Le Mariage Est Fait pour Concevoir des Enfants ... Disciples de Jésus, Partie 1

De Livres et Prédications Bibliques.

Ephésiens 6: 1-4

Enfants, obéissez à vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste. 2 Honore ton père et ta mère (c'est le premier commandement avec une promesse), 3 afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre. 4 Et vous, pères, n'irritez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur.

J’ai essayé de montrer à partir de l'Écriture que le sens principal du mariage est d'afficher l'amour pour garder l'alliance entre Christ et son Église. En d'autres termes, le mariage a été conçu par Dieu principalement, dans son sens le plus profond, pour être une parabole ou un drame comme Christ aime son Église et comme l'église aime et suit Christ. Ceci est la chose la plus importante pour tous les maris et les épouses de connaître le sens de leur mariage.

Sommaire 1 Le Mariage Représente le Portrait du Magnifique 2 Remplissage de la Terre. . . Avec des Adorateurs de Jésus 3 Où Nous Nous Dirigeons 4 1. Avoir des Enfants est la Volonté de Dieu 5 2. Avoir des Enfants n’est pas Ultime 6 Avoir des Centaines d'Enfants 7 Être " Enfants de Dieu " 8 La famille la plus importante 9 Engendrer des Enfants Spirituels 10 3. Faire du Mariage un Lieu pour Faire des Disciples 11 Cinq Brèves Observations 12 Les parents qui s’Orientent vers Christ et l'Eglise

Le Mariage Représente le Portrait du Magnifique

Le passage clé a été Ephésiens 5: 23-25 :" car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Or, de même que l'Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l'être à leurs maris en toutes choses. Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle ". Ne pensez pas que cela ne vous touche pas comme étant trop bien. Où, dans le monde entier, on parlerait de mariage en ces termes? Dans trois versets, il dit trois fois:

Verset 23 : mariage : comme Christ est le chef de l'église.

Verset 24 : mariage : que l'Eglise est soumise à Christ.

Verset 25 : mariage : comme Christ a aimé l'église.

Quel est la signification la plus importante du mariage ? Cela se trouve dans les mots: «comme Christ. . . que l'église. . . comme Christ. » La signification ultime du mariage n’est pas dans le mariage lui-même. Ce n’est ni dans le mari et ni dans la femme et non plus dans la progéniture. La signification ultime du mariage est dans: «comme Christ », « "que l'église," » « comme Christ ». Le mariage est une chose magnifique, car il est calqué sur quelque chose de magnifique et se focalise sur quelque chose de magnifique." Et l'amour qui lie cet homme et cette femme dans le mariage est un magnifique amour parce qu'il dépeint de quelque chose de magnifique- « comme Christ a aimé l'Église» et «que l'Eglise est soumise au Christ ». La grandeur du mariage n’est pas en lui même. La grandeur du mariage est qu'il affiche quelque chose indiciblement grand, Christ et l'église.

Remplissage de la Terre. . . Avec des Adorateurs de Jésus

Maintenant, ce que je veux ajouter aujourd'hui est que le mariage c’est pour faire des enfants . . . disciples de Jésus. Il y a un double sens que je l'espère, vous aidera à vous rappeler ce point. Le mariage est pour faire des enfants- c’est à dire, la procréation. Avoir des bébés. Ce n’est pas la signification première du mariage. Mais c’est aussi important et biblique. Mais alors j’ajoute les mots disciples de Jésus. «Le mariage est pour faire des enfants des disciples de Jésus. » Ici, l'accent se déplace. Ce but du mariage n’est pas seulement d'ajouter plus de corps à la planète. L’idée est d'augmenter le nombre de disciples de Jésus sur la planète.

L'effet de le dire de cette façon est que les couples qui ne peuvent pas faire d’enfants en raison de problèmes d'infertilité peuvent encore viser à faire des enfants disciples de Jésus. Le but de Dieu en faisant du mariage le lieu pour avoir des enfants n'a jamais été pour remplir la terre avec juste des gens, mais pour remplir la terre avec des adorateurs du vrai Dieu. Une façon pour un mariage de remplir la terre avec des adorateurs du vrai Dieu est de procréer et d’élever les enfants dans le Seigneur. Mais ce n’est pas la seule façon. Lorsque l’objectif du mariage devient, "faire des enfants des disciples de Jésus," la signification du mariage par rapport aux enfants n’est pas principalement, «Faites-les», mais, «Faites-les disciples. » Et ce dernier peut se faire, même si le premier ne survient pas.

Où Nous Nous Dirigeons

Mais nous sommes en train de progresser. Voilà où nous allons. Tout d'abord, je veux que nous voyions que le plan originel de Dieu dans la création était pour les hommes et les femmes de se marier et d’avoir des enfants. La volonté de Dieu est de faire des enfants. Deuxièmement, je veux que nous voyions que dans le monde déchu dans lequel nous vivons, ce n’est pas seulement ne pas se marier, qui est une vocation absolue pour tout le monde. Mais faire des enfants dans le mariage ne constitue pas une vocation absolue pour tous les couples. Normal, bon, douloureux, glorieux, mais pas absolument nécessaire pour tous. Troisièmement, nous allons nous concentrer sur ce que Ephésiens 6: 1-4 dit sur la comment le mariage devient le moyen de faire des enfants des disciples de Jésus.

1. Avoir des Enfants est la Volonté de Dieu

Premièrement, le sens du mariage comprend normalement, par le dessein de Dieu, donner naissance à des enfants et les élever en Christ. Genèse 1: 26-28:

Puis Dieu dit: " Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. "Dieu créa l'homme à son image, en l’image de Dieu il le créa; il les créa mâle et femelle. Et Dieu les bénit. Et Dieu leur dit: «Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et soumettez-la et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. »

Après le déluge, nous lisons dans la Genèse 9: 1, « Dieu bénit Noé et ses fils, et leur dit: Soyez féconds, multipliez, et remplissez la terre. » Ce fut la conception originelle de Dieu. Le mariage est l'endroit idéal pour faire des enfants et remplir la terre avec la connaissance du Seigneur comme les eaux couvrent la mer (Habacuc 2:14). Cela n'a jamais cessé d'être une bonne chose. " Comme les flèches dans la main d'un guerrier, Ainsi sont les fils de la jeunesse. Heureux l'homme qui en a rempli son carquois! Ils ne seront pas confus, Quand ils parleront avec des ennemis à la porte"(Psaume 127: 4-5).

Et dans le Nouveau Testament personne n’est plus positive que Jésus lui-même à propos des enfants. Marc 10: 13-14 dit, « On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchât. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. » Donc, du début à la fin, la Bible met une valeur énorme sur le fait d’avoir et d'élever et de bénir les enfants. Si vous êtes parmi les nombreux de Bethléem avec de grandes familles, soyez confirmés! C’est un appel magnifique. Nous y reviendrons dans un instant. Ceci est l'une des grandes significations du mariage, de faire et d'élever des enfants pour la gloire de Dieu.

2. Avoir des Enfants n’est pas Ultime

Mais la deuxième idée que je veux expliquer est que, bien que la signification du mariage comporte normalement donner naissance à des enfants, ce n’est pas un absolu. Dans cette période de chute, de péché, dans le besoin désespéré de connaître le Rédempteur, Jésus-Christ, par nature ne dicte pas quand ou s’il faut engendrer des enfants. La décision sur l'opportunité de concevoir des enfants n’est finalement pas une décision à propos de ce qui est naturel, mais ce qui va magnifier le Rédempteur, Jésus-Christ.

En d'autres termes, il y a une analogie entre la question de célibat et la question des enfants. Dieu a dit dans Genèse 2:18, " Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui. " Donc, il semble, au premier abord, que le mariage est toujours le chemin à suivre. Ensuite le célibataire Paul dit dans 1 Corinthiens 7, verset 7 et le verset 26: «Je voudrais que tous les hommes fussent comme moi; mais chacun tient de Dieu un don particulier, l'un d'une manière, l'autre d'une autre. . . . à cause des détresses de l'heure présente, j'estime qu'il est bon pour chacun de demeurer comme il est. » Donc, il y a différents dons et différents appels. Le mariage n’est pas absolu.

Donc c’est avec la conception d’enfants. Au début, Dieu dit à l'humanité: "Soyez féconds, multipliez, et remplissez la terre." Cela est normal. C'est bien. Mais ce n’est pas absolu, pas plus que le mariage est absolu. Ce qui est absolu est de concevoir des enfants spirituels, et non pas des enfants naturels. Le mariage n’est pas absolument pour faire des enfants. Mais cela est absolument pour faire des enfants des disciples de Jésus. Considérons quelques passages.

Avoir des Centaines d'Enfants

Dans Marc 10: 29-30, Jésus a dit :

" Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres, ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle. "

Ici, Jésus décale l'absolu d'avoir des enfants biologiquement à l’obtention de centaines d'enfants à travers la famille de Christ et par l'influence spirituelle. Cela pourrait inclure l'adoption. Cela pourrait inclure des familles d'accueil. Cela pourrait inclure faire de votre maison un endroit pour des arrières clubs bibliques. Cela pourrait inclure l'hospitalité dans un quartier où votre maison est l'endroit préféré de chaque enfant. Cela pourrait inclure votre travail de pépinière ou vos soins pour vos nièces et neveux ou la classe d'école du dimanche dans laquelle vous enseignez. Le point est: Le mariage n’est pas absolument pour faire des enfants; mais c’est absolument pour faire des enfants des disciples de Jésus d'une façon ou d’une autre, directement ou indirectement.

Être " Enfants de Dieu "

Dans Romains 9: 8, Paul dit : « ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité. » En d'autres termes, dans le royaume de Dieu, amener des " enfants de la chair " dans l'être n’est pas absolue, mais chercher à amener dans l’être des " enfants de Dieu " est absolue.

La famille la plus importante

1 Corinthiens 4: 15 En, Paul dit, " Car, quand vous auriez dix mille maîtres en Christ, vous n'avez cependant pas plusieurs pères, puisque c'est moi qui vous ai engendrés en Jésus Christ par l'Évangile. " Ceci est la famille la plus importante dans la vie chrétienne, et cela est le principal moyen pour avoir des enfants, et non par la naissance naturelle, mais par la naissance surnaturelle. Pour de nombreux mariages cela va de paire. Mais pas pour tous.

Engendrer des Enfants Spirituels

Un autre verset sur ce point--Romains 16: 13 : «Saluez Rufus, l'élu du Seigneur, et sa mère, qui est aussi la mienne.  » Voici la maternité étendue au-delà du fils de la naissance, au fils de l'affection et du soin. Donc, je conclus que parmi les chrétiens de materné et de paternité par la procréation est naturel et bon et même glorieux quand Christ en fait partie. Mais ce n’est pas absolu. Projeter d’amener les enfants spirituels à être, est absolue. Le mariage est pour faire des enfants. Oui. Mais pas absolument. Le mariage est absolument pour faire des enfants des disciples de Jésus.

3. Faire du Mariage un Lieu pour Faire des Disciples

Maintenant, dans les quelques minutes qui nous restent, nous allons mettre l'accent sur l'appel de Dieu sur le mariage, pour être un lieu, pour faire des enfants des disciples de Jésus. Nous allons nous concentrer cette semaine sur la mère et le père, et la semaine prochaine sur le père, les deux parce que le père reçoit une attention particulière dans ce texte et parce que dimanche prochain c’est la fête des Pères. Voici à nouveau le texte:

"Enfants, obéissez à vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste. Honore ton père et ta mère (c'est le premier commandement avec une promesse), afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre. Et vous, pères, n'irritez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur. "

Cinq Brèves Observations

Le père a une responsabilité de premier plan pour amener les enfants dans la discipline et l'instruction du Seigneur. Notez que le verset 1 dit: « Enfants, obéissez à vos parents. » Les deux à la fois. Pas seulement le père ou la mère seule. Mais les parents. Mais quand le focus se déplace du devoir des enfants au devoir des parents, le père est mentionné, pas la mère. " pères, n'irritez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur." Donc, ma première observation que nous allons déballer la semaine prochaine plus précisément, est que dans le mariage, les pères ont une responsabilité de premier plan pour amener les enfants dans la discipline et l'instruction du Seigneur.

'Néanmoins, les deux à la fois, mère et père sont appelés à cela ensemble. Les deux sont mentionnés comme l'objet spécial de l'honneur de l'enfant. Verset 1: « Enfants, obéissez à vos parents (père et mère) dans le Seigneur ». Vous pouvez entendre cette vérité dans Proverbes 6: 20-21: «Mon fils, garde les préceptes de ton père, Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère. Lie-les constamment sur ton cœur, Attache-les à ton cou ». Et vous vous souvenez de ce que Paul a rappelé à Timothée de tenir fermement à ce que sa mère et sa grand-mère lui avaient appris étant enfant. (2 Timothée 3:14; 1: 5). Donc, la mère et le père ont une responsabilité dans ce mariage d'amener les enfants dans le Seigneur, avec papa ayant la première responsabilité.

Il est important que la mère et le père soient unis dans cet effort. Ce n’est pas toujours possible parce que parfois l'un des époux n’est pas un croyant, et donc vous faites de votre mieux pour trouver un terrain d'entente pratique, par exemple, dans la façon dont les enfants sont disciplinés. Mais le dessein de Dieu est un front uni. Tous les deux ont un seul objectif: Cet enfant doit grandir dans "la discipline et l'instruction du Seigneur" -planté et façonné et arrosé par le Seigneur, pour honorer le Seigneur. Dieu ne conçoit pas que nous soyons divisés sur ce point. Les enfants ont besoin d'un front uni en provenance de maman et papa. Ne confondez pas les enfants. Œuvrer à travers vos différences pour ce qu'il faut enseigner, et comment et quand discipliner, puis rester debout, uni devant les enfants. Ne laissez pas les enfants vous manipuler l’un contre l’autre. Faite en un stratagème désespéré. Dieu est un.

Ce qui nous amène à la quatrième observation. La tâche la plus fondamentale d'une mère et d'un père est de montrer Dieu aux enfants. Les enfants connaissent leurs parents avant de connaitre Dieu. Ceci est une énorme responsabilité et devrait amener chaque parent à être désespérément pour une transformation semblable à celle de Dieu. Les enfants seront exposés pendant des années à ce à quoi l'univers ressemble avant de savoir qu'il y a un univers. Ils connaîtront le genre d'autorité et le genre de justice et le genre d'amour qu’il y a dans l'univers avant de rencontrer le Dieu de l'autorité et de la justice et de l'amour qui a créé et régit l'univers. Les enfants absorbent du père sa force et son leadership et sa protection et sa justice et son amour ; et ils absorbent de la mère ses soins et son entretien et sa chaleur et son intimité et sa justice et son amour et, bien sûr, tous se chevauchent.

Et tout cela se passe avant que l'enfant ne sache quoi que ce soit à propos de Dieu, mais tout cela est profondément à propos de Dieu. L'enfant est-il capable de reconnaître Dieu pour ce qu’il est vraiment dans son autorité et son amour et sa justice parce que maman et papa ont ainsi montré à l'enfant qui est Dieu. La tâche principale de la parentalité est de connaître Dieu pour ce qu’il est, dans de nombreux attributs, puis de vivre d’une telle manière avec nos enfants que nous puissions les aider à voir et connaître Dieu. Et, bien sûr, cela impliquera de les diriger toujours vers le portrait infaillible de Dieu dans la Bible.

Enfin, Dieu a ordonné que la mère et le père soient impliqués dans l'éducation des enfants parce qu'ils sont mari et femme avant d’être mère et père. Et ce qu'ils sont en tant que mari et femme est là où que Dieu veut que les enfants soient : comme mari et femme, ils sont un drame de l'amour qui garde l'alliance entre Christ et l'église. Voilà où Dieu veut que les enfants soient. Sa conception est que les enfants grandissent en regardant Christ qui aime l'église et regardent l'église qui prend plaisir à suivre Christ. Sa conception est que la beauté et la force et la sagesse de cette relation d'alliance soient absorbées par les enfants dès leur naissance.

Les parents qui s’Orientent vers Christ et l'Eglise

Ainsi, ce qui est important est que le sens le plus profond du mariage – afficher l’amour de l'alliance entre Christ et l'église – est en dessous de cette autre signification du mariage -- faire des enfants des disciples de Jésus. Tout est tissé ensemble. Les bons mariages font de bons endroits pour les enfants de grandir et de voir la gloire de l'amour de l'alliance conservé de Christ.

Que le Seigneur nous donne un point de convergence unie sur ce qui compte vraiment dans le mariage : Maris et femmes aimant comme Christ et l'Eglise, et les enfants qui voient cela, et par la grâce de Dieu, aiment ce qu'ils voient.