin mieux que nous

Verset 5 : " Ils [ceux qui vous calomnient] rendront compte à celui qui est prêt à juger les vivants et les morts ". L'une des plus grandes tentations lorsque vous souffrez pour le bien est de se plaindre que c'est injuste et de demander des comptes à l'autre personne. Il peut arriver que ce soit juste d'agir ainsi. Les parents doivent le faire à l'endroit des enfants désobéissants (Proverbes 13 :24), les policiers doivent le faire pour les citoyens hors-la-loi (Romains 13 :4), les employés doivent le faire pour les employés paresseux (2 Thessaloniciens 3 :10) et les anciens doivent le faire pour les membres de l'église (Hébreux 13 :17). Mais la plupart du temps, lorsque vous souffrez pour le bien, Dieu ne veut pas que vous exigiez des explications, mais que vous vous en remettiez à lui qui juge avec justice, comme Pierre l'a dit dans 1 Pierre 2 :23. " Ils rendront compte à Dieu ".

Lorsque nous soumettons notre problème à Dieu de la sorte, notre sentiment de justice sollicite un peu d'assurance que justice sera faite. Tels sont les propos tenus par Pierre au verset 5. Ils rendront compte un jour. Rien ne sera balayé sous le tapis. Rien ne sera oublié. Le juge sera Dieu.

Et si jamais nous pensons que la mort puisse sauver une personne du jugement, Pierre dit que Dieu est prêt à juger les vivants et les morts. La mort n'est pas une échappatoire pour le pêcheur. Selon Hébreux 9 : 27, " il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement, ". Les mauvais actes peuvent être longtemps oubliés par les hommes. La repentance qui n'a pas été effectuée peut être oubliée par les hommes. Il est possible de mourir après une longue et confortable vie de péchés. Mais alors, survient le jugement par Dieu qui n'oublie rien.

Ainsi, si vous souffrez injustement, et vous avez l'impression qu'une personne " s"en va impunie", laissez Dieu s'en occuper. Il jugera les vivants et les morts de façon équitable. Armez vous de cette assurance : il vaut mieux souffrir pour le bien et laisser Dieu juger.

Pièce #5 : Nous triompherons de la mort

Le verset 6 est difficile à comprendre. Je pense qu'il fait allusion aux personnes qui entendent la parole et ensuite sont mortes (non pas qu'elles ont entendu l'évangile après leur mort) mais ont vécu à nouveau en esprit avec Christ. Il y est écrit :

car [en faisant précisément allusion au verset 5, pour sauver les Hommes du jugement] l'Évangile a été aussi annoncé aux morts [ceux qui le sont à présent et non ceux qui étaient morts lorsqu'ils ont entendu l'évangile], afin que après avoir été jugés comme les hommes quant à la chair, ils vivent selon Dieu quant à l'Esprit.

Ce verset nous encourage en ce sens que, même si un jugement arrive après la mort, et même si nous allons tous connaître la mort, ceux qui ont cependant écouté et cru en l'évangile " vivront en esprit selon la volonté de Dieu ".

Probablement; un des propos que l'ennemi avancent pour calomnier les chrétiens est : " Ha! Vous dîtes avoir la bonne nouvelle. Vous dîtes avoir échappé au jugement. Vous dîtes que votre Dieu est grand, vous sauve et vous rend joyeux. Eh bien! Tout ce que nous avons à dire est que vous manquez beaucoup de fêtes et vous mourrez comme toute autre personne. Ainsi si vous mourrez et retournez à la poussière tout comme nous, alors, mangeons, buvons et réjouissons-nous car demain nous mourrons ".

L'armure de Pierre contre cette diffamation et son cinquième point pour nous aider à accepter de souffrir à l'image de Jésus est simplement ce qui suit : L'évangile n'a pas été prêchée à vos amis chrétiens décédés en vain. La raison pour laquelle l'évangile a été prêchée à ceux qui sont morts est que, même s'ils semblent avoir été jugés comme tous les autres, ils ne le sont pas. Ils vivent en esprit. Ils sont en présence du Seigneur. Les souffrances qu'ils ont traversées ici ne peuvent pas être comparées avec la gloire qui leur a été révélée (Romains 8 : 17f).

Armez-vous en vue de souffrir

La parole du Seigneur à notre attention ce matin est : Armez-vous en vue de souffrir pour le bien si tel est la volonté de Dieu. Les pièces de cette armure qui nous soutiennent et nous encourage et nous permettent de tenir sont :

Pièce #1 : Christ, celui que nous aimons et suivons a souffert
Pièce #2 : Lorsque nous souffrons, nous faisons une rupture nette avec le péché.
Pièce #3 : Tout péché du passé est suffisant. C'est assez.
Pièce #4 : Les adversaires seront jugés.
Pièce #5 : Pour avoir embrassé l'évangile, nous triompherons de la mort.

Il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus. Suivez-le cette semaine, quelque soit le lieu où il vous mène, quelque soit le prix.

1. ↑ Richard Wurmbrand, One Hundred Prison Sermons (Middlebury, IN: Living Sacrifice Books, 1982), p. 3.