Idôlatrie, le Dîner du Seigneur, et le Corps de Christ

De Livres et Prédications Bibliques.

1 Corinthiens 10:14-22

Donc, mes chères, fuiez d’idolâtre. Je parle aux hommes sages ; jugez qu’est-ce que je disse. Est-ce que la tasse bénie que nous bénissons une partie du sang de Christ ? Est-ce que le pain que nous nous cassons une partie de corps de Christ ? Car il y a un pain, nous sommes beaucoup avec un seul corps ; parce que nous tous prenons d’un pain. Regardez la nation d’Israël ; est-ce que ceux qui mange les sacrifices les partageurs dans l’autel ? Alors, qu’est-ce que je veux dire ? Qu’une chose qu’on a sacrifiée aux idoles soit quelque chose ou qu’une idole soit quelqu chose ? Non, mais je dis que les choses qui les Gentils sacrifient, ils sacrifient aux démons, et pas à Dieu, et je ne veux pas que vous devenez partageurs dans démons. On ne peut pas boire de la tasse de Seigneur et la tasse des démons ; on ne peut pas prendre la table du Seigneur et la table des démons. Ou est-ce que nous provoquons le Seigneur à la jalousie ? Nous ne sommes pas plus fort que Lui, n’est-ce pas ?

L’erreur de deux faces des Corinthiens

Le sujet que 1 Corinthiens 10 discute, c’est la mode que les Corinthiens ont surestimé la puissance de le Dîner du Seigneur comme la nourriture sacramentelle, et ils ont sous-estimé l’objet de Dîner du Seigneur comme la confrérie spiritual avec Christ.

C’est à dire, ils entendent manger le pain et boire la tasse comme un type d’antidote sacramental aux effets malades qui peuvent emmener de dégustant le poison d’idolâtrie. Et donc, ils surestiment la puissance du Dîner de Seigneur.

Et ils n’ont réussi pas à entendre le but de manger le pain et boire la tasse, que c’est à partager dans la vie de Christ et la confrérie avec Lui comme un corps. Et donc, ils ont sous-estimé le but du Dîner du Seigneur, et la puissance vraie dans la lutte contre idolâtrie et péché.

Et leur surestimation de sa puissance immuniser, et leur sous-estimation de son but de soutenir la confrérie avec Christ, il les a fait vulnérables à l’attaque de péché. Et il n’est pas le péché seul, mais l’enchevêtrement aux démons.

Quel grand erreur

Alors qu’est-ce que nous nous occupons d’ici est quelque chose bien sérieux dans la vie de l’église. Le Dîner du Seigneur est si précieux comme un cadeau de Jésus à son église, il n’est pas seulement un souvenir de son mort pour nous, mais aussi comme une occasion où il nous approche à nourrir notre amitié avec Lui et nous fortifier de son sang qui a été versé et son corps cassé. Il est encore possible de surestimer la puissance du Dîner du Seigneur et le fait un encouragement de péché.

Et donc je veux défaire ces deux bagages que les Corinthiens faisaient. Le but est que nous ne les faisons pas nous-mêmes, mais que nous pouvons avoir une vue de Dîner du Seigneur en ligne de la Bible.

Idolâtrie est le thème majeure et clé

La première chose que nous avons besoin d’entendre est que l’idolâtrie est le thème de ce chapitre. Notre texte commence à 14 avec l’ordonnance, « Donc, mes chères, fuiez de l’idolâtrie. » Puis de nouveau à 19 Paul dit, « Qu’est-ce que je veux dire ? Qu’une chose qui est sacrifiée aux idoles soit n’importe quoi ? » Puis dans 28 il dit, « Si quelqu’un vous dirait, ‘Voici de la viande sacrifiée aux idoles, ne le mangez pas, à cause de ce qui vous l’avez informé, et à cause de votre conscience. » Puis, voyez au commencement de chapitre à verse 7: « Et ne soyez pas les idolâtres, comme il y en avait quelque personnes [les Israélites] »

Donc au tour de chapitre il y a la question d’idolâtrie dans Corinth: verses 7, 14, 19, 28. Les sacrifices païens aux idoles dans Corinth étaient une question dur à l’église. Est-ce qu’on mange la viande des sacrifices quand on la revend au marché ? Est-ce qu’on dîne chez quelqu’un s’il puisse l’utiliser en cuisine. Est-ce que vous pouvez participer aux cérémonies eux-mêmes. L’idolâtrie n’est pas seulement une question théorétique dans Corinth. C’était un problème quotidien. Et même encore aujourd’hui, bien que les idoles et sacrifices aient changé.

1. Surestimer sa puissance

La première erreur de quelques Corinthiens c’était qu’ils surestiment la puissance de Dîner du Seigneur les faires immuns aux effets détruits de cette idolâtrie.

Paul parle de ça dans verses 1–14. Paul démonte ici que les Corinthiens disent « Je mange la nourriture sacramental. Je bois les boissons sacramental de Dieu. J’ai été baptisé dans Christ avec de l’eau. Je suis sauve et sûr et donc il n’y a rien qui peut me menacer, pas même la participation avec mes amis vieux dans les fêtes d’idolâtrie. Le Dîner et baptisme me fait sûr. »

Comment Paul donne un avertissement aux Corinthiens

C’est une erreur grave. Et Paul la démonte en le comparution de la bénisse des ordonnances du baptisme et le Dîner du Seigneur à la bénisse de Dieu sur Israël quand ils traversaient les eaux de la mer Rouge et mangeaient la manne miraculeuse dans le pays désert et buvaient l’eau miraculeux des roches de désert. Entendez comment il donne son avertissement aux Corinthiens qui comptent sur la puissance de la nourriture et boissons pour leur garder sauve de jugement de Dieu.

1 Je veux que vous avez l’avis, mes amis, que tous de nos pères étaient en butte aux soupçons [i.e., le colonne de nuage qui emmène l’Israël], et tout se traversaient la mer [i.e., la mer Rouge à l’Exodus d’Egypte]; 2 et tout sont baptisé dans Moïse dans le nuage et dans la mer [i.e., les Israélites sont bénis de Dieu avec une sorte de délivrance « à travers l’eau »]; 3 et tout mangeaient la même nourriture spiritual ; 4 et tout buvaient les boissons spirituals, car ils buvaient la même roche spiritual qui les suivait; et la roche était Christ [i.e., la manne et l’eau miraculeux étaient types, comme on dit dans verse 6, ce qu’il arrivera, notamment, la nourriture et les boissons de Dîner du Seigneur]. 5 Néanmoins, avec la plupart d’eux Dieu n’a pas beaucoup de la plaisir ; car ils sont mis à côté dans le pays désert [i.e., ils mouraient dans le pays désert et ils n’arrivaient pas à la Terre promise]. 6 Alors ces choses se passaient comme des exemples [ou types] pour nous, que nous aurions terriblement envie des choses malhonnêtes, comme eux. 7 Et ne soyez pas les idolâtres, comme quelqu’eux.

Etendre l’erreur les Corinthiens faisaient

Maintenant nous pouvons entendre l’erreur que les Corinthiens faisaient. Ils surestimaient la puissance de Dîner de Seigneur (et baptisme) en pensant qu’ s’ils mangeaient cette nourriture et buvaient ces boissons, Dieu ne se paîtrait pas aux eux et ils se garderaient de son jugement, même s’ils continuent à participer dans les fêtes d’idoles de leurs amis Corinthiens.

On a peur maintenant d’entendre si près de la vérité il soit aux millions des chrétiens d’aujourd’hui de leur vue du Dîner de Seigneur—comme une dispenser de grâce, un antidote sacramental qu’immunise contre tous les types d’idolâtrie mondiale. Si vous faites une apparition et manger et boire, vous êtes sauve. Et le reste de votre vie peut être enchevêtré dans le laïcisme et péché comme le reste du monde.

Paul lui dit, Non. Vous n’êtes pas sauve. Verse 12: « Laissez lui qui pense qu’il reste debout fait attention à cas il tombe. » Le Dîner du Seigneur ne vous protège de jugement de Dieu si nous continuons en ayant envie, en grommelant, en ayant l’idolâtrie comme tout les autres. Les Israélites s’est arrivés à la ruine dans pays désert (v. 5). Et la même chose pourrait vous se passer.

Voilà leur première erreur : ils surestiment la puissance de Dîner du Seigneur les protéger des effets de détruit de l’idolâtrie. Ils ont substitué la sacramentalisme pour la santé personnelle.

2. Sous-estimer son but

L’autre erreur qu’ils faisaient : c’est sous-estimer le but du Dîner du Seigneur comme une confrérie avec Christ.

Le Dîner du Seigneur n’est pas un automatique partage extérieur de protection divin. C’est une expérience de la confrérie personnelle et spiritual avec Christ. En mangeant et buvant par foi nous nous donnons la nourriture des faveurs qui ont été acheté avec le sang versé et corps cassé de Christ. Donc ce Dîner nous aide vraiment nous protéger de détruite en nous obligeant de fuir l’idolâtrie et nous n’obligeant pas sûr dans l’idolâtrie.

Partager dans le corps et le sang de Christ

Entendons Paul. Verse 14 dit, « Donc, chéries, fuiez de l’idolâtrie. » Puis il leur demande de juger soigneusement ce qu’il dit (v. 15), et dans16 il donne son argument les autoriser à fuir de l’idolâtrie—et c’est un argument de la nature de Dîner du Seigneur. Ce Dîner a puissance vraiment, mais ce n’est pas à la mode que les Corinthiens l’utilisait. Il dit, « Est-ce que la tasse de la faveur qui nous bénissons une partage dans le corps du Christ?"

Alors ce fait quoi ? Voilà ce qui nous oblige vouloir fuir de l’idolâtrie—fuiez des fêtes païennes où on vénère les idoles (v. 14) parce que dans le Dîner du Seigneur nous partageons dans le sang de Christ (v. 16). Qu’est-ce que « partageant dans le sang de Christ » et « partageant dans le corps de Christ » essaie dire ? Est-ce que nous buvons le sang physique et mangeons le corps physique de Christ? Ou est-ce qu’il y a un autre sens? Il y a deux indices dans le contexte immédiat, un dans verse 18 et un dans verse 20. Les deux verses utilise cette idée de « partageant » (Voyez aussi1:9.)

Partager dans les avantages qu’on a achetés

Dans verse 18 Paul dit, « Regardez la nation d’Israël ; est-ce qu’ils mangent les sacrifices les partageurs dans l’autel ? » Alors il ne fait pas qu’ils mangent l’autel. Il fait qu’ils partagent les avantages de ce qui se passe sur l’autel. Sur l’autel Dieu enlève la coulabilité et pardonne le péché et fait la paix et établit une confrérie de l’action de grâce et l’amour. Donc d’être un partageur dans l’autel c’est partager de toutes les choses que Dieu fait à l’autel.

Voici ce qui Paul veut dire probablement dans verse 16 quand il dit que le pain est un partage du corps de Christ et la tasse est un partage du sang de Christ. Quand Christ est sacrifié sur la croix et verse son sang et a donné son corps pour nous, Dieu enlevait la coulabilité et pardonnait le péché et faisait la paix et établait la confrérie avec tout qui croit. Et le but du Dîner du Seigneur c’est à recevoir de Dieu la nourriture et puissance et espoir et joie que venaient de nos âmes en fête de toutes les choses qu’il a acheté pour nous sur la croix, et bien sa même confrère. Nous partageons dans le corps et le sang en partageant dans les faveurs qu’ils ont acheté—y compris, comme verse 17 dit, notre unité dans le corps de Christ (comme nous avons entendu la semaine dernière de Ephésiens 2:11–22).

Se soumettre et entrer dans la confrérie avec Christ

Suis verse 20 utilise ce mot « partageurs » encore une fois, et nous aide à comprendre verse 16. Commencez dans verse 19: « Qu’est-ce que je veux dire ? Qu’une chose qui a été sacrifié aux idoles est quelque chose, ou qu’une idole est quelque chose ? [Ici il se garde contre une erreur d’interprétation : il n’est pas contre la participation des fêtes des idoles parce que les idoles du bois et pierre sont quelque chose.] Non [v. 20 dit], mais je dis que les choses que les Gentils sacrifient, ils sacrifient aux démons, et pas à Dieu ; et je ne vous veux pas devenir partageurs dans démons. »

Voici encore une fois le mot clé : partageurs. Qu’est-ce que le sens ? Encore il n’a pas le sens que nous mangeons les démons lorsque nous mangeons de la viande qui on a offert aux idoles. Il a le sens que nous devenons enchevêtrement dans leur puissance. Nous les soumettons. Nous devenons leur vulnérable. Nous entrons dans un type de confrérie. Nous les affirmons d’une façon et les donner laisser faire dans nos vies.

Donc, voilà une partie du sens dans verse 16, lorsqu’il dit que la tasse partage dans le sang de Christ et le pain partage dans le corps de Christ. Ce fait un enchevêtrement avec Christ et un soumission à Christ et d’être lui vulnérable et lui donne laissez faire dans votre vie et entrer dans la confrérie avec lui. Voici la raison que nous nous appelons le Dîner du Seigneur « La Communion. » C’est une communion avec Christ plutôt que les démons.

Puissance contre l’idolâtrie

Et donc ce que les Corinthiens sous-estimaient c’était la puissance vrai du Dîner du Seigneur qui vient de son vrai but, notamment, pour fortifier notre participation dans les faveurs de la croix, ou nourrir notre confrérie avec Christ lui-même. Et la raison qu’il a de la puissance contre l’idolâtrie est donnée dans verse 21: « Vous ne pouvez pas boire de la tasse du Seigneur et la tasse de démons ; vous ne pouvez pas prendre la table du Seigneur et la table de démons. » Vous ne pouvez pas. Parce que quand vous prenez vraiment la tasse et la table du Seigneur, vous êtes nourrit et êtes satisfait par le Seigneur, et en aimant le Seigneur, et en réjouirant dans le Seigneur, et en donnant confiance au Seigneur, et en ayant une confrérie avec le Seigneur. Voilà ce qu’il fait à partager dans le sang et corps de Christ—s’asseoir avec Jésus à la fête des faveurs de son mort. De ce type d’expérience les idoles et les démons perdent tous de leurs attractions et puissances.

Application

Je conclue à ce mot d’application. Le texte d’aujourd’hui à propos de Dîner du Seigneur est vraiment ce qu’on fait quand vous n’êtes pas à Dîner du Seigneur. Il est à propos de menace à votre vie quotidien. Il est mot de Dieu qui dit, Ce que vous venez d’expérience avec Christ dans le Dîner du Seigneur n’ose pas—ne peut pas—impie cette semaine par vous vous assoyez à la fête des idoles. Vous connaissez ce qu’ils sont dans votre vie. Donc je dis au nom de Christ et dans les mots de Paul: Fuiez de l’idolâtrie cette semaine. Car à cette table ce matin vous vous êtes assis avec Jésus à la fête des faveurs de son mort, et on n’ose pas impie une expérience comme ça.