Nous Avons Contemplé sa Gloire, Pleine de Grâce et de Vérité

De Livres et Prédications Bibliques.

Jean 1:14-18

La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père. 15 Jean lui a rendu témoignage et s'est écrié : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé car il était avant moi. 16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce, 17 car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. 18 Personne n'a jamais vu Dieu ; Dieu (le Fils) unique, qui est dans le sein du Père, lui, l'a fait connaître.

Commençons au verset 14 pour comprendre l'idée principale de ce paragraphe. "La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père." Retournez au verset 1 pour vous rappeler qui est la Parole. "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu" (Jean 1:1). La Parole est donc le Dieu le Fils.

J'utilise le mot Fils parce qu'il est utilisé ici dans le verset 14 : "La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père."

Sommaire 1 Un Dieu, Trois Personnes 2 Dieu Devint Homme—Sans Cesser d'Être Dieu 3 La Parole a Habité Parmi Nous 4 La Gloire Comme le Fils Unique de Dieu 5 Qu'est-ce que Cela Veut Dire Pour Nous ? 6 Cultiver une Culture Relationnelle 7 Incarnation et Application 8 En Jésus Nous Contemplons la Gloire de Dieu 9 Pleine de Grâce... 10 ... Et de Vérité 11 Contempler la Beauté Spirituelle 12 Un Mélange Sans Égal de Grâce et de Vérité 13 Né de Nouveau par l'Évangile 14 Contempler la Gloire

Un Dieu, Trois Personnes

Les musulmans, et bien d'autres, ont du mal à comprendre ce mot, Fils. Certains pensent que nous voulons dire que Dieu a eu une relation sexuelle avec Marie pour produire un fils. Ce n'est pas ce que dit la Bible. Jean 1:1 dit : "Au commencement était la Parole." Il s'agit du Fils de Dieu. Et il n'avait aucun commencement. Il était déjà là au commencement. Il était là aussi loin que l'on peut aller dans le passé—éternellement. Et le verset 3 dit : "Tout a été fait par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle". Il ne fait pas du tout partie de la création. Alors voici ce que nous savons concernant le Fils de Dieu : 1) Il est Dieu. 2) Le Père est aussi Dieu. 3) Le Fils n'est pas le Père, il était avec le Père. 4) Il est incréé et éternel.

On peut continuer à élaborer la doctrine de la Trinité—la notion qu'il existe un Dieu unique en trois Personnes : le Père, le Fils et le Saint Esprit. Mais pour l'instant, gardez ceci à l'esprit et dans votre cœur. Le Fils et le Père sont un Dieu unique, mais ils sont deux Personnes distinctes. Ils ont une unique nature divine. Ils sont un Dieu unique avec deux centres de conscience.

Dieu Devint Homme—Sans Cesser d'Être Dieu

Ce que le verset 14 annonce—et il s'agit d'un des événements les plus importants de l'histoire—c'est que la Parole, le Fils, est devenue un être humain sans pour autant cesser d'être Dieu. Nous nous pencherons sur cela pendant deux semaines : comment savons-nous que c'est vrai, et qu'est-ce que cela veut dire pour nous, personnellement ?

"La Parole a été faite chair". C'est-à-dire que la Parole divine, le Fils divin de Dieu, est devenue un être humain sans pour autant cesser d'être Dieu. Comment le savons-nous ? Qu'est-ce que cela veut dire pour nous ? Nous nous concentrerons aujourd'hui sur les réponses trouvées dans le verset 14.

La Parole a Habité Parmi Nous

La première raison pour laquelle nous disons que la Parole divine n'a pas cessé d'être la Parole divine quand elle est devenue humaine est la déclaration du verset 14 que la Parole "a habité parmi nous". Le sujet du verbe a habité est la Parole. Et la Parole est Dieu. Donc la façon la plus naturelle de comprendre ceci est que Dieu, la Parole, a habité parmi nous. Voilà pourquoi dans Matthieu 1:23 l'ange a dit : "Voici que la vierge sera enceinte ; elle enfantera un fils et on lui donnera le nom d'Emmanuel" (ce qui signifie Dieu avec nous). La Parole, le Fils, n'a pas cessé d'être Dieu quand elle est devenue un homme.

La Gloire Comme le Fils Unique de Dieu

La deuxième raison pour laquelle nous croyons cela se trouve dans la proposition suivante du verset 14 : "nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père". La gloire de qui ? La gloire de la Parole—la Parole qui est Dieu. Et de quelle sorte de gloire s'agit-il ? Il s'agit de la "gloire comme celle du Fils unique venu du Père".

Quand Jean déclare que la gloire de la Parole faite chair est la "gloire comme celle du Fils unique venu du Père", le mot comme signifie-t-il que cette gloire est une imitation ? Ce n'est pas la réelle gloire du Fils mais seulement comme la gloire du Fils ? Je ne le pense pas. Par exemple, si je vous dis : "J'ai un livre à donner, et comme premier choix, j'aimerais vous le donner", vous ne répondrez pas : "Je ne suis pas vraiment votre premier choix, je suis seulement comme votre premier choix". Non. Ce n'est pas ce que comme veut dire quand je dis : "Comme premier choix, je vous le donne." Cela signifie : Je vous le donne comme vous êtes réellement mon premier choix. Quand Jean dit : "nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père" il veut dire : "nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme elle est réellement—la gloire du Fils venu du Père".

Nous savons ceci parce que, encore une fois, dans la première partie du verset 14, Jean dit simplement et directement : "nous avons contemplé sa gloire"—sans qualificatif. La gloire de qui ? La gloire de la Parole éternelle, du Fils. "La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous... et nous avons contemplé sa gloire". Il n'y a donc aucune dévalorisation du prodige de l'incarnation. La Parole a été faite chair, et ce sans qu'elle ne cesse d'être Dieu. Elle révèle la gloire de Dieu.

Qu'est-ce que Cela Veut Dire Pour Nous ?

Les versets 15 à 18 donnent encore plus de raisons de croire que la Parole a été faite chair sans cesser d'être Dieu. Nous regarderons cela la semaine prochaine, si Dieu le veut. Mais pour l'instant, explorons dans le verset 14 ce que cela veut dire pour nous que la Parole a été faite chair—que le Fils de Dieu est devenu humain sans pour autant cesser d'être Dieu. Pourquoi est-ce que je pose cette question ? D'abord, parce que le texte en donne la réponse. Mais il y a une autre raison.

Cultiver une Culture Relationnelle

Vous souvenez-vous qu'il y a quelques mois, j'ai prêché quelques messages en implorant Dieu qu'il les utilise pour accroître ce que j'ai appelé la culture relationnelle de notre église ? J'ai défini ce concept en référence à Philippiens 2:3–4 : "ne faites rien par rivalité ou par vaine gloire, mais dans l'humilité, estimez les autres supérieurs à vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres". En d'autres mots, grandissons en tant qu'église dans la façon par laquelle nous nous ouvrons et servons autrui et pensons aux intérêts d'autrui.

Et vous souvenez-vous sur quoi cette mentalité relationnelle de serviteur était basée ? Les versets suivants expliquent : "Ayez en vous la pensée qui était en Christ-Jésus, lui dont la condition était celle de Dieu, il n'a pas estimé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais il s'est dépouillé lui-même, en prenant la condition d'esclave, en devenant semblable aux hommes" (Philippiens 2:5-7). Autrement dit, la fondation d'un amour humble et serviteur—et la culture relationnelle à Bethléem renouvelée était : La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous—et elle est morte pour nous.

Incarnation et Application

Je signale ceci afin d'éviter que l'on dise : "Bon, nous avons plutôt mis l'accent sur l'aspect relationnel l'été dernier, et nous sommes maintenant dans la théologie." Non. La seule théologie qui a une valeur quelconque est celle que l'on trouve dans Philippiens 2, qui n'a aucune différence avec celle de l'évangile selon Jean. Elle nous aide à connaître le Christ, la gloire en Christ, et à être transformés par le Christ au nom de l'amour (13:34 ; 15:12)—ce qui signifie qu'elle transforme notre église au niveau relationnel. Elle nous rend plus aimants, plus serviables, plus comme des serviteurs, moins fiers, moins égoïstes, moins reclus, plus bienveillants.

Alors quand je dis : "Ne quittons pas le verset 14 avant de demander ce que cela signifie pour nous que la Parole a été faite chair", vous pouvez comprendre le cœur de la question. Je fais toujours attention à la différence que cette formidable théologie fait pour nos vies personnelles et nos relations.

En Jésus Nous Contemplons la Gloire de Dieu

Alors qu'est-ce que cela signifie pour nous que la Parole a été faite chair ? Le verset 14 dit : "... pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père". Cela signifie qu'en Jésus-Christ nous pouvons contempler la gloire de Dieu. Et cela signifie que la gloire de Dieu révélée en Jésus ne nous consume pas dans notre péché. Au contraire, elle est "pleine de grâce et de vérité". C'est-à-dire que la gloire de Dieu en Christ est sa disposition gracieuse envers nous sans compromettre sa véracité, sa fidélité à lui-même. Et cette disposition gracieuse est vraiment, vraiment formidable. Voilà pourquoi il utilise le mot pleine—le mot pleine qualifie la Parole, celle qui révèle cette gloire. La gloire vient du Fils de Dieu qui est plein de miséricorde envers nous, pécheurs, sans compromettre la vérité de Dieu.

Pleine de Grâce...

Ceci est une très bonne nouvelle. Dieu aurait pu choisir d'être fait chair en tant que juge et bourreau. Et il nous aurait tous jugés coupables et condamnés à un châtiment éternel. Mais il n'a pas été fait chair comme cela. La Parole, le Fils, qui est Dieu, a été faite chair pour révéler une gloire divine qui est "pleine de grâce et de vérité". La Parole de Dieu a été faite chair pour nous faire part de grâce. La Parole a été faite chair pour que cette miséricorde envers nous vienne en accord avec la véracité de Dieu. Il ne s'agira pas d'un sentiment de grâce fade et sans scrupule.

Il s'agira plutôt d'une grâce intègre, exaltant Dieu, coûteuse. Elle conduira tout droit à la mort de Jésus sur la croix. En fait, voilà la raison pour laquelle il a été fait chair. Il avait besoin de chair pour mourir. Il devait être humain pour mourir en homme-Dieu à notre place (Hébreux 2:14–15). La Parole a été faite chair pour que la mort de Jésus-Christ soit possible. C'est sur la croix que la plénitude de la grâce brillait le plus. Elle a été effectuée là et achetée là.

... Et de Vérité

Et la raison ceci s'est produit par la mort est parce que le Fils de Dieu est plein de grâce et de vérité. Dieu est miséricordieux envers nous et fidèle à lui-même. Par conséquent, quand son Fils vient, il est plein de grâce et de vérité. Quand Christ est mort, Dieu était fidèle à lui-même parce que le péché a été puni. Et quand Christ est mort, Dieu était miséricordieux envers nous parce que Christ a porté le châtiment, pas nous.

"La Parole a été faite chair" signifie pour nous que la gloire de Dieu a été révélée dans l'histoire comme jamais auparavant, à savoir dans la plénitude de la grâce et la plénitude de la vérité qui brille le plus à la mort de Jésus pour nous, pécheurs.

Contempler la Beauté Spirituelle

Faites attention ici de ne pas dire : "Bon, je n'étais pas là pour le voir et donc je n'ai pas la possibilité de contempler cette gloire. Vous les religieux, vous pouvez parler de la gloire du Fils de Dieu tant que vous le voulez, mais il n'est pas visible ici." Soyez vigilants. Ne considérez pas cette gloire dans le verset 14 en simples termes de beauté ou éclat extérieur. Jésus n'était pas physiquement brillant ou particulièrement beau. "Il n'avait ni apparence, ni éclat pour que nous le regardions, et son aspect n'avait rien pour nous attirer" (Ésaïe 53:2).

Et ne considérez pas cette gloire dans le verset 14 comme une simple démonstration de miracles. Il y avait des gens qui ont vu les miracles, savaient qu'ils ont eu lieu, et n'ont rien vu de beau ou glorieux. Ils voulaient le tuer (Jean 11:45–48).

Non, la "gloire" révélée du Fils de Dieu, la gloire de la Parole, la gloire de Jésus-Christ, à sa première venue, est principalement une gloire spirituelle, une beauté spirituelle. Ce n'est pas une chose visible avec des yeux physiques, mais plutôt avec les yeux du cœur (Éphésiens 1:18). Nous regardons sa façon de parler, d'agir, d'aimer et de mourir, et par la grâce, nous contemplons une gloire, ou beauté, divine auto-validée.

Un Mélange Sans Égal de Grâce et de Vérité

Paul l'a présenté ainsi en 2 Corinthiens 4:4 : "les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé les pensées, afin qu'ils ne voient pas resplendir le glorieux Évangile du Christ, qui est l'image de Dieu". Le "glorieux Évangile du Christ, qui est l'image de Dieu" se réfère à ce que Jean 1:14 appelle "une gloire comme celle du Fils unique venu du Père."

Et souvenez-vous que Paul parle à des personnes qui n'ont jamais vu Jésus sur Terre, et Jean écrit son Évangile pour des personnes qui n'ont jamais vu Jésus sur Terre—des personnes comme nous. La gloire de Jean 1:14 et la gloire de 2 Corinthiens 4:4 est une gloire vous voyez spirituellement quand vous entendez l'histoire de Jésus.

Vous n'avez pas besoin de le voir physiquement. Jésus dit en Jean 20:29 : "Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru". Vous le rencontrez dans l'Évangile de Jean et les autres écritures dans la Bible. Et quand vous le rencontrez, à travers ces histoires inspirées ainsi que ses paroles et ses actions, sa gloire transparaît—la beauté auto-validée de ce mélange sans égal de grâce et de beauté.

Né de Nouveau par l'Évangile

Ce n'est pas par hasard que les versets 12–13 parlent de naître de nouveau, et le verset 14 parle de contempler la gloire du Fils de Dieu. Versets 12–14 :

Mais à tous ceux qui l'ont reçue, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom et qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père.

Souvenez-vous du verset 4 : "En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes." Quand une nouvelle vie spirituelle est donnée, une nouvelle lumière brille. La lumière n'est pas une lumière physique. C'est l'éclat spirituel de la gloire du Fils de Dieu dont le verset 14 fait référence. Voilà comment nous pouvons voir !

Et comment recevons-nous cette nouvelle vie spirituelle ? Le verset 13 dit que cela se passe quand nous sommes nés, non de l'homme, mais de Dieu. Cela se passe en naissant de nouveau. Voilà comment nous trouvons la foi, recevons le Christ et devenons enfants de Dieu (Jean 1:12).

Par l'Évangile—en entendant l'histoire des actions et paroles salvatrices de Jésus—Dieu crée en nous la vie spirituelle. Nous sommes nés de Dieu à travers l'Évangile (1 Pierre 1:23–25). Et cette nouvelle vie spirituelle contemple la lumière de la gloire du Christ (Jean 1:4). Cela se passe immédiatement. Voilà pourquoi Jean 8:12 l'appelle "la lumière de la vie". Quand vous recevez la vie spirituelle, vous contemplez la gloire spirituelle.

Contempler la Gloire

Autrement dit, selon le verset 12, cette nouvelle vie et vision croit en la lumière et reçoit la lumière comme la vérité et la gloire de Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Et en cette vie et cette lumière, en croyant et recevant, le verset 12 dit que le droit d'être appelés les enfants de Dieu nous est donné. C'est-à-dire, nous sommes les enfants de Dieu parce que cette vie et cette lumière et cette croyance et ce recevoir sont notre droit d'être les enfants de Dieu.

J'invoque alors devant vous le Fils de Dieu en personne : La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, sans qu'elle ne cesse d'être Dieu. Contemplez sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père, pleine de grâce et de vérité. Contemplez-le, pour la gloire qu'il incarne, et vivez. Amen.