Première Étape pour s’Apprêter à Souffrir

De Livres et Prédications Bibliques.

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Lundi, nous nous sommes penchés sur le sujet de la souffrance - spécifiquement, le dessein divin derrière la souffrance. Que fait Dieu à l'intérieur de nous quand les épreuves frappent ? C'était Ask Pastor John 1852. Dieu est le grand médecin, et il sait comment utiliser la souffrance dans nos vies pour détruire à l'intérieur de nous le péché qui nous prive des plus grands plaisirs - à savoir, savourer Christ comme notre plus grand trésor. Cet épisode de lundi était une exploration en profondeur de la raison pour laquelle la souffrance n'est pas paradoxale par rapport aux buts de joie de l'hédoniste chrétien.

En complément de cet épisode, aujourd'hui, je veux vous faire écouter un clip de sermon qui m'a touché. Dans ce clip, le pasteur John explique comment s’apprêter à souffrir. Si nous aurons à souffrir, bien, quel travail de fond doit d'abord se faire à l'intérieur de nous? C'est un point critique à mettre en relief, avec des principes tirés du propre témoignage de Paul dans Philippiens 3: 1-11. Voici le pasteur John pour donner une explication.

Vous connaissez cette liste, n'est-ce pas ? Il énumère ses caractéristiques qu'il a véritablement appréciées en tant qu'incroyant : « circoncis le huitième jour, de la race d'Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d'Hébreux  » (Philippiens 3:5). C'est un pedigree qui, dans la culture juive, était tout simplement super.

Et lorsque vous possédez un bon pedigree, vous vous pavanez avec votre pedigree. Vous recevez les louanges, et vous vous prélassez dans les joies de l'admiration d'être un homme avec un pedigree. «Ça fait se sentir si bien », dit l'homme. «Ça satisfait». Je possède un pedigree et les gens le savent. C'est la satisfaction du non croyant. C'est le Paul d’avant.

Irréprochable et Aveugle

Et puis, à la fin de Philippiens 3:5, il déclare « J'ai trois autres choses qui rendent ma vie glorieuse. Premièrement, je suis un pharisien. Il n'y a pas de meilleurs connaisseurs et gardiens de la loi que les pharisiens. Et je suis spécial». Ou comme l’affirme Paul dans Galates 1:14, « j'étais plus avancé dans le judaïsme que beaucoup de ceux de mon âge et de ma nation ». Oh, il avait une réputation en mouvement.

Paul continue en disant dans Philippiens 3: 6, «étant animé d'un zèle - j'ai attaqué l'église, cette secte renégate qui mine ce pour quoi j'ai vécu, appelant ce criminel crucifié «le Messie». Quel blasphème ! Et je continue de ville en ville et je la fais tomber. C'est celui que je suis. C'est mon identité. Quelqu'un a-t-il du zèle ? J'ai du zèle. Le reste d'entre vous, les peureux, avez peur de combattre cette secte. Je vais l’attaquer». Oh, comme il avait une direction, une signification, un objectif dans sa vie.

Et enfin, il dit : « irréprochable, à l'égard de la justice de la loi » (Philippiens 3:6). Ce verset est la raison pour laquelle je pense que Paul était, en général, libre dans sa conscience. Je sais que beaucoup de gens tentent de dire des choses comme : «Sa conscience le grondait tout le temps à cause de ceci et de cela». Je n'en suis pas sûr car Paul avait l'habitude de dire : « J'étais irréprochable. Il était aveugle, mais il se voyait irréprochable.

Quand la Perte Devient Gain

Il rencontre, à présent, Christ dans Actes 9, sur la route de Damas, et brusquement son monde dégringole. Il tirait son sens d'un zèle pour la loi, d'une allégeance à la loi, telle qu'il la percevait. Une passion pour Dieu, comme il la comprenait. Et au cœur de tout cela il y avait le contraire : Jésus, prétendant crucifié, criminel, exécuté à juste titre - et plusieurs disaient : « C'est le Messie ».

Et il était là devant Paul, vivant d'une gloire si brillante, d'une grandeur si grande, qu'il aveugla Paul. Tout ce que Paul pouvait faire était d'écouter Jésus questionner : « Pourquoi me persécutes-tu ? (Actes 9:4). Et la vie de Paul était terminée.

Comment, à ce moment-là, s'est-il apprêté à souffrir ? Allez à Philippiens 3:7. Il a dit: «Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ ». C'est ce qu'il fit. Il regarda sa vie et toute cette liste - tout ce pedigree, toutes ces réalisations, toute cette réputation - et il dit: «Maintenant, je regarderai cela comme une perte. Je percevrai cela comme une perte. Autrement dit, «j'ai maintenant consciemment inversé, changé, mon système de valeurs». C'est ainsi que vous vous apprêtez à souffrir : vous inversez votre système de valeurs.

Avant d'être chrétien, il détenait un registre. Il disposait d’une colonne de perte et une colonne de profit, une colonne de gain. Ici, dans la colonne du profit ou de gain, il y avait «Hébreu des Hébreux» (arbre généalogique extraordinaire), «Pharisien», «zèle», «irréprochable» (Philippiens 3: 5-6). Hors des cartes - quelle colonne de gain il disposait. Et ici, dans la colonne des pertes, il y avait cette effrayante opposition : Jésus-Christ.

Et la chance que Jésus-Christ puisse être le Messie - eh bien, cela ne se produira pas, pense Paul. Toutefois ensuite, il rencontre Jésus. Et que fait-il ? Il sort un gros crayon rouge, et sur la colonne de gain il écrit, P-E-R-T-E — et au-dessus de la colonne Jésus, G-A-I-N. Et tout change dans sa vie.

S’Apprêter à Souffrir

Cela vous est-il arrivé? C'est ce que cela veut dire, devenir chrétien, n'est-ce pas ? La parabole la plus courte, Matthieu 13:44, le déclare ainsi : « Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ ». L'homme considère tout ce qu'il a comme une perte, pour avoir le trésor.

Ce n'était qu'un champ en avant – il ne faisait que traverser un champ afin de se rendre à son trésor. Puis il bute sur le roi Jésus dans la gloire et il se rend compte que le champ est rempli de diamants. Il est rempli d'or et d'argent. Dieu lui a ouvert les yeux, et maintenant tout le reste - tout est perte.

Une fois que vos yeux sont ouverts, votre esprit fait aussi cette transition. Votre esprit considère tout dans votre vie de cette manière: «Tout est perte». C'est ainsi que vous vous apprêtez à souffrir. Vous vous levez le matin et vous envisagez votre vie de cette manière. C'est ainsi que Paul le déclare dans Philippiens 3: 7: «Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ» . Elles sont dans la colonne des pertes, et Jésus est dans la colonne des gains.

Et si vous vous dites, «Eh bien, c'était juste Paul», il dit dans Philippiens 3:17, «Frères, Soyez tous mes imitateurs, frères, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le modèle que vous avez en nous ». Cela est le christianisme normal. Jésus a dit : « Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple  » (Luc 14:33). Point.

Maintenant, vous êtes vêtu. Vous avez éventuellement une voiture dans le parking enneigé. Vous pourriez disposer d’un appartement ou d’une maison et d'autres possessions. Vous disposez probablement d’un iPhone ou d’un ordinateur. Donc, vous disposez de choses. Et ce texte déclare : « Vous ne pouvez pas être un disciple de Jésus si vous ne renoncez pas à tout cela». Vous pouvez consulter d’autres traductions de ce mot renoncer dans Luc 14:33. Ne serait-ce pas la même chose que Paul qui dit de « regarder comme une perte » dans Philippiens 3:7 ?

Alors ce manteau que je porte — c'est le mien. Il est à moi. C'est mon manteau de prédication. Et je devrais voir ce manteau comme une perte à cause de la valeur suprême de connaître Jésus.