Quand l'Epoux Sera Enlevé, Ils Jeûneront - Avec des Outres Neuves

De Livres et Prédications Bibliques.

Matthieu 9:14-17

Alors les disciples de Jean vinrent auprès de Jésus, et dirent: Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous, tandis que tes disciples ne jeûnent point? Jésus leur répondit: Les amis de l'époux peuvent-ils s'affliger pendant que l'époux est avec eux? Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit; car elle emporterait une partie de l'habit, et la déchirure serait pire. On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent.

La semaine dernière, je vous ai appelé comme une église, pour vous joindre à moi pour jeûner une journée par semaine au cours du mois de Janvier. En faisant cela, nous rejoignons les dirigeants de Promise Keepers et Bill Bright et Campus Crusade, et des milliers d'autres dans le monde entier dans la discipline biblique du jeûne. Pour vous, c'est peut-être quelque chose de nouveau. Mais pour l'Eglise chrétienne, au cours de l'histoire, ce n'est pas nouveau.

Sommaire 1 Le Jeûne dans l'Histoire de l'Eglise 2 Un Appel au Jeûne 3 Plusieurs Façons de Rejoindre l’Esprit du jeûne 3.1 Le Jeûne : Une Intensification de la Prière 3.2 Pourquoi les Disciples de Jésus ne Jeûnaient-Il pas ? 3.2.1 Pendant que L'époux Est avec ses Serviteurs 3.2.2 " Alors Ils Jeûneront " 3.2.3 Une Pièce de Drap Neuf et un Vin Nouveau 3.2.4 De Vieilles Outres ne Peuvent Contenir le Vin Nouveau 3.2.5 Le Vin Nouveau Exige un Jeûne Nouveau 3.2.6 Quoi De Neuf A Propos du Nouveau Jeûne

Le Jeûne dans l'Histoire de l'Eglise

La Didachè, un manuel d’instruction de l'église, dit, presqu’à la fin du premier siècle,

Que votre jeûne ne soit pas avec les hypocrites, car ils jeûnent les lundis et les jeudis, mais faites votre jeûne le mercredi et le vendredi. (7:1)

En d'autres termes l'Eglise primitive a cherché à se distinguer du manque du jeûne sans perdre la valeur de la pratique.

Epiphane, évêque du cinquième siècle en Italie, déclara:

Qui ne sait pas que le jeûne du quatrième et sixième jours de la semaine sont observées par les chrétiens à travers le monde ?

Jean Calvin, au 16ème siècle, déclara:

Disons quelque chose sur le jeûne, parce que beaucoup, faute de connaitre son utilité, sous-évalue sa nécessité, et certains le rejettent comme presque superflu ; tandis que, d'autre part, où son utilisation n'est pas bien comprise, elle dégénère facilement en superstition. Le jeûne, saint et légitime a trois objectifs ; car nous pratiquons comme un frein à la chair, pour la préserver de la licence, ou comme une préparation pour les prières et méditations pieuses, ou comme un témoignage de notre humiliation, en présence de Dieu quand nous désirons confesser notre culpabilité devant lui. (Instituts, IV.12, 14, 15)

Martin Luther écrit,

A propos du jeûne je dis ceci: Il est juste de jeûner souvent afin de maîtriser et de contrôler le corps. Car, lorsque l'estomac est plein, le corps ne sert pas à la prédication, pour prier ou étudier, ou pour faire quelque chose de bon. Dans ces circonstances, la Parole de Dieu ne peut pas rester. Mais il ne faut pas jeûner dans le but d’en mériter quelque chose comme pour un bon travail.

Dans une époque plus récente, l'église évangélique en Corée du Sud a enseigné au reste du monde une leçon de prière et de jeûne. La première église protestante fut plantée en Corée en 1884. Cent ans plus tard, il y avait 30.000 églises. C'est une moyenne de 300 nouvelles églises par an pendant 100 ans. Aujourd'hui, les évangéliques représentent environ 30% de la population. Dieu a utilisé de nombreux moyens pour faire cette grande œuvre. L'un d'eux est une reprise non seulement de la prière dynamique, mais de jeûne-prière. Dans les églises OMS (Overseas Missionary Society) seulement, plus de 20.000 personnes ont fait 40 jours de jeûne--- généralement à l'une de leurs « maisons de prière» dans les montagnes.

Un Appel au Jeûne

Dieu a confirmé dans ma propre expérience cette semaine, la valeur du jeûne en obtenant des percées pour de prières-longues. Je crois que si nous cherchons le Seigneur avec la faim du jeûne, il y aura beaucoup plus de telles percées auxquelles nous aspirons. Y a t-il quelque chose pour lequel vous prié depuis longtemps ? Y a t-il un non-croyant pour lequel vous souhaitez que Dieu l’éveille aux choses spirituelles ? Y a t-il une relation brisée pour laquelle vous souhaitez que Dieu fasse une réconciliation ? Y a t-il une perplexité de direction à l'horizon de votre vie? Je crois que Dieu nous appelle à redécouvrir la place du jeûne en s'appropriant son pouvoir.

J'ai suggéré que, en tant qu'église, nous jeûnions ensemble pendant 24 heures, évitant le petit déjeuner et le déjeuner chaque mercredi, en Janvier. Ainsi, nous ne mangerions pas entre le souper de mardi et le souper de mercredi. Ainsi, nous serions tentés de consacrer une partie du temps donné à ces repas, à la méditation de la Parole de Dieu et à la prière pour l'éveil spirituel et l'avancement du royaume de Christ dans le monde.

Plusieurs Façons de Rejoindre l’Esprit du jeûne

Je me rends compte que cela ne fonctionnera pas pour tout le monde. Certains ont des horaires du mercredi qui font que c’est impraticable. D'autres ont des conditions physiques qui rendent le jeûne dangereux. Ne vous inquiétez pas à ce sujet. Il y a de nombreuses façons de rejoindre l'esprit du jeûne. Une femme m'a écrit cette semaine, pour laquelle le travail ne tient pas dans ce programme. Elle dit donc :

Donc, j'ai deux ou trois choses que je crois, sont de l'Esprit qui peut être plus qu'un jeûne de nourriture. Je pensais que, ne pas regarder la télévision pendant une semaine ou un mois ou un soir de la semaine où je regarde normalement la télé, peut être plus qu’un jeune de nourriture. Au lieu de regarder mon programme préféré, je passe le temps à parler et à écouter Dieu. Je me demande, s’il y a d'autres pour lesquels, ceci serait un jeune et un temps consacré à la prière pour eux.

N’ignorez pas l'appel de Dieu sur votre vie pour jeûner si vous ne pouvez pas faire partie de la focalisation du mercredi. Si votre cœur est bien disposé, il vous conduira à quelque chose de fructueux pour vous, comme il l'a fait pour cette femme.

Martin Lloyd -Jones a déclaré dans son grand livre sur le Sermon sur la Montagne,

Le jeûne, si nous le concevons vraiment, ne doit pas . . . se limiter à la question de la nourriture et des boissons ; le jeûne doit vraiment être fait pour inclure l'abstinence de tout ce qui est légitime en soi pour le bien de quelque but spirituel spécial. Il existe de nombreuses fonctions corporelles qui sont justes et normales et parfaitement légitimes, mais qui, pour des raisons particulières dans certaines circonstances particulières doivent être contrôlées. C’est cela le jeûne.

Le Jeûne : Une Intensification de la Prière

J'ai fait remarquer la semaine dernière dans les Actes 13:1-3 que le cours de l'histoire a été changé lorsque les dirigeants de l'église d'Antioche firent le culte, la prière, et le jeûne. J'ai suggéré que de nos jours, il y ait un réveil dans le culte dans le monde entier et un réveil dans la prière avec l'intensité du jeûne ? C'est ce que je pense, le jeûne est dans le cœur. Il s'agit d'une intensification de la prière. C'est un point d'explication physique à la fin de la phrase : «Nous avons faim que vous veniez au pouvoir. » C'est un cri de votre corps : «Je le pense vraiment, Seigneur ! j’ai faim de toi, a ce point. »

Pour les deux prochains dimanches, je tiens à attirer votre attention sur les paroles de Jésus sur le jeûne. Est-ce qu'il nous enseigne à jeuner ? Ou est-ce une partie des vieilles outres laissées par l'Ancien Testament, qui n'a pas sa place dans le nouveau, libres, peuple de Dieu qui glorifie?

Richard Foster, qui a écrit le livre Célébration de la Discipline, a déclaré dans son chapitre sur le jeûne de Matthieu 9:15, " C'est peut-être la déclaration la plus importante du Nouveau Testament sur, si les chrétiens devraient jeuner aujourd'hui. " C'est probablement vrai. Donc, nous allons donner une attention particulière à ce texte et demander au Seigneur de nous enseigner à partir de cela, ce que nous devrions savoir, et ce que nous devrions faire à l'égard du jeûne.

Pourquoi les Disciples de Jésus ne Jeûnaient-Il pas ?

Dans Matthieu 9:14 Les disciples de Jean -Baptiste viennent à Jésus et demandent pourquoi les disciples de Jésus ne jeûnent pas ? Alors évidemment les disciples de Jésus ne jeûnaient pas pendant qu'il était avec eux.

Pendant que L'époux Est avec ses Serviteurs

Jésus répond avec une image de mot. Il dit: «Les amis de l'époux peuvent-ils s'affliger pendant que l'époux est avec eux ? » Avec cette parole, Jésus nous enseigne deux choses : l'une est que le jeûne était généralement associé au deuil, dans cette période. C'était une expression de cœur brisé et de désespoir, le plus souvent, sur le péché ou sur un certain danger. C'était quelque chose qu’on faisait quand les choses n’allaient pas comme on le souhaitait.

Mais ce n'est pas le cas avec les disciples de Jésus. Voici la deuxième chose qu'il enseigne : le Messie est venu, et sa venue est comme la venue d'un époux à une fête de mariage. C'est tout simplement trop bon pour l’associer au jeûne. Alors Jésus fit une grande réclamation pour lui. Dans l'Ancien Testament, Dieu lui-même s’était décrit comme le mari de son peuple Israël (Esaïe 62:4 f ; Jérémie 2:2 ; 3:20 ; Ezekiel 16:8 ; Hosea 2:19 f). Maintenant, son Fils, le Messie, longtemps attendu pour sa part est venu et il prétend être l'Epoux ---c’est - à-dire le mari de son peuple, qui sera le véritable Israël (cf. Jean 3:29 ). C'est le genre de réclamation partiellement voilé que Jésus faisait sur son identité avec Dieu. Si vous aviez des oreilles pour entendre, vous pouviez l'entendre. Dieu, celui qui s’est fiancé à Israël dans un amour d'alliance, est arrivé.

C'est si magnifique et si glorieux et si inattendu, de la manière dont Jésus l’a dite, vous ne pouvez pas jeûner actuellement, dans cette situation. C’est trop heureux et spectaculairement exaltant. Le jeûne est pour les moments de lamentation et de douleurs et de nostalgie. Mais l'époux d'Israël est là. Après mille ans de rêve et de désir et d'espérance et d'attente, il est ici ! L'absence de jeûne dans le groupe de disciples, était un témoin de la présence de Dieu au milieu d’eux.

" Alors Ils Jeûneront "

Mais alors, Jésus dit: «Mais viendront des jours où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront. » C'est la phrase clé: «Alors ils jeûneront. »A quoi fait-il allusion ?

Certains ont suggéré qu'il parlait juste pour les quelques jours entre sa mort et sa résurrection. Ils jeuneraient juste pour ces jours. Mais c'est très peu probable. Pour plusieurs raisons. La première est que l'Eglise primitive a jeûné après la résurrection, comme nous l'avons vu dans Actes 13:1-3 ( cf. Actes 14:23 ; 2 Corinthiens 6:05 ; 11:27). L'autre est que dans Matthieu 25:1-13 Jésus fait une image de sa seconde venue comme l'arrivée de l'époux. Autrement dit, l'Epoux est éloigné jusqu'à la seconde venue de Christ.

Donc, je pense que Arthur Wallis a raison dans son sixième chapitre deGod's Chosen Fast: «Le temps c’est maintenant. » Jésus dit : Maintenant, pendant que je suis là au milieu de vous comme l’Epoux, vous ne pouvez pas jeûner, mais je ne vais pas rester avec vous. Il viendra un moment où je retournerai vers mon Père qui est dans les cieux. Et pendant ce temps, vous jeunerez. Ce temps c’est maintenant.

Il est vrai que Jésus est présent avec nous par son Esprit. Mais Paul dit dans 2 Corinthiens 5:8 : «nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur. » En d'autres termes, dans cette période, il y a un mal et un désir – un mal du pays - à l'intérieur de chaque chrétien car Jésus n'est pas là aussi pleinement et intimement et aussi puissamment et glorieusement que nous le voulions. Et c'est pourquoi nous jeûnons.

Une Pièce de Drap Neuf et un Vin Nouveau

Mais alors, Jésus dit quelque chose de très important dans le verset 16-17. Il dit:

Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit; car elle emporterait une partie de l'habit, et la déchirure serait pire. 17 On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent.

Le morceau de tissu neuf et le vin nouveau représente la nouvelle réalité qui est venu avec Jésus - le royaume de Dieu est ici. Le jeune marié est arrivé. Le Messie est au milieu de nous. Et ce n'est pas seulement temporaire. Il n’est pas seulement venu, puis parti. Le royaume de Dieu n’est pas juste venu en Jésus et puis reparti loin du monde.

Jésus est mort pour nos péchés une fois pour toutes. Il est ressuscité des morts une fois pour toutes. L'Esprit a été envoyé dans le monde comme la présence réelle de Jésus parmi nous. Le royaume est la puissance de Christ qui règne dans le monde qui soumettre les cœurs au roi et crée un peuple qui croit en lui et le sert. L'Esprit de l'Epoux rassemble et purifie une épouse pour Christ. C'est le vin nouveau.

De Vieilles Outres ne Peuvent Contenir le Vin Nouveau

Et Jésus dit: Les vieilles outres ne peuvent le contenir. Qu’est ce que la vieille outre ? Dans le contexte, elle semble jeûner. Le jeûne vient de l'Ancien Testament et a été utilisé dans le cadre du système juif pour se rapporter à Dieu. Or, Jésus dit, les vieilles outres du judaïsme ne peuvent pas contenir le vin nouveau.

Alors, que dirons-nous? Au verset 15, Jésus dit que nous jeûneront quand l'époux sera parti. Et au verset 17, il dit que l'ancien jeûne ne peut pas contenir le vin nouveau du royaume.

Le Vin Nouveau Exige un Jeûne Nouveau

Ma réponse est que le vin nouveau demande un jeûne nouveau. Il y a quelques années, j'ai écrit dans la marge de mon Testament grec à côté de ce texte, «Le nouveau jeûne est basé sur le mystère que l'Époux est venu, pas juste qu’il viendra. Le vin nouveau de sa présence appelle un nouveau jeûne. »

En d'autres termes, le désir et la nostalgie et la douleur de l'ancien jeûne n'était pas fondés sur la vérité glorieuse que le Messie était venu. Le deuil sur le péché et le désir dans le danger n'était pas fondé sur l'excellent travail achevé du Rédempteur et sa grande révélation et sa grâce dans l'histoire. Mais maintenant, l'époux est venu. En arrivant, il a porté le coup décisif contre le péché et contre Satan et contre la mort.

Le grand acte, décisif, central, du salut pour nous aujourd'hui est passé, pas futur. Et sur la base de ces travaux antérieurs de l'Epoux, rien ne pourra être pareil encore. Le vin est nouveau. Le sang est versé. L'agneau est tué. La punition est enlevée ou le péché exécuté. La mort est vaincue. L'Epoux est ressuscité. L'Esprit est envoyé. Le vin est nouveau. Et la vieille mentalité de jeûne n'est tout simplement pas suffisante.

Quoi De Neuf A Propos du Nouveau Jeûne

Ce qui est nouveau sur le jeûne est qu'il repose sur toute cette œuvre achevée de l'Epoux. Le désir que nous ressentons pour le réveil ou l’éveil ou la délivrance de la corruption n'est pas seulement la nostalgie et la douleur. Les premiers fruits que nous espérons sont déjà ici. La récompense de ce à quoi nous aspirons a été déjà payée. La plénitude que nous désirons ardemment et pour laquelle nous jeûnons est apparue dans l'histoire et nous avons contemplé sa gloire. Ce n'est pas juste futur.

Nous avons goûté les puissances du siècle à venir, et notre nouveau jeûne n'est pas parce que nous avons faim pour quelque chose que nous n'avons pas goûtée, mais parce que le vin nouveau de la présence de Christ est si réel et si satisfaisant. La nouveauté de notre jeûne est la suivante: son intensité vient, pas parce que nous n'avons jamais goûté le vin de la présence de Christ, mais parce que nous l’avons goûté si merveilleusement par son Esprit et nous ne pouvons maintenant plus être rassasiés, jusqu'à ce que la consommation de joie arrive. Nous devons avoir tout ce qu'il a promis. Et maintenant autant que possible.

Donc, je vous invite à vous joindre au jeûne de Janvier. Non pas parce que vous n'avez pas goûté le vin nouveau de la présence de Christ, mais parce que vous l’avez goûté, et désirez, avec une joie profonde de douleurs de l'âme, en savoir plus sur sa présence et sa puissance au milieu de nous.