Si Dieu est souverain, pourquoi prier ? (partie 1)

De Livres et Prédications Bibliques.

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À propos de cette traduction
English: If God Is Sovereign, Why Pray? (pt. 1)

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Par R.C. Sproul À Propos de Prière
Le chapitre 0 du livre Si Dieu est souverain, pourquoi prier ? (partie 1)

Traduction par Barrack Onyango

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Comment la souveraineté de Dieu influence-t-elle notre vie quotidienne ? Les écritures nous disent que Dieu est souverain, qu’Il règne sur toutes les choses pour Sa gloire et dans l’intérêt de Son peuple. Nous avons en même temps compris à travers une étude de la prière du Seigneur que Dieu nous invite à nous approcher de Lui par la prière et la supplication.

On se trouve confronté à une question délicate dès qu’on tente de faire une comparaison de ces deux idées – la souveraineté de Dieu et la prière de Son peuple. Des réactions opposées surviennent de tous côtés. D’aucuns déclarent : « Si Dieu est souverain, c’est-à-dire qu’Il avait déjà tout prédéterminé dans nos vies, tant au présent que dans l’avenir, à quoi donc sert la prière ? En plus, il est écrit dans la Bible que ‘toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu’ (Rom. 8 : 28, LSG), ne serait-il donc pas plus prudent de nous contenter de ce que Dieu nous a déjà offert dans Sa sagesse ? La prière dans ce cas ne sert à rien, en effet, ce serait plutôt de la vanité d’essayer d’informer Dieu de nos besoins et de nos désirs. Il détermine tout, et Ses choix sont toujours les meilleurs, à quoi donc sert la prière ? »

John Calvin dans son œuvre ‘Institutes of the Christian Religion’ (Les fondements de la religion chrétienne) tente à aborder la question de l’importance de la prière vis-à-vis la souveraineté de Dieu :

D’aucuns diraient, « Ne connait-Il pas nos souffrances et nos désirs sans que nous fassions recours tout le temps à les Lui rappeler par la prière inutile ? Est-ce qu’Il somnole ou est-Il endormi que nous devons Le réveiller par nos prières ? » Ceux qui prennent ce point de vue ignorent l’objectif même de la direction de Dieu sur la prière. Ce fut pour notre bien plutôt que pour Dieu. (Tome 3, chapitre 20)

D’après Calvin, la prière est à notre avantage plutôt qu’à Dieu. Ceci est évident surtout si on considère certains aspects de la prière. Prenons par exemple les aspects de l’adoration et de la confession. L’existence de Dieu ne dépend pas de nos louanges ; Il peut s’en passer. Pourtant, nous, de notre part, en a absolument besoin. Notre développement spirituel est impossible sans l’adoration. Nous avons besoin d’exprimer notre révérence, notre adoration et notre amour afin d’établir une relation intime avec notre Père céleste. Nous avons en même temps besoin de confesser nos péchés devant Son trône. Certes, Il les connait ; en effet, Il les comprend plus que nous. Il n’a rien à gagner par la confession de nos péchés, pourtant, nous avons besoin de faire une expression de notre repentance pour le salut de nos âmes.

La complexité de la relation entre la souveraineté de Dieu et la prière des hommes ne se trouve pas au niveau de l’adoration ni de la confession ; elle se retrouve plutôt au point de l’intercession et de la supplication. Une personne se trouve dans la difficulté et je fais une prière en faveur de lui ; c’est de l’intercession. J’exprime les besoins de cette personne à Dieu et je fais un plaidoyer pour la grâce de Dieu dans le but de changer sa situation. En outre, je fais de même pour mes besoins, comme je les perçois. Pourtant, Dieu le Tout-Puissant connait déjà la situation de tout le monde, car Il l’avait prédéterminée. La question qui se pose donc est, à quoi sert nos prières ? En plus, sont-elles efficaces ? En fin de compte, peuvent-elles produire un impact quelconque sur nos vies et celles de nos voisins ?