Pourquoi Nous Confessons-Nous Si Nos Péchés Sont Déjà Pardonnés ?

De Livres et Prédications Bibliques.

Transcription audio

Pourquoi continuons-nous à confesser nos péchés si toutes nos péchés ont été effacés en Christ ? C’est une remarquable question de la part d’un auditeur du podcast nommé Andy, qui représente de nombreux auditeurs posant précisément la même question. Voici comment Andy l’a annoncé : « Bonjour, pasteur John ! Pouvez-vous m’aider à comprendre l’œuvre de Jésus, par laquelle tous nos péchés – passés, présents et futurs – ont été pardonnés en Christ, et pourtant, nous sommes appelés à nous confesser constamment ? Je pense précisément à la déclaration « Tout est accompli » dans Jean 19 : 30, et à la réalité extraordinaire selon laquelle Christ « a pardonné toutes nos offenses » et « a annulé notre dette qui nous était opposée » dans Colossiens 2 : 13-14. . Cependant nous sommes aussi appelés à une confession continuelle dans 1 Jean 1 : 9. Comment comprenez-vous ces vérités ? »

J'aime cette question car elle me donne l'occasion d'exulter avec vous et avec tous nos auditeurs, dans la grandeur, la beauté, la préciosité et l'émerveillement incommensurables de ce que Jésus a fait, en réalité, sur la croix, accompli une fois pour toutes quand il est mort et ressuscité pour ses brebis. Et je dis « pour ses brebis » car Jésus dit dans Jean 10 : 15 : « Je donne ma vie pour mes brebis ».

En d’autres termes, dans la mort de Jésus, Dieu a un but, une intention ou un dessein très spécial et particulier de racheter et de créer un troupeau pour lui-même, notamment le rachat de notre foi, notre union avec Christ, notre pardon de tout péché (passé, présent, futur), notre position éternelle auprès de Dieu comme enfants adoptés et comme nouvelles créatures en Christ – tout cela acquis une fois pour toutes par Jésus. C’est ce que Dieu avait prévu et réalisa quand Christ mourut et prit la place de son troupeau pécheur, ses brebis.

Payé en Totalité

Actuellement, Andy voit cette gloire ; il la voit et il en exulte avec moi, je crois. Il voit en Jean 19 :30 : « Tout est accompli ». Et il voit en Colossiens 2 : 13-14 : « il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix ».

Ce sont sans doute quelques-uns des versets les plus extraordinaires de toute la Bible pour décrire ce qu’est devenue notre dette que nous n’avons jamais pu payer : annulée, clouée sur la croix. Et vous pouvez ajouter à ce que Andy a observé et souligné :

• Hébreux 7 :27 : « [Christ]qui n'a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir chaque jour des sacrifices, ... -car ceci, il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-même .
• Hébreux 9 :26 : «  il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice ».
• Hébreux 10 :14 : « Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés ».

Hébreux est franchement bon dans ce domaine. Voilà : « une fois pour toutes » – pas répété. Pas répété dans l'histoire, pas répété dans la messe catholique romaine dimanche après dimanche, pas répété dans aucun genre de performances religieuses protestantes que nous pouvons essayer par le baptême ou autre. Une fois pour toutes : accompli, terminé, la dette totalement payée, on ne peut pas y ajouter, on ne peut pas l’améliorer. C’est la gloire fondamentale de l’accomplissement de Christ quand il est mort pour nous sur la croix.

La question d'Andy est de ce fait : « Eh bien, si la mort de Christ a obtenu le pardon de tous les péchés de tout le peuple de Dieu à perpétuité, qu'implique 1 Jean 1 :9 quand il déclare : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité » ? Ou verset 7 : « Si nous marchons dans la lumière, comme lui est dans la lumière…. . . le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché ». Ainsi, Colossiens 2 : 13 et les passages que nous avons vus dans Hébreux donnent l’impression que notre pardon a été obtenu, accompli en la mort de Christ. Cependant, 1 Jean 1 :9 et 1 :7 donnent l’impression que notre pardon et notre purification dépendent de notre confession de ces péchés et de notre marche dans la lumière.

C’est le problème que Andy soulève. Maintenant, voici comment je résoudrais la question bibliquement. Il existe deux étapes dans la résolution.

Celui Qui Veut Devra Venir

Nous devons faire la distinction entre le rachat et l'obtention permanente de notre pardon une fois pour toutes à la mort de Jésus, d'une part, et la possession personnelle et la jouissance de ce bienfait qui nous vient au travers de la foi, d'autre part. À la mort de Jésus, nos péchés sont effacés, cloués sur la croix, la dette totalement payée. Ainsi, le paiement et l’obtention sont accomplis une fois pour toutes – pour ne jamais être répétés, de façon permanente et infaillible pour tout le peuple de Dieu à la mort de Christ.

Cependant la réception personnelle, la possession, la jouissance de cet accomplissement, de cet rachat, de cette obtention du pardon ne parviennent au peuple de Dieu que par la foi en Christ – l’union avec Christ par la foi. Je dis cela à cause de textes comme Actes 10 :43 : « Quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés ». Je veux affirmer que c'est clair. Quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés. Et Romains 3 :28 : « Car Nous pensons que l’homme est justifié par la foi». Ainsi, nous sommes justifiés, notamment, le pardon des péchés et la droiture, auprès de Dieu, par la foi.

Et la raison pour laquelle il n'existe pas de conflit, pas de problème, entre la certitude absolue du pardon obtenu au moment de la mort de Christ, et le fait que ce pardon dépend, contingent, du fait que le peuple de Dieu vienne à la foi en Christ – la raison pour laquelle il n’existe pas de conflit, aucun danger que quelqu’un pour qui est mort de cette façon, passe à côté, c’est que Dieu veille, dans sa souveraineté, à ce que tous ceux pour lesquels il a totalement payé, viennent effectivement à la foi. Il n’y a aucun abandon. Ceux qu’il a connus d’avance, il les a prédestinés ; ceux qu'il a prédestinés, il les a appelés ; ceux qu'il a appelés, il les a justifiés ; ceux qu’il a justifiés, il les a glorifiés (Romains 8 : 29-30). Il surveille cela. C’est la première étape afin de résoudre le problème entre Colossiens 2 :13 et 1 Jean 1 :9.

Avouer et Tuer

Voici l'autre. La Bible enseigne qu’il y a des caractères du peuple de Dieu qui montrent qu’il est en réalité le peuple de Dieu et qu’il appartient vraiment à Christ – réellement né de nouveau, réellement uni à Jésus. Ces caractères nous permettent de savoir que nos péchés ont été totalement payés et que notre pardon est totalement assuré par la mort de Jésus.

Et l’un de ces caractères est la manière dont nous gérons le péché continu dans nos vies. C’est là que la question se complique : les chrétiens pèchent. C’est ce dont parle Jean dans 1 Jean 1 :8 : « Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes. » Ainsi, la question devient la suivante : « Eh bien, si vous êtes un vrai enfant de Dieu et si vos péchés sont réellement et totalement payés – couverts, effacés – que ressentirez-vous ? Quelles seront vos pensées et vos actions face à vos péchés persistants ? Quel caractère vous marquera ? Voici deux réponses de la bible.

Colossiens 3 :3 : « Car, vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu ». C’est une description d’un salut remarquable et complet. Nous sommes déjà à la maison. Vient ensuite Colossiens 3 :5 : « Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l’impudicité, l’impureté, les passions, les mauvais désirs ». Ainsi, l’un des caractères de ceux dont les péchés sont totalement payés est que nous faisons la guerre à nos péchés. C’est la marque de ceux dont les péchés sont totalement effacés : nous faisons la guerre à nos péchés. Nous les mettons à mort. Toutefois vous ne pouvez pas faire cela si vous n’admettez pas – c’est-à-dire avouez – que vous en avez.

Le deuxième caractère est la confession (1 Jean 1 : 9). Vous devez avouer vos péchés afin de pouvoir leur faire la guerre. Si vous pensez ne pas en avoir, si vous n’avouez pas : « Oui, j’ai péché et je suis désolé », vous ne ferez pas la guerre. « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner ».

Ainsi, avouer notre péché est l’accord avec Dieu que nous avons du péché et qu’il doit être combattu et tué. Si nous n’avouons pas cette vérité, nous vivons, dit John, dans une illusion. Nous nous disons des mensonges, nous sommes trompés, nous traitons Dieu de trompeur et nous ne sommes pas sauvés. Si nous croyons que nous n’avons pas de péché et qu’il n’est pas indispensable de le tuer, nous vivons dans une illusion et non dans le salut. Ainsi, la confession du péché n’est pas le fondement de notre pardon ; c'est l'un des caractères qui indique que nous sommes vraiment en Christ, où tous nos péchés sont couverts par son sang.