Le témoin de Dieu

De Livres et Prédications Bibliques.

HÉBREUX 2.3b-4

"...Dieu a authentifié leur témoignage en y ajoutant le sien, c'est-à-dire, en accomplissant toutes sortes de signes miraculeux, d'actes extraordinaires, de manifestations diverses de sa puissance et en accordant à ces témoins, selon sa propre volonté, de recevoir chacun sa juste part de l'Esprit Saint" (Hébreux 2.4)

Ayant averti son public que de négliger le message évangélique apporte grand châtiment, l'auteur de la lettre aux Hébreux nous donnne maintenant encore plus d'évidences sur la grandeur de l'Evangile. De nouveau, il écrit que le Christ Lui-même est la raison de la proéminence du message. En effet, l'Evangile du salut a été tout d'abord annoncé par le Seigneur lui-même(v. 2.3b). Ici, l'auteur utilise un contraste subtil avec la loi, moindre, qui a été servie par les anges, alors que l'Evangile l'a été par Dieu Lui-même.

Le témoignage des apôtres est une évidence secondaire à la grandeur de l'Evangile qui n'est donc pas un message inventé par ceux n'ayant pas eu de contacts avec le Christ. En effet, "ceux qui L'ont entendu (le Christ)" (v. 3b) sont justement ceux qui ont prêché l'Evangile à l'auteur même et puis à l'audience de cette lettre. Tous deux ont dépendu de ce témoignage apostolique pour leur salut parcequ'ils n'étaient pas les tous premiers disciples du Christ lors de Sa présence sur terre. Aujourd'hui, on peut compter sur le témoignage apostolique car il est de première main, de ceux qui ont entendu le Christ personnellement. Le message de l'Evangile est très puissant justement parceque crédible. Tout comme les Hébreux, nous aussi devons dépendre du témoignage apostolique pour notre foi et nous pouvons trouver notre témoignage dans les Ecritures Saintes.

En dernier lieu, Dieu a authentifié le témoignage du message évangélique avec l'appui de signes, de merveilles, de miracles et de dons spirituels (v.4). Jean Owen nous dit que les signes sont "des actes miraculeux dont la performance accentue la présence de Dieu dans des actions puissantes". De la même façon, les merveilles sont "des dons au-delà de la puissance de la nature dont la performance remplit les gens d'émerveillement..." et les miracles sont" des actes extraordinaires où la puissance de Dieu est clairement visible". La plupart des commentateurs sont d'accord sur le fait que l'auteur de la lettre aux Hébreux n'essaie pas de faire une grande distinction entre les différentes manifestations de la puissance de Dieu. Il utilise plutôt les trois différents termes afin de renforcer la nature et le but des évennements surnaturels. Les Ecritures nous montrent qu'importe le mot utilisé que ce soit "signe", "merveille" ou "miracle", l'évennement décrit provoque habituellement tous les effets décrits par Owen (Mc 2.1-12; Lc 7.11-17). Dans tous les cas, le verset 4 nous donne le but de ces miracles et de ces dons du Saint Estprit: ils nous sont donnés par Dieu afin d'authentifier le témoignage du grand message du salut.

CORAM DEO

Il existe aujoud'hui dans l'Eglise une préoccupation pour le surnaturel. Beaucoup oublient que les miracles n'ont été là que dans le but de vérifier la crédibilité du témoignage apostolique. Seriez-vous en danger de rechercher le surnaturel d'une façon opposée à la valeur des Ecritures?.

Pour une étude plus affrofondie: Ex 4.1-9; I R 18.20-40; Mc 4.35-41; Jn 20.30-31