Comment parlez-vous de la souffrance avec des gens qui sont au cœur de cette souffrance?

De Livres et Prédications Bibliques.

Ce qui suit est une transcription d’un enregistrement audio.

Comment parlez-vous de la souffrance avec des gens qui sont au cœur de cette souffrance?

Je pense que vous avez besoin d'un cœur pastoral, sage, tendre, patient et perspicace lorsque vous approchez une personne qui souffre, en particulier une personne qui vient d'entrer dans un choc et une douleur profonde (comme la mort immédiate d'un être cher, ou l'annonce que tel et tel -a un cancer ou un enfant qui est né avec un handicap profond).

Il y a des situations où la réalité s’impose avec une telle force que ce qui est nécessaire en premier lieu est le soutien, avant l'explication. Et vous devez entrer avec de nombreuses affirmations simples que "je suis ici". Comme les amis de Job, sept jours et pas un mot. C'étaient de bons jours pour Job. Bons jours pour Job. C'est quand ils ont ouvert leurs bouches stupides et ont commencé à offrir des explications inadéquates qui ont mis Job dans le siège coupable qu'ils sont devenus de faux consolateurs.

Donc, être là physiquement et offrir beaucoup de contact, de prière, de soutien de charge commune (comme fournir des repas, nettoyer la maison et faire les choses pratiques qui doivent être faites lorsque vous êtes à l'hôpital toute la journée) - ces sortes de choses communiquent l'amour de Dieu d'une manière très puissante.

Et puis nous essayons de discerner quand ils sont prêts à entendre plus de vérité biblique. Vous devriez probablement commencer par l'énorme vérité "Dieu est pour vous. Croyez-le." Ils n'ont peut-être pas envie de le croire, mais vous continuez simplement à dire la vérité: "Dieu est pour vous. Christ est mort pour vous." Celui qui n'a pas épargné son propre Fils ... comment ne nous donnera-t-il pas gracieusement tout avec lui? ? (Romains 8:32) "Ensuite, lorsqu’ils vous demandent peut-être au fil du temps pourquoi cela s'est produit, c’est alors que vous pouvez vous diriger vers des vérités qui semblent, au début, plus difficiles.

J'ai mentionné il y a quelque temps lors d'un enregistrement qu'il y a en ce moment quelques familles dans notre église qui sont de beaux témoignages du fait qu'il faut du temps pour se reposer dans la souveraineté de Dieu au milieu d'une grande crise. Je veux donc donner du temps aux gens.

J’ai eu cette phrase que j’ai apprise du livre de Job qui parle de « mots pour le vent ». (Job 6 :26). Et je pense que cela signifie que parfois vous dites des choses au milieu d’une crise que personne ne devrait prendre au sérieux. Ils devraient être des paroles en l’air.

Dites que vous êtes assis et écoutez quelqu’un et qu’il dit quelque chose comme: “Je ne pense pas que Dieu puisse m’aimer et faire cela”. Eh bien, si vous connaissez cette personne et qu’elle a marché avec Dieu depuis longtemps, au lieu de laisser ce mot dans votre oreille, de se loger et de susciter des doutes en vous sur sa foi, vous devriez simplement laisser le vent emporter cette parole. Vous devriez vous dire « ça ne vient pas de leur cœur. C’est une parole en l’air. Laissez - passer.”Parce qu’ils vont regretter d’avoir dit cela, et ils ne le pensaient pas vraiment. C’est juste qu’ils n’ont pas de mots pour exprimer leur douleur en ce moment, et cela semblait fonctionner.

J’aime emmener les gens assez loin pour qu’ils ne disent jamais des choses comme ça, mais en tant que pasteur, je n’ai pas le luxe de dicter ce que disent mes gens. Je veux juste être patient et être utile.

Si une personne ne trouve aucun réconfort à croire que Dieu est impliqué même dans nos catastrophes, je pense qu’il est utile de montrer le contraire, de voir si le contraire de l’implication de Dieu est plus réconfortant pour eux que son implication. Je pense que ce que les gens pourraient avoir besoin d’entendre à un moment comme celui-ci est : « Si Dieu n’est pas assez puissant pour arrêter cet accident, quelle aide peut-il vous apporter maintenant ? »

En d'autres termes, amenez les gens à réfléchir un peu au-delà de l'énoncé immédiat du problème théologique qu'ils soulèvent, de sorte que les conséquences du rejet d'un Dieu souverain soient ressenties comme aussi impressionnantes, inquiétantes et terribles qu'elles le sont. Et combien il est précieux que nous ayons un Dieu à nos côtés en ce moment dans notre crise qui peut, dans sa souveraineté, tout faire concourir à notre bien, ce que nous n'aurions pas s'il était le genre de Dieu qui n'aurait pas pu arrêté cet accident.

Nous devons être patients avec les gens et ne pas supposer que leurs mots venteux sont le dernier mot.