La Paix qui Dépasse

De Livres et Prédications Bibliques.

La Bible est un livre qui est plus grand à l'intérieur qu'à l'extérieur. A le regarder, il apparait plutôt comme un petit livre. Il occupe moins d'espace sur une étagère qu’un dictionnaire. Certaines versions sont mêmes transportables dans votre poche. Pourtant, si l'on considère tout ce qui est en son sein, c'est plutôt un livre grand. Elle nous outille pour toute bonne œuvre (2 Tim. 3:16). Ses richesses peuvent et occuperont nos méditations dans l'éternité.

Beaucoup de parties de la Bible, sinon la totalité, sont équivalentes en termes de qualité. Jésus donne le plus célèbre, le plus important sermon, dont la portée est la plus vaste de toute l'histoire, et pourtant, il ne couvre que trois chapitres, Matthieu 5-7. Dans ces courts chapitres, Jésus nous dit comment nous pouvons recevoir la bénédiction de Dieu. Il parle de la façon dont son peuple doit se lier au reste du monde, nous appellelant à être sel et lumière. Il explique comment son Sermon sur la Montagne se rapporte au premier «sermon sur la montagne », au don de la loi au Sinaï. Il élargit notre compréhension de la loi de Moïse, il nous dit comment aimer ceux qui sont dans le royaume, et nous montre comment servir les autres. Il nous apprend comment prier, et comment jeûner, puis nous rappelle que notre trésor est dans les cieux.

Tout cela s'insère parfaitement dans un tel sermon significatif. Ce sont des questions de la première importance, des thèmes adéquats pour cette exposition cosmique. Mais alors, Jésus fait quelque chose qui devrait surprendre la plupart d'entre nous - Il nous dit de cesser de nous inquiéter. Pourquoi cela? Pourquoi ici? Bien sûr, éviter l'anxiété est important et précieux. Mais cela ne pouvait pas avoir attendu un autre sermon, pour une occasion moins favorable ? Quelques précieux diplômés du séminaire fraîchement arrivés devraient inclure un tel avertissement dans leur premier sermon. Peu de candidats pastoraux choisiraient cette application pour conclure leur sermon de candidature. Mais Jésus inclut cela. Pourquoi?

Notre premier indice est ceci - Jésus ne se contente pas de nous dire de ne pas nous inquiéter. Au lieu de cela, Il nous dit ce qui ne devrait pas nous inquiéter: «C'est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement » (6 : 25). Plus étrange encore, dans ce bref sermon, Jésus réaffirme ce point: «C'est pourquoi ne soyez pas inquiet, disant:« Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas: Que mangerons-nous? Que boirons-nous? De quoi serons-nous vêtus? Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent » (v. 31-32a).

Dans le Sermon sur la montagne, avant qu'il nous dise de chercher le royaume, Jésus nous dit à quoi la vie ressemble à l'intérieur du royaume. Voici comment on aime, voici comment on prie, voici comment on obéit. Et il nous dit, voici ce qu’on ne fait pas - être inquiet de ce que vous mangerez, de ce que vous boirez, de quoi vous serez vêtus. Cet état d'esprit définit le peuple du royaume, il nous distingue des païens. C'est la marque des chrétiens. Vous serez reconnu, Jésus nous dit, non pas parce que vous n'avez pas de nourriture, de boisson, ou de vêtements. Votre Père céleste sait que vous, comme les païens, avez besoin de ces choses. Qu'est-ce qui vous distinguera du monde autour de vous, ce qui vous séparera, c’est que vous ne vous inquiéterez pas. Vous serez en paix. Vous n'aurez donc qu'une seule priorité - chercher d’abord le royaume de Dieu et Sa justice.

Nous devrions être encouragés à nous rappeler que Jésus a prêché ce sermon au chœur. C'est que, Jésus n'est pas ici en train de fustiger les scribes et les pharisiens. Il parle aux siens. La même chose est vraie avec ce premier sermon sur une montagne (Exode 20). Alors que tous les hommes partout ne doivent pas adorer de faux dieux ou construire des idoles, alors que tous les hommes doivent honorer le nom de Dieu et Son sabbat, alors que tous les hommes doivent respecter l’autorité, respecter l'alliance, et ainsi de suite, Dieu est en train de parler ici à son propre peuple. Il dit, «Je vous ai sauvés de l'Egypte, parce que vous êtes miens. Je vous porte sur des ailes d'aigle, parce que vous êtes mon peuple. Je vais vous établir dans un pays où coulent le lait et le miel, parce que vous êtes Mes bien-aimés. Quand vous y arriverez, veillez à ne pas vous entre-tuez. Ne volez pas la propriété de votre voisin. Gardez l’alliance avec votre femme. » De la même manière, Jésus nous dit de ne pas nous inquiéter, non pas parce que nous ne sommes jamais tentés de le faire, mais précisément parce que nous sommes tentés. Il prêche au chœur parce que nous ne sommes pas enfants de chœur. Nous nous mettons vraiment en colère. Nous faisons peur. Nous suivons vraiment les tendances des païens.

Notre vocation, alors, est double. Premièrement, nous devons apprendre à croire que notre Père dans les cieux se soucie de nous. Jésus le fait très clairement dans ce sermon. Dieu nourrit les moineaux, les lys des champs. Il sait ce qu'il nous faut, et il nous pourvoira. Deuxièmement, pourtant, nous devons nous repentir de nos craintes. En fin de compte, c'est ce qui marque le chrétien, non pas que nous sommes sans péché, mais que par Sa grâce nous nous repentons quand nous tombons. Quand nous nous repentons, nous avons la promesse que " il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité" (1 Jean 1:9). Quand la paix passe, quand elle se glisse dans nos mains avides, nous nous reposons, et ainsi donc reposez-vous dans cette paix qui dépasse l'entendement.