Ne Remettez Pas à Plus Tard la Mort du Péché

De Livres et Prédications Bibliques.

Nous connaissons tous la réplique. Ces précieuses secondes après le péché (que ce soit une pensée, une action ou une habitude). C'est comme si l'univers total pouvait entrer dans la cavité de notre culpabilité, et continuerait d’avoir faim. Puis l'agitation commence rapidement à se détruire dans la cavité. Un programme vous regarde depuis votre ordinateur, des examens se profilent comme un nuage au loin, et les devoirs se disposent sur votre bureau. Quand ferais-je face à ce péché?

Quand le péché s'introduit et bondit pendant l'année scolaire, il est si aisé de se sentir comme s'il n'y avait pas le temps de le traiter convenablement. Que faisons-nous? Nous repoussons la culpabilité, nous nous abritons dans les exigences du semestre et continuons à avancer, le tout dans une tentative de retour à Dieu et à l'Évangile. Mais les sentiments de culpabilité sont toujours présents. Ils interrompent notre rendement, comme des notifications push.

J'ai à peu près tout essayé. Je me suis donné le traitement du silence. Le shun. Le temps mort. Je me suis débarrassé des jouets et j'ai même essayé de me punir et de faire pénitence, comme me priver de soins convenables avec du sommeil et de la nourriture. Rien n'a fonctionné. Ma chair et ma culpabilité étaient comme cet enfant obstiné qui ne voulait tout simplement pas obéir; et je ne voulais donc pas avoir à traîner en public.

Comment trouver la grâce au milieu d'un semestre rempli d’objectifs et de délais?

Tenez Compte de vos Besoins

C’est une vérité absolue: non seulement, Dieu connaît tous nos besoins, mais il les a créés en nous comme métaphore de notre besoin plus profond pour lui (Matthieu 5: 27–32). Le péché est une expression de notre besoin de la grâce de Dieu. Quand notre conscience coupable nous tient éveillés la nuit, poignardant notre estime de soi et nous éloignant de Dieu dans la peur, ce sont des invitations pour revenir vers son trône de grâce, pour empêcher notre main de pratiquer la chirurgie sur nous-mêmes, afin que le vrai Médecin puisse travailler (Luc 5: 31–32).

Finalement, j'ai découvert que mes sessions tardives de Netflix et / ou Facebook dans la nuit avaient beaucoup plus à voir avec mon manque de paix, qu’avec mon besoin de repos. Je ne nécessitais pas une récupération des forces pour sortir afin de combattre mon péché tout seul. Je nécessitais (et j'ai besoin de) la repentance.

Racontez l'Histoire

La lettre de 1 Jean relate l'histoire. La volonté éternellement gracieuse de Dieu a ouvert le chemin de la confession (1 Jean 1: 9) au temps présent (5: 4) au travers de lui-même, le Dieu qui est amour (4: 8).

L'évangile implique toujours la repentance; mais si souvent nous voulons juste un condensateur de flux temporel pour nous conduire vers le moment et à l'endroit où l'évangile est déjà devenu totalement concret dans nos cœurs. Nous nous contenterions d'une liste de choses à faire pour y être. Mais Jésus a répondu clairement aux personnes qui demandaient cela: « L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé » (Jean 6:29).

Nous ne pouvons pas oublier que sa volonté et son travail à notre égard sont clairs: la foi. Les attentes élevées que nous créons ou rejetons sur nous-mêmes peuvent ne pas provenir du Père. Comme un enfant qui se contente de pratiquer le comptage encore et encore, nous devons continuer à répondre avec foi au désespoir de nos besoins, à l'annulation de nos dettes à la croix et à la victoire de Christ sur le péché et la tombe, en nous éloignant dans la prière de notre péché et nous rapprochant de Jésus.

Mais contrairement au payement silencieux de nos cartes de crédit du bout des doigts, la confession qui accompagne la repentance avec Dieu est vocale. Nous ne pouvons pas simplement cocher la case à côté du paiement automatique de la facture et s’en aller; et honnêtement, nous ne voudrions pas. Car nous manquerions la meilleure partie: plus de lui.

Rester et Le Regarder

« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1: 9).

Les différences particulières entre Dieu (fidèle et juste) et nous (pécheurs / infidèles et injustes) sont claires. Cependant, c’est facile de faire des suppositions ou d'ignorer la question du temps. Et qu’en est-il de la confession qui est faite au fil des années, au cours d'une vie entière?

Ce verset n'est pas seulement un morceau de logique de si-alors. Le nettoyage a besoin de temps. Et dans les endroits où il y a de la saleté, cela demande plus d'un balayage ou rinçage. Dans quelle mesure ces prières allumées entre les classes, avant de s'endormir ou sous la douche, seraient-elles différentes si nous nous focalisions davantage sur sa présence miséricordieuse et transformatrice que sur notre présentation? Dans quelle mesure notre temps dans la parole de Dieu (aussi court soit-il) serait-il différent si nous lui permettions (l'espérance vivante et victorieuse) de parler et de réjouir (ré-jouir) nos cœurs avec sa bonté?

Si vous êtes pris dans le péché ou tombez dans la tentation, la chose la plus productive et la plus libératrice que vous puissiez faire maintenant est d'arrêter, de confesser et de croire qu'il est fidèle pour pardonner et fidèle pour achever l’œuvre qu'il a commencée en vous. Ne différez pas un autre semestre. Repentez-vous et réjouissez-vous de cette bonne nouvelle aujourd'hui.