Israël et Nous Réconciliés En Un Corps

De Livres et Prédications Bibliques.

Éphésiens 2:11-22

C’est pourquoi, souvenez-vous qu'autrefois vous étiez identifiés comme non juifs dans votre corps, appelés ‘’incirconcis’’ par ceux qui se disent ‘’circoncis’’ et qui le sont dans leur corps, par la main de l'homme. Souvenez-vous qu'à ce moment-là vous étiez sans Messie, exclus du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui autrefois étiez loin, vous êtes devenus proches par le sang de Christ. En effet, il est notre paix, lui qui des deux groupes n'en a fait qu'un et qui a renversé le mur qui les séparait, la haine. Par sa mort, il a rendu sans effet la loi avec ses commandements et leurs règles, afin de créer en lui-même un seul homme nouveau à partir des deux, établissant ainsi la paix. Il a voulu les réconcilier l'un et l'autre avec Dieu en les réunissant dans un seul corps au moyen de la croix, en détruisant par elle la haine. Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin et à ceux qui étaient près. A travers lui, en effet, nous avons les uns et les autres accès auprès du Père par le même Esprit. Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers ni des résidents temporaires ; vous êtes au contraire concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu. Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. C’est en lui que tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur. C’est en lui que vous aussi, vous êtes édifiés avec eux pour former une habitation de Dieu en Esprit.

La semaine dernière, nous avons vu à partir d’Ephésiens 1:23 que notre destiné en tant que le corps de Christ, est d’être la plénitude par laquelle Christ remplit tout en tous. La clef à la compréhension du sens de cette destiné était Ephésiens 3:10 qui dit que ‘’ l’immense sagesse de Dieu sera rendue manifeste, à travers l’église, aux dominations et autorités dans les lieux célestes’’. En d’autres termes, le but de Dieu est de faire de l’église, le corps de Christ, une vitrine de la gloire de ses perfections. Dieu remplira l’univers de la gloire de son Fils, en exposant l’église, le corps de son Fils. Il brandira l’église et dira au ciel et à l’enfer: Voici la gloire de mon Fils, son épouse, son corps, son église.

Sommaire 1 Quelle Etait la Destiné d’Israël? 2 La Vérité Biblique ou la Justesse Politique? 3 Un Nouveau Peuple de Dieu Uni par Jésus 4 Christ a Rendu Juif et Gentile Unis dans l’église. 5 La Réponse de Paul au Problème 6 Il N’Y A Pas Deux Voies du Salut 7 Implications

Quelle Etait la Destiné d’Israël?

Pourtant, Paul était Juif, Il connaissait bien son Ancien Testament. Il vivait dans l’espérance promise dans ce livre. Il y avait donc un problème quant à voir l’église comme l’incarnation et la ‘’plénitude ‘’ de Dieu et son Fils. Le problème était que cela était la destiné d’Israël. Dieu avait fait ces promesses à Israël. Voilà que Paul est en train de dire que l’église, formée de Juifs et de Gentils, deviendra le peuple de Dieu, la gloire du Fils de Dieu et la plénitude de la gloire du Messie dans le monde

Dieu Avait Choisi Israël comme Sa Possession Personnelle Spéciale

Rappelez-vous que Dieu avait choisi Israël parmi tous les peuples de la terre pour être sa possession personnelle spéciale, et fait des promesses à ce peuple comme il n’en avait jamais faite à aucun autre.

Par exemple dans Deutéronome 14:2 Moise rappelle au peuple d’Israël,

En effet, tu es un peuple saint pour l'Eternel, ton Dieu, et l'Eternel, ton Dieu, t'a choisi pour que tu sois un peuple qui lui appartienne parmi tous les peuples qui sont à la surface de la terre.

Et dans Esaïe 43:1 nous lisons,

Maintenant, voici ce que dit l'Eternel, celui qui t'a créé, Jacob, celui qui t'a façonné, Israël : ‘’N’aie pas peur, car je t’ai racheté. Je t'ai appelé par ton nom : tu m’appartiens !’’

Dieu Etait le Dieu d’Israël d’une Manière Unique

Et non seulement ils sont son peuple, mais il est leur Dieu d’une manière unique. Le cœur et l’essence de l’alliance que Dieu fit avec Israël dans Genèse 17:7 est ceci: " J'établirai mon alliance entre moi et toi, ainsi que tes descendants après toi . . . je serai ton Dieu et celui de ta descendance après toi. " Et lorsqu’il réaffirme cela pendant l’Exode, il leur dit, " Je vous prendrai pour que vous soyez mon peuple, je serai votre Dieu et vous saurez que c'est moi, l'Eternel, votre Dieu" (Exode 6:7).

Ainsi, Israël était le peuple choisi de Dieu, il était leur Dieu. Et Romains 9 :4-5 cite les privilèges que confère se statu: ‘’les Israélites ; c'est à eux qu'appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses . . . et c'est d'eux que le Christ est issu dans son humanité, lui qui est au-dessus de tout, Dieu béni éternellement.’’

La Raison Pour Laquelle Dieu Choisit Israël Pour Recevoir Des Privilèges

Les privilèges étaient démesurément grands. Et la raison pour laquelle Dieu choisit Israël et leur donna ces privilèges est claire à partir de Esaïe 49:3

Il [Dieu] m'a dit : « Tu es mon serviteur, Israël. Par toi je montrerai ma splendeur. »

Ou encore dans Jérémie 13:11, où Dieu dit qu’il a choisi Israël et a fait d’eux sa propre possession " afin qu'ils soient mon peuple, ma réputation, ma gloire et mon honneur." Le but de Dieu était de remplir l’univers de sa gloire et son honneur à travers ce qu’il faisait avec Israël.

Paul est en train de dire que cela est la destiné de l’église. Comment cela est-il possible?

La Vérité Biblique ou la Justesse Politique?

Il y a de cela un moment, j’ai invité à déjeuner, le Rabbi principal du Temple Israël situé sur l’Avenue Hennepin (Stephen Pinsky en ce moment). Nous sommes allés au restaurant Les Rudolph (pas le Pizza Hut), où nous avons eu une discussion franche et parfois intense, à propos des Juifs et les Chrétiens.

La conclusion de cette discussion était que le Rabbi a résolu le problème des Juifs et les Chrétiens de la manière suivante: Dieu a deux plans pour bénir les gens. L’un est l’alliance juive; et l’autre est l’alliance chrétienne. Pour être bénis, les Juifs n’ont pas besoin de devenir chrétien et les chrétiens n’ont pas besoin de devenir juif. Ils peuvent tous les deux atteindre Dieu, chacun suivant sa voie : à travers Jésus (pour les chrétiens) ou sans Jésus (pour les Juifs).

Cela est une idée partagée parmi ceux qui sont engagés dans le dialogue Juifs-Chrétiens. Et cette idée prélavera partout où l’ont privilégiera la nouvelle autorité du langage de la justesse politique par rapport à l’ancienne autorité de la Bible. La nouvelle autorité de nos jours dit que si une idée émise peut être tolérante ou respectueuse des différences, ou pluraliste, ou compatissante, alors cette idée est bonne à endosser. Remarquez que je ne dis pas ‘’ Cette idée est vraie’’, parce que ‘’la vérité’’ n’est emphatiquement pas un concept politiquement correct. La revendication de la vérité est arrogante, intolérante et irrespectueuse des différences, non démocratique et non compatissante. Le concept de la vérité est abrogé par la nouvelle autorité précisément par ce qu’il donne l’impression de défaite à ceux qui ne l’acceptent pas. Or le premier et grand commandement de la nouvelle autorité est ‘’ Tu n’amèneras personne à se sentir défaite.’’

Vos intentions et la signification de vos paroles importent peu. Il suffit que quelqu’un dise qu’il se sent diminué lors que vous dites une vérité qu’il ne partage pas. Ainsi, dans la nouvelle autorité de notre temps, la victime a toujours raison. Parce que les victimes sont les seules à savoir de manière infaillible si elles se sentent diminuées ou pas. Et il n’y a aucun recours contre cette autorité car toutes démonstrations de vos vraies intentions ou de la valeur d’amour de la vérité sont sous le veto de l’absolu nouveau, c’est-à-dire l’effet de vos paroles sur les gens.

Ainsi donc, si vous dites, par exemple, qu’il n’y a pas deux alliances entre l’homme et Dieu: une pour les Juifs et l’autre pour les Chrétiens, mais qu’il n’y a qu’une seule alliance et un chemin pour être réconcilié à Dieu, alors votre revendication de la vérité est sanctionnée par la nouvelle autorité comme étant intolérante, irrespectueuse, non démocratique, non pluraliste, agressive, et dangereuse. La question de la vérité ne sera même pas évoquée. La question est : Quel effet cela a sur les gens? Et à quel point cela vous rend-t-il arrogant?

Donc, ce matin vous aurez à choisir de vous soumettre, soit à la nouvelle autorité (de la soi-disant justesse politique) qui gouverne progressivement notre société, soit à l’autorité biblique. Je dis l’autorité biblique et non mon autorité. Pour ce faire, nous allons examiner de plus près le texte afin que vous puissiez voir de vous-même, quelle relation les juifs et les chrétiens ont entre eux, avec Dieu et avec le corps de Christ.

Un Nouveau Peuple de Dieu Uni par Jésus

Commençons avec Ephésiens 2:12 qui décrit notre condition de Gentils avant l’avènement de Jésus le Messie. " Souvenez-vous qu'à ce moment-là vous étiez sans Messie, exclus du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde." C’est ce que nous étions. Ensuite Jésus apparait, et tout cela change. Voyez le verset 19, "Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers ni des résidents temporaires ; vous êtes au contraire concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu."

Cette même conclusion est tirée dans Ephésiens 3:6 où Paul définit le mystère de Christ qu’il prêche: "Ce mystère, c'est que les non-Juifs sont cohéritiers des Juifs, qu’ils forment un corps avec eux et participent à la même promesse [de Dieu] en [Jésus-Christ] par l'Evangile."

Que s’est-il passé? Autrefois nous étions séparés de Christ, mais maintenant Christ lui-même s’est rapproché de nous. Autrefois nous étions exclus du droit de cité en Israël, mais maintenant nous sommes concitoyens en Israël. Autrefois nous étions étrangers aux alliances de la promesse, mais maintenant nous participons à la même promesse. Autrefois nous étions sans espérance, mais maintenant nous sommes cohéritiers de tout ce que Dieu peut offrir. Autrefois nous étions sans Dieu dans le monde, mais maintenant nous sommes membres de la famille de Dieu.

L’image ici n’est pas que nous entrons dans ces bénédictions par une voie séparée, parallèle à celle d’Israël—eux, sans Jésus, et nous, avec Jésus—mais plutôt que nous y entrons ensemble par une voie—à travers un Sauveur, une croix, un corps, un nouvel homme, un Esprit pour atteindre un Père. L’image ici est que la vraie Israël devient l’église de Christ et l’église de Christ émerge en tant que la vraie Israël. Et ce qui unit ce nouveau peuple c’est Jésus. Ils sont le peuple de Jésus. Ni Juif et Grec, ni esclave et libre, ni mâle et femelle, ni barbares, Scythie, mais Christ est tout et en tous (voire Galates 3:28; Colossiens 3:11).

Christ a Rendu Juif et Gentile Unis dans l’église.

Maintenant, soyons plus précis en soulignant les paroles qui montrent l’unicité des Juifs et des Gentils dans le nouveau peuple de Dieu.

Verset 14: "En effet, il est notre paix, lui qui des deux groupes [Juifs et Gentils] n'en a fait qu'un." Christ n’est pas apparu pour ouvrir une seconde voie alternative vers Dieu. Il est venu pour rendre Juifs et Gentils unis dans son église.

Verset 15b: " . . . afin de créer en lui-même un seul homme nouveau à partir des deux [Juif et Gentile], établissant ainsi la paix. " Ici, il présente l’église comme une seule personne. Autrefois il y avait la personne Juive et la personne Gentile. Mais maintenant Christ arrive et les unit à lui-même afin que, "en lui-même" il n’y ait qu’une nouvelle personne, à savoir Christ : Il n’y a ni Juif ni Gentile, mais Christ est tout et en tous (Colossiens 3 :11). Christ est le seul nouvel homme. Ce qui nous conduit naturellement au verset 16 qui dit que Juif et Gentil constituent le seul corps du même nouvel homme.

Verse 16: " . . . Il [Christ] a voulu les réconcilier l'un et l'autre [Juif et Gentil] avec Dieu en les réunissant dans un seul corps." L’œuvre de réconciliation de Christ conduit les gens à Dieu, non pas dans deux corps étrangers, l’un le rejetant (Juif) et l’autre lui faisant confiance (Chrétien). Christ conduit Juif et Gentile à Dieu en un seul corps, l’église.

Et non seulement dans un corps, mais aussi dans un Esprit. Verset 18: " A travers lui [Christ], en effet, nous avons les uns et les autres accès auprès du Père par le même Esprit. " Ainsi, Paul résume cette grande œuvre du salut unifié au 4:4-6, " Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous. Il est au-dessus de tous, agit à travers tous et habite en [nous] tous."

La Réponse de Paul au Problème

Quelle est la réponse de Paul au problème posé par le fait que Dieu, ayant choisi Israël pour être la plénitude de sa gloire, promette maintenant cette gloire à l’église? Sa réponse est que la vraie Israël est devenue l’église et l’église a émergé en tant que la vraie Israël.

Il y avait toujours eu un reste fidèle de Juifs croyants dans l’Israël physique et ethnique. Ceux-là étaient la vraie Israël. Ce n’est pas toute l’Israël qui était la vraie Israël (Romains 9:6). Mais quelques-uns l’étaient. Et lors que Jésus est apparu, la preuve qu’un Juif faisait partir de la vraie Israël était de savoir s’il confessait Jésus en tant le Fils de Dieu ou le niait. Jean dit, " Si quelqu’un nie le Fils, il n'a pas non plus le Père ; celui qui se déclare publiquement pour le Fils a aussi le Père " (1 Jean 2:23). Et Jésus dit, " Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé " (Jean 5:23). Si vous rejetez Jésus, vous rejetez Dieu; et si vous rejetez Dieu, vous n’êtes pas de la vraie Israël.

Jésus est l’étape, dans l’histoire rédemptrice, à laquelle la vraie Israël devient l’église de Christ et l’église (Juifs et Gentils) émerge en tant que la vraie Israël.

Il N’Y A Pas Deux Voies du Salut

Il n’y a pas deux alliances du salut. Il n’y a pas deux peuples sauvés. Et la raison est qu’il n’y a pas deux voies du salut. Le verset 16 nous montre la fondation unificatrice du salut et du peuple de Dieu. " Il [Christ] a voulu les réconcilier l'un et l'autre [Juif et Gentile] avec Dieu en les réunissant dans un seul corps au moyen de la croix, en détruisant par elle la haine. " Les Juifs avaient besoin de la croix et les Gentiles avaient besoin de la croix. Après des siècles de sacrifices d’animaux qui préfiguraient le vrai sacrifice, les Juifs avaient besoins d’être réconciliés avec Dieu et les Gentiles avaient besoin d’être réconciliés avec Dieu. Il y avait inimitié non seulement entre Juif et Gentile, mais à la racine, il y avait inimitié entre Juifs et Dieu et entre Gentiles et Dieu. Cette inimitié devrait être ôtée par l’œuvre de paix de Christ.

Ainsi donc, il y avait une grande œuvre du salut à la croix, lors que Jésus mourut pour ôter l’inimitié entre Dieu et les Juifs et entre Dieu et les Gentiles. Et il accomplit cette œuvre de réconciliation non pas séparément, mais dans un seul corps, l’église. Juif et Gentile sont réconciliés avec Dieu en Christ. Voilà pourquoi être réconcilié avec Dieu c’est être réconcilié l’un avec l’autre. C’est pour cela qu’il ne peut y avoir deux peuples et deux voies pour aller au ciel. Car il n’y a qu’une voie de réconciliation avec Dieu: Christ nous réconcilie avec Dieu en nous unissant à lui-même. Cela veut dire que nous devenons un corps, Juif et Gentile.

Implications

1. Etre le corps de Christ veut dire que nous avons été introduits dans l’héritage juif. Notre salut vient du fait que nous sommes concitoyens avec Israël et devenus héritiers de la promesse faite à Abraham—que Dieu serait le Dieu de ses descendants. La racine de l’alliance avec Israël nous soutient, nous les greffes aux branches ; ce n’est pas nous qui soutenons la racine (Romains 11:18). Nous ne sommes pas un corps indépendant à part, à coté Israël. Nous avons été greffés à la vraie Israël. Dieu interdit que l’on transforme l’œuvre réconciliatrice de Christ en antisémitisme. La nouvelle autorité du langage ‘’politiquement correcte’’ l’appelle ainsi. Mais Dieu qui veut le salut d’Israël ne l’appelle pas ainsi. Le désire de nos cœurs et notre prière à Dieu est que Israël soit sauvée (Romains 10:1) —qu’Israël selon la chair devienne, avec nous, la vraie Israël, le corps de Christ.
2. Le corps de Christ est un corps dans lequel les relations d’hostilité sont si incompatibles avec ce que Christ a fait en créant ce corps, qu’elles ne peuvent perdurer sans jeter de doute sur la vraie participation de leurs auteurs dans ce corps. Ceci est l’un des grands défis pratiques du corps de Christ à Bethlehem. Nous devons être un peuple de réconciliation par ce que nous sommes un peuple réconcilié. Non pas un peuple qui n’offense pas et ne sent pas offensé. Mais un peuple qui se met vite sur la route de la réconciliation.