Plus grand que Moïse

De Livres et Prédications Bibliques.

HÉBREUX 3.3-4

"En effet, Jésus a été jugé digne d'une gloire bien plus grande que celle de Moïse, tout comme l'architecte qui a construit une maison reçoit plus d'honneur que la maison elle-même." (Hébreux 3.3)

L'auteur de la lettre aux Hébreux a écrit sa lettre afin que Son audience ne retourne pas à l'ancienne alliance. Afin de persuader son audience à rester fidèle au Christ, l'auteur démontre la supériorité de la nouvelle alliance sur l'ancienne de multiples façons dont l'une est celle de la démonstration de la supériorité du Christ, le Médiateur de la Nouvelle alliance, vis à vis de Moïse, le médiateur de l'ancienne.

Le passage d'aujourd'hui nous dit clairement que le Christ est plus grand que Moïse. Dans le premier verset (3.1) il nous est dit de "fixer nos pensées sur Jésus, le messager et le grand-prêtre de la foi que nous reconnaissons comme vraie". Le verset 3 nous dit de considérer Jésus car il a "été jugé digne d'une gloire bien plus grande que celle de Moïse." Pourquoi Jésus a-t-il été jugé digne d'une gloire plus grande que Moïse? Une des réponses consiste en comprennant le rôle de Jésus comme étant bien plus grand que celui de Moïse. Jésus a plus de gloire car "l'architecte qui a construit une maison reçoit plus d'honneur que la maison elle-même" (v.3). Jésus est l'architecte de la maison alors que Moïse est la maison même.

Dans les Ecritures, la maison est une métaphore pour le peuple de Dieu, l'Eglise (1 Tm 3.15). L'eglise comprend tous les croyants de l'ancienne et la nouvelle alliance à la fois. En tant que médiateur de l'ancienne alliance, Moïse représente la maison elle-même. Moïse, lui, de par sa solidarité avec Israël, est la maison. Il possède grand honneur en tant que fidèle serviteur de Dieu dans la maison. Mais, en fin de comptes, il n'en est que le serviteur; il n'est qu'une maison. Jésus, lui, cependant, est l'architecte ayant construit la maison. Pour cela il est digne d'un plus grand honneur.

Il existe deux raisons pour lesquelles Jésus peut être appelé l'architecte de la maison. La première est que le Messie construit la maison de Dieu (Za 6.12) et Jésus est ce Messie. Deuxièmement, Jésus est appelé l'architecte de la maison car Il est Dieu Lui-même. He 3.4 rend cela clair. On pourrait croire aux premiers abords que Jésus n'est pas vraiment Dieu car le texte semble faire une distinction entre l'architecte de la maison et celui de toutes choses. Cette interprétation cependant ne tient pas debout. Ce verset confirme la vérité que Dieu est bien suprême en tant que Architecte et Créateur de toutes choses à la fois, tant dans le monde physique que dans Sa nouvelle création qu'est l'Eglise. Ce fait-là ne renie pas la déité du Christ mais implique fortement que le Christ, désigné comme l'architecte de la maison dans 3.3 est bien Dieu Lui-même. Si Dieu construit toutes choses, surtout l'église, il s'ensuit que celui qui construit l'église est bien le Seigneur de l'Univers.

CORAM DEO

Jésus a promis que les portes de l'enfer ne pourront emporter l'Eglise. L'histoire du peuple de Dieu montre de façons nettes que Dieu a toujours Son Eglise sur cette terre-ci. Demandez à Dieu de vous aider à vous souvenir que l'Eglise sera victorieuse et faites ce que vous pouvez afin de manifester la présence de l'édifice de l'Eglise parmi votre communauté.

Pour une étude plus affrofondie: Gn 35.9-15; Es 44.21; Mt 16.13-18; Rm 11.1-24