Appelés à souffrir et à se réjouir : pour pouvoir gagner Christ

De Livres et Prédications Bibliques.

Philippiens 3:1-14

1 Au reste, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. Je ne me lasse point de vous écrire les mêmes choses, et pour vous cela est salutaire. 2 Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde aux faux circoncis. 3 Car les circoncis, c'est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. 4 Moi aussi, cependant, j'aurais sujet de mettre ma confiance en la chair. Si quelque autre croit pouvoir se confier en la chair, je le puis bien davantage, 5 moi, circoncis le huitième jour, de la race d'Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d'Hébreux; quant à la loi, pharisien; 6 quant au zèle, persécuteur de l'Eglise; irréprochable, à l'égard de la justice de la loi. 7 Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. 8 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, 9 et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, 10 Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, 11 pour parvenir, si je puis, à la résurrection d'entre les morts. 12 Ce n'est pas que j'aie déjà remporté le prix, ou que j'aie déjà atteint la perfection; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j'ai été saisi par Jésus-Christ. 13 Frères, je ne pense pas l'avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, 14 je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ.

Sommaire 1 La bible promet la souffrance pour le peuple de Dieu 2 Le but d'une plus grande intimité avec le Christ 3 Trois observations du texte 4 1. Paul se prépare à souffrir 5 2. L’expérience de Paul sur la souffrance 6 3. Le but de Paul (et l’intention de Dieu) dans la souffrance

La bible promet la souffrance pour le peuple de Dieu

Nous nous concentrons en ces semaines sur la nécessité de se préparer à la souffrance. La raison de ceci n'est pas simplement mon sentiment que les jours sont mauvais et le chemin de la droiture difficile, mais elle est la promesse de la bible que le peuple de Dieu souffrira.

Par exemple en Actes 14:22 Paul a dit à toutes ses jeunes églises, " C’est par beaucoup de tribulations nous devons entrer dans le royaume de Dieu." ; Et Jésus a dit, " S'ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi." Jean 15:20. Et Pierre a dit, " Ne soyez pas surpris, comme d'une chose étrange qui vous arrive, de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver. En d'autres termes ce n'est pas étrange ; on doit s’attendre à ce qu’elle arrive. Et Paul a dit dans 2 Timothée 3 :12 : " Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés."

Ainsi je le prends pour être une vérité biblique que plus nous devenons sérieux au sujet d'être le sel de la terre et la lumière du monde, et atteindre des peuples non atteints du monde, et exposer les travaux de l'obscurité, et desserrant les liens du péché et de Satan, nous allons plus souffrir. C’est pourquoi nous devrions nous préparer. Et c’est pourquoi je prêche en ces semaines des textes qui nous aideront à nous préparer.

Les messages traitent de quatre buts que Dieu inclut dans notre souffrance à son service. Le premier but est moral ou spirituel : dans la souffrance nous venons à espérer plus entièrement en Dieu et mettre moins de confiance dans les choses du monde. Le second est le but d'intimité : nous venons à connaître mieux le Christ quand nous partageons Ses souffrances. C'est notre priorité aujourd'hui.

Le but d'une plus grande intimité avec le Christ

Dieu nous aide à nous préparer à la souffrance en nous enseignant et en nous montrant qu’à travers la souffrance notre rapport avec le Christ s’approfondit. Vous finissez par le connaître mieux quand vous partagez Sa douleur. Les personnes qui écrivent le plus profondément et le plus agréablement au sujet du caractère précieux du Christ sont les gens qui ont souffert profondément avec Lui.

La souffrance dans la vie de Jerry Bridges

Par exemple, le livre de Jerry Bridges, Trusting God, Even When Life Hurts (Faire confiance à Dieu même quand on est meurtri par la vie) est un livre profond et utile concernant la souffrance et comment marcher fermement avec Dieu par l'affliction. Et ainsi il n’est pas étonnant d’apprendre quand il avait quatorze ans, il a entendu sa mère appeler dans l’autre salle, subitement, et il est arrivé pour la voir prendre son dernier souffle. Il a également des conditions physiques qui l’empêchent de pratiquer des sports normaux. Et juste il y a quelques années son épouse est morte de cancer. Il a connu son lot d’épreuves en servant Dieu avec les Navigators. Il écrit en profondeur au sujet de la souffrance parce qu'il a marché fermement avec le Christ dans la souffrance.

La souffrance dans la vie d’ Horatius Bonar

Il y a plus de cent ans de cela Horatius Bonar, le pasteur écossais et auteur des cantiques , a écrit un petit livre appelé Night of Weeping,(la nuit des pleurs) ou When God's Children Suffer (Quand le peuple de Dieu souffre). Dans ce livre, il a dit que son but était, " de prendre soin des saints… de chercher à soutenir leurs fardeaux, à panser leurs blessures, et à sécher au moins quelques larmes."C'est un livre tendre, profond et sage. Ainsi ce n’est pas étonnant de l'entendre dire,

<blockqoute>Il est écrit par quelqu’un qui se cherche pour grandir par l’épreuve, et tremble de peur qu'elle devrait passer comme le vent au-dessus de la roche, la laissant aussi dure que jamais ; par quelqu’un qui dans chaque douleur s’approcherait de Dieu pour qu’il puisse le connaître davantage, et qui est disposé à admettre que jusqu'ici il sait mais peu.</blockquote>

Brideges et Bonar nous montrent que la souffrance est un chemin profondément tracé dans le cœur de Dieu. Dieu a des révélations spéciales de Sa gloire pour Ses enfants qui souffrent.

Les paroles de Job, d‘Etienne, et de Pierre

Après des mois de souffrance, Job finalement dit à Dieu, " Mon oreille avait entendu parler de toi; mais maintenant mon œil t'a vu." (Job 42 : 5). Job avait été un homme pieux et droit, agréable à Dieu, mais la différence entre ce qu'il savait de Dieu dans la prospérité et ce qu'il savait de Lui dans l'adversité était la différence entre entendre parler et voir.

Quand Etienne a été arrêté et traduit pour sa foi et il a eu une chance de prêcher, le résultat était que les chefs religieux ont été exaspérés et ont grincé leurs dents à son égard. Ils étaient sur le point de le traîner hors de la ville et de le tuer. Juste à ce moment, Luc nous dit : " Mais Etienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. (Actes 7:55). Il y a une révélation spéciale, une intimité spéciale, préparée pour ceux qui souffrent avec le Christ.

Pierre l'a mis de cette façon, " Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous." (1 Pierre 4 :14). En d'autres termes Dieu réserve la venue, le repos et la gloire de Son Esprit sur Ses enfants qui souffrent pour Son nom.

Trois observations du texte

Ainsi le point central du message d’aujourd’hui est sur ce facteur d'intimité dans la souffrance. Un des buts de la souffrance des saints est que leur rapport avec Dieu pourrait devenir moins formel et moins artificiel et moins distant, et devenir plus personnel et plus vrai et plus intime et proche et profond.

Dans notre texte (Philippiens 3 : 5 -11) je veux que nous voyions au moins trois choses :

1. D'abord, la préparation de Paul à souffrir en renversant ses valeurs ;
2. En second lieu, l’expérience de Paul sur la souffrance et le désespoir, c’est le prix que Paul a payé pour son obéissance au Christ ;
3. Troisièmement, le but de Paul en tout ceci, à savoir, pour gagner le Christ : pour Le connaître et être en Lui, communier avec Lui avec plus d'intimité et de réalité qu’il avait connu avec ses meilleurs amis Barnabas et Silas.

1. Paul se prépare à souffrir

Aux versets 5 et 6 Paul énumère les caractéristiques qu'il a appréciées avant qu'il ne soit devenu un chrétien. Il donne son pedigree ethnique comme étant enfant pur de la lignée d'Abraham, un hébreu né d’Hébreux. Ceci lui a apporté un grand avantage, un grand sens d'importance et d'assurance. Il était un Israélite. Alors il mentionne trois choses qui vont bien au cœur de la vie de Paul avant sa conversion (à la fin de verset 5) : " quant à la loi, pharisien quant au zèle, persécuteur de l'Église; irréprochable, à l'égard de la justice de la loi."

Les valeurs de Paul avant qu'il ait rencontré le Christ

C'était la vie de Paul. C'était ce qui lui a donné un sens et une signification. C'était son gain, sa fortune, sa joie. Différentes choses pour des gens différents — et Paul appartenait au grade supérieur des gardiens de la loi, les Pharisiens, et que parmi eux il a été si passionné qu'il a mené le combat en persécutant les ennemis de Dieu, l'église de Jésus, et qu'il a gardé la loi méticuleusement. Il a obtenu des éloges d'appartenance, il a obtenu des éloges d’excellence, il a obtenu les éloges de Dieu— ou ce qu’il croyait— pour avoir observé la loi de Dieu d’une façon irréprochable.

Et puis il rencontra Christ, le Fils du Dieu vivant, sur la route de Damas. Christ lui a dit combien il devrait souffrir. (Actes 9 :16) Et Paul se prépara.

Paul a calculé ses valeurs antérieures comme une perte

La manière qu'il s'est préparé est décrite au verset 7 " Mais ce qui était pour moi un gain, je l’ai considéré comme une perte à cause du Christ." Paul regarde sa position dans l’échelon supérieur de la société religieuse, les Pharisiens ; il regarde à la gloire d'être au-dessus même de ce groupe avec toutes ses appréciations et applaudissements ; il regarde à la rigueur de la loi qu’il a su gardé et du sens de la fierté morale qu'il a appréciée ; et il se prépare à souffrir en tournant son monde à l'envers, en renversant ses valeurs : " Mais ce qui était pour moi un gain, je l’ai considéré comme une perte à cause du Christ."

Avant qu'il ait été un chrétien il a eu un registre avec deux colonnes : un qui a indiqué, gains, et l’autre qui a indiqué, pertes. Sur le côté gains était la gloire humaine des versets 5-6. Sur le côté pertes était la perspective terrible que le mouvement de Jésus pourrait devenir incontrôlable et prouverait que Jésus est réel et il triomphera. Quand il a rencontré le Christ vivant sur la route de Damas, Paul a pris un grand crayon rouge et a écrit " PERTE" ; en grandes lettres rouges sur sa colonne de gains. Et il a écrit " GAINS" en grandes lettres sur sa colonne de pertes qui avait seulement un nom: le Christ.

Le christianisme normal

C’est ce que cela a signifié pour que Paul devienne un chrétien. Et de peur que n'importe qui de nous pense il était unique ou remarquable, notez que dans le verset 17 qu'il indique avec sa pleine autorité apostolique, " Soyez tous mes imitateurs, frères." C'est le christianisme normal.

Ce que Paul fait ici montre comment l'enseignement de Jésus doit être vécu. Par exemple, Jésus a dit, " Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ. " (Matthieu 13:44). Devenir un chrétien signifie découvrir que le Christ roi est un coffre au trésor de joie sainte et écrire ‘PERTE’ au-dessus de tout dans ce monde afin de le gagner. " Il a vendu tout ce qu’il avait pour acheter ce champ."

Ou encore en Luc 14:33 Jésus a dit, " Quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple." En d'autres termes, devenir un disciple de Jésus signifie écrire " PERTE" en grandes lettres rouges au-dessus de tous vos biens – et de tout ce que le monde offre.

Ce que signifie pratiquement ceci

Maintenant que signifie cela pratiquement ? Je pense qu'il signifie quatre choses :

1. Il signifie que toutes les fois que je suis appelé à choisir entre n'importe quoi en ce monde et le Christ, je choisis le Christ.
2. Il signifie que je traiterai les choses de ce monde par des façons qui me rapprochent au Christ de sorte que je gagne le Christ plus et que je l’apprécie plus de la façon que je me sers du monde.
3. Il signifie que je traiterai toujours les choses de ce monde des manières qui prouvent qu'elles ne sont pas mon trésor, mais prouver plutôt que le Christ est mon trésor.
4. Il signifie que si je perds quelques-unes ou toutes les choses ce monde peut offrir, je ne perdrai pas ma joie ou mon trésor ou ma vie, parce que le Christ est tout.

Maintenant c’était la pensée de Paul dans son âme (v. 8) : " Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur." Le Christ est tout et tout autre chose est perte.

Pourquoi est-ce que c'une manière de se préparer à souffrir ?

Maintenant prenons du recul et trouvons nos repères. Je traite toujours le premier point : à savoir, c'est la manière de Paul de se préparer à souffrir. Pourquoi est-ce que je dis cela ? Pourquoi devenir un chrétien, et écrire " PERTES" ; sur tout ce qui fait partie de votre vie excepté Christ est une manière de se préparer à souffrir ?

La réponse est que la souffrance n'est rien davantage qu'emporter de mauvaises choses ou de bonnes choses que le monde offre pour notre plaisir— réputation, estime parmi des pairs, travail, argent, conjoint, vie sexuelle, enfants, amis, santé, force, vue, audition, succès, etc. Quand ces choses sont emportées (par la force ou par circonstance ou par choix), nous souffrons. Mais si nous avons suivi Paul et l'enseignement de Jésus et les avons déjà comptées comme perte pour la valeur inestimable de gagner Jésus-Christ, alors nous sommes préparés à souffrir.

Si quand vous devenez un chrétien vous écrivez un grand "PERTES" en rouge sur tout ce qui fait partie de votre vie excepté Christ, puis quand le Christ vous appelle pour renoncer à certaines de ces choses, il n'est pas étrange ou inattendu. La douleur et la souffrance peuvent être grandes. Les larmes peuvent être beaucoup, comme c’était le cas pour Jésus dans Gethsémani. Mais nous serons préparés. Nous saurons que la valeur du Christ surpasse toutes les choses que le monde peut offrir et cela en les perdant nous recevons plus du Christ.

2. L’expérience de Paul sur la souffrance

Ainsi dans la deuxième moitié du verset 8 Paul bouge de la préparation à la souffrance à la souffrance réelle. Il bouge de compter toutes les choses comme perte dans la première moitié du verset 8 à enregistrer réellement la perte de toutes les choses dans la deuxième moitié du verset. " … pour lequel (c’est-à-dire le Christ) j'ai renoncé à tout (et j’en ai souffert), et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ." Nous allons voir ceci la semaine prochaine : Paul avait éprouvé tellement la perte réelle des avantages et des conforts normaux du monde qu'il pouvait dire qu'il ne comptait pas simplement la perte de choses ; il enregistrait la perte. Il s’était préparé en transformant ses valeurs, et maintenant il était en train d’être éprouvé. A-t-il estimé le Christ plus que tout?

3. Le but de Paul (et l’intention de Dieu) dans la souffrance

Ainsi laissez-moi terminer en fixant notre attention sur le but de Paul et l’intention de Dieu dans cette souffrance. Pourquoi Dieu a-t-il ordonné et Paul a accepté les pertes qui ont signifié pour qu'il soit un chrétien ?

Paul donne la réponse à plusieurs reprises dans ces versets de sorte que nous ne puissions pas manquer l’objectif. Il n'est pas passif dans cette perte de souffrance. Il est utile. Et son but est de gagner le Christ.

• Verset 7: "Je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ."
• Verset 8a: "Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, "
• Verset 8b: " …pour lequel j'ai renoncé à tout,"
• Verset 8c: " …et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ. "
• Verset 9: " . . . et d'être trouvé en lui [pour obtenir la justice de Dieu, et non la mienne]. "
• Verset 10a: (il continue à expliquer pourquoi il accepte la perte de toutes ces choses) " . . . pour le connaître. "
• Versets 10b-11: (suivi de quatre caractéristiques de ce que cela signifie de connaître Christ)

• " . . . [de connaître] la puissance de sa résurrection"; et
• " la communion de ses souffrances";
• " en devenant conforme à lui dans sa mort";
• " pour parvenir, si je puis, à la résurrection d'entre les morts."

En d'autres termes, ce qui soutient Paul dans la souffrance de la perte de toutes les choses est la confiance en perdant ces choses précieuses dans le monde il obtient quelque chose de plus précieux –le Christ.

Et deux fois ce gain s'appelle une connaissance— le verset 8a : “ …en raison de l'excellence de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur!" ; le verset 10 : " Afin de connaître Christ" C'est le facteur d'intimité dans la souffrance. Voulons-nous Le connaître ? Voulons-nous être plus personnel avec Lui et plus profond avec Lui et plus vrai avec Lui et plus intime avec Lui— à tel point que nous comptions tout comme perte pour gagner ce plus grand de tous les trésors ?

Si nous le faisons, nous serons prêts à souffrir. Si nous le faisons pas; il nous prendra par surprise et nous nous révolterons. Que le Seigneur ouvre nos yeux à l'excellence de la connaissance du Christ !