La Parole A Été Faite Chair

De Livres et Prédications Bibliques.

Jean 1:1-18

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 2 Elle était au commencement avec Dieu. 3 Tout a été fait par Elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Elle. 4 En Elle était la vie, et la vie était la Lumière des hommes. 5 La Lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne L'ont pas accueillie. 6 Il y eut un homme envoyé par Dieu, du nom de Jean. 7 Il vint comme témoin pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui. 8 Il n'était pas la Lumière, mais (il vint) pour rendre témoignage à la Lumière. 9 C'était la véritable Lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. 10 Elle était dans le monde, et le monde a été fait par Elle, et le monde ne L'a pas connue. 11Elle est venue chez les Siens, et les Siens ne L'ont pas reçue ; 12 mais à tous ceux qui L'ont reçue, Elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en Son nom. 13 et qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. 14 La Parole a été faite chair, et Elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé Sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père. 15 Jean Lui a rendu témoignage et s'est écrié : C'est Celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé car Il était avant moi. 16 Et nous avons tous reçu de Sa plénitude, et grâce pour grâce, 17 car la Loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. 18 Personne n'a jamais vu Dieu ; Dieu (le Fils) unique, qui est dans le sein du Père, Lui, L'a fait connaître.

Au printemps 1974, je finissais mes études en Allemagne. Mon professeur principal était décédé et, pour le remplacer dans un de ses cours, un grand érudit du Nouveau Testament nommé Oscar Cullmann vint de Bâle enseigner l'Évangile selon Saint Jean à Munich. Durant les 13 premières semaines de ce trimestre de 18 semaines nous n'avons couvert, si je m'en souviens bien, que les 14 premiers versets du livre de Jean. C'est dire quelle était la richesse de ces versets.

Un Message de Noël concernant des Vérités Particulières à propos du Christ

J'ai donc choisi ce texte avec crainte et tremblement que je lui causerais une injustice en le traitant dans un seul sermon. Mais je l'ai choisi pour deux raisons. L'une est que c'est un passage de Noël magnifique. Le verset 14 est le verset clé qui indique cette orientation de Noël : «  Et la Parole a été faite chair et Elle a habité parmi nous. » Voici ce que signifie Noël. Dieu est venu au monde, né d'une vierge, en la personne de Jésus Christ. La deuxième raison pour laquelle j'ai choisi ce texte est qu'il est tellement plein de vérités particulières à propos de Jésus Christ que nous devons absolument connaître et embrasser.

Ceci est particulièrement important aujourd'hui parce que, comme je l'ai dit la semaine dernière durant ma bienvenue, même les religions non-chrétiennes du monde les plus importantes parlent de nos jours comme si elles estimaient et honoraient et, d'une certaine façon, croyaient en Jésus. Vous l'entendez tout particulièrement de nos jours des dirigeants musulmans qui veulent attirer l'attention sur le fait qu'ils honorent Jésus même plus que nous car ils ne pensent pas que Dieu lui permettrait de souffrir la mort ignoble d'un criminel sur la croix. Il est donc essentiel que les Chrétiens connaissent très bien Jésus Christ, et qu'ils puissent faire la différence entre le Christ de la Bible et le Christ que les autres religions prétendent honorer.

Ce que je voudrais donc faire avec ce paragraphe magnifique sur Jésus Christ, écrit par celui qui le connaissait plus intimement que quiconque au monde, l'apôtre Jean, c'est de souligner et d'expliquer et d'exulter cinq vérités concernant la Parole faite chair, puis de contraster deux réponses radicalement différentes que vous pourriez lui donner ce matin. Mon objectif est que vous puissiez le voir tel qu'il est et être incités à le recevoir comme votre Seigneur et votre Dieu et votre Trésor incomparable. Et si vous l'avez déjà reçu, je prie que vous l'embrassiez et que vous le chérissiez et que vous vous réjouissiez en lui et le suiviez et le montriez plus que vous ne l'avez jamais fait.

Commençons donc par les cinq vérités à propos de “ la Parole-faite-chair” dans ce passage.

• Le Nom de la Parole-Faite-Chair sur la Terre Est Jésus Christ

Verset 17: «  La Loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. »

«  Jésus » était le nom que l'ange du Seigneur avait dit à Joseph de donner à l'enfant, parce qu'il signifie «  sauveur ». « Un ange du Seigneur lui apparut en songe et dit: « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'Enfant qu'elle a conçu vient du Saint Esprit. Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus car c'est Lui qui sauvera Son peuple de ses péchés. »

«  Christ » était le titre qui faisant référence au roi des Juifs tant attendu qui donnerait la victoire au peuple et porterait le gouvernement du monde sur ses épaules. Quand André, le frère de Simon Pierre, lui dit qu'il avait rencontré Jésus, il dit (dans Jean 1:41), «  Nous avons trouvé le Messie » [et Jean ajoute] (ce qui signifie Christ). »

Ainsi, la personne dont nous parlons dans ces versets est connue dans la Bible et dans le monde entier sous le nom de «  Jésus Christ ». Et chaque nom porte un sens formidable: Il est Sauveur et Roi.

• La Parole-Faite-Chair-Existait comme Dieu et avant Dieu avec qu'Il Naisse comme Homme sur la Terre

Verset 1: « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. »

Il y a toujours eu des groupes sectaires qui ont résisté au mystère impliqué dans ces deux phrases: « la Parole était avec Dieu », et « la Parole était Dieu ». Ils disent, dans leur servitude à la conceptualité purement humaine, que l'on ne peut pas tout avoir. Soit il était Dieu, soit il était avec Dieu. S'il était avec Dieu, il n'était pas Dieu. Et S'il était Dieu, il n'était pas avec Dieu. Ainsi pour échapper à la vérité de ces deux phrases, ils changent parfois la traduction (comme le font les Témoins de Jéhovah) de sorte qu'on lise, « La Parole était avec Dieu, et la Parole était un dieu. » Mais il y a de bonnes raisons d'ordre grammatical ainsi que des raisons contextuelles provenant d'autres parties de l'Évangile selon Saint Jean et d'autres livres de la Bible pour lesquelles l'Église Chrétienne n'a jamais accepté cet enseignement comme étant vrai et orthodoxe.

Le verset que l'on enseigne est que celui que nous connaissons sous le nom de Jésus Christ, avant d’avoir été fait chair, était Dieu, et que le Père était aussi Dieu. Il y a deux personnes et un seul Dieu. Ceci fait partie de la vérité que nous connaissons comme la Trinité. Voici pourquoi nous louons Jésus Christ et nous disons avec Thomas dans Jean 20:28, « Mon Seigneur et mon Dieu. »

• Avant qu'Il Devienne Chair, Jean L'appelait “ La Parole”

Jean 1:1; « Au commencement était la Parole, et laParole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. »

Pourquoi l'appelait-on « la Parole » ? Une façon de répondre à cette question est de réfléchir sur ce qu'on aurait pu l'appeler et pourquoi cela aurait été inadéquat par rapport à « La Parole ». Par exemple, on aurait pu l'appeler « L'Acte »; « Au commencement était l'acte, et l'acte était avec Dieu, et l'acte était Dieu. » L'une des différences entre un acte et la Parole est d'un acte est plus ambigu. Si nous pensons parfois que nos paroles ne sont pas claires et qu'elles sont sujettes à plusieurs interprétations, nos actes sont beaucoup moins clairs et beaucoup plus ambigus. C'est pourquoi nous nous expliquons si souvent avec des paroles. Les paroles capturent le sens de ce que nous faisons beaucoup plus clairement que les actes eux-mêmes. Dieu a accompli de nombreux actes puissants dans l'histoire, mais il a donné une certaine priorité à la Parole. Je pense qu’une des raisons est qu'il place une grande valeur sur la clarté et la communication.

Un autre exemple est que Jean aurait pu l'appeler « la Pensée ». « Au commencement était la Pensée et la Pensée était avec Dieu, et la Pensée était Dieu. » Mais l'une des différences entre une pensée et une parole est qu'une parole est généralement représentée comme s’extériorisant hors du penseur par souci d'établir une communication. Je pense que Jean voulait que nous concevions le Fils de Dieu comme existant à la fois par souci de communication entre lui et le Père, et par souci de figurer dans l'histoire en tant que communication de Dieu à nous.

Un troisième exemple est que Jean aurait pu l'appeler « le Sentiment ». « Au commencement était le Sentiment, et le Sentiment était avec Dieu, et le Sentiment était Dieu. » Mais, une fois encore, je dirais que les sentiments ne comportent aucune conception claire, ni intention manifeste, ni sens évident. Les sentiments, tout comme les actes, sont ambigus et doivent être expliqués - avec des paroles. Il me semble donc que d'appeler Jésus « la Parole » est pour Jean un moyen de souligner que l'existence-même du Fils de Dieu est par souci de communication. Avant tout, il existe, et il a toujours existé, de toute éternité par souci de communication avec le Père. Deuxièmement, mais ce qui est infiniment important pour nous, le Fils de Dieu devint une communication divine à nous. En résumé, on pourrait dire que d'appeler Jésus « la Parole » implique qu'il est « Dieu-S'Exprimant ».

• Tout Ce Qui n'Est pas Dieu A été Créé par la Parole

Jean 1:3; « Tout a été fait par Elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Elle. »

Il y a au moins deux raisons pour lesquelles Jean dit ceci à propos de la Parole ici. L'une est que cela souligne qu'elle est Dieu. Quand nous pensons à Dieu, nous pensons immédiatement au Créateur. Dieu est l'origine et l'explication de tout ce qui est, sauf de Dieu. Donc, quand Jean dit « Tout a été fait par Elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Elle » il veut dire qu'elle est Dieu et qu'elle n'est pas créée.

L'autre raison apparait au verset 10: « Elle était dans le monde, et le monde a été fait par Elle, et le monde ne L'a pas connue. » Le point ici semble souligner la gravité de l'aveuglement coupable du monde, et la grandeur du mal dans le monde à rejeter Jésus. Il vient à nous comme notre Créateur, et le monde ne le reçoit toujours pas.

Jusqu'à présent, qu'avons-nous donc vu à propos de la Parole-Faite-Chair ? 1) Elle est Jésus Christ, Sauveur et Roi oint. 2) Elle est Dieu, la deuxième personne de la Trinité. 3) Elle est la Parole - Dieu-en-Communication, Dieu-s'Exprimant. 4) Elle est le Créateur de toutes choses.

• La Parole-Faite-Chair A la Vie en Elle-même, et Cette Vie Devient la Lumière des Hommes

Jean 1:4; « En Elle était la vie, et la vie était la Lumière des hommes. »

Toute vie trouve son origine dans la Parole. C'est évident, parce que, comme nous l'avons déjà vu, Elle est le Créateur de toutes choses. Mais l’accent ici est probablement mis sur la vie spirituelle. En d'autres mots, il y a deux problèmes écrasants auxquels nous, les êtres humains, devons faire face: nous sommes spirituellement morts et donc spirituellement aveugles. Jean dit ici: Jésus est le remède à ces deux problèmes: Il a la vie dont nous avons besoin, et cette vie devient la Lumière dont nous avons besoin.

Jean 5:21 dit, « Le Fils fait vivre qui il veut. » En d'autres mots, il fait pour nous spirituellement ce qu'il a fait pour Lazare quand il se tint devant la tombe de Lazare et qu'il dit à l'homme mort,  « Lazare, sors » (Jean 11:43).

Et de quelle façon cette vie, donnée par Jésus, est-elle liée à la lumière ? De deux façons. L'une est qu'elle nous permet de voir. Quand les personnes décédées reçoivent la vie, elles voient ; ou, pour changer l'image, quand on est né, on voit. Il en est ainsi spirituellement. Jésus a dit à Nicodème, « En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu » (Jean 3;3). Donc, tout d'abord, Jésus donne la vie, puis cette vie devient lumière - la capacité de voir la réalité spirituelle.

L'autre façon dont la vie que Jésus donne est liée à la lumière n'est pas qu'elle nous permette de voir, mais que Jésus lui-même est la Lumière contemplée. Après-tout, à quoi sommes-nous aveugles quand nous sommes des non-croyants ? Nous sommes aveugles à la vérité et à la beauté et la valeur – la gloire - de Jésus. Donc, quand Jean dit, « En Elle était la vie, et la vie était la Lumière des hommes, » il voulait probablement dire que Jésus Christ, la Parole-Faite-Chair, est à la fois le pouvoir de voir la splendeur spirituelle et la splendeur contemplée.

C'est ce que dit le verset 14, « la Parole a été faite chair, et Elle a habité parmi nous, et nous avons contemplé Sa gloire. » Et c'est ce pour quoi Jésus priait dans Jean 17:24, « Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils contemplent ma gloire » Et c'est ce qu'il a déclaré quand il a dit par deux fois, « Je suis la Lumière du monde » (Jean 8:12; 9:5) La Parole-Faite-Chair a donc la vie en elle-même, et cette vie devient la Lumière des hommes. Elle est le pouvoir de voir et la splendeur contemplée.

Pour résumer, quelles cinq vérités sur la Parole-Faite-Chair avons-nous vu ?

• Elle est Jésus Christ après avoir été fait chair: Sauveur et Roi de tous, oint par Dieu.
• Elle est Dieu: Elle était avec Dieu et elle était Dieu.
• On l'appelait la Parole. Dieu-en-communication, Dieu-s'Exprimant.
• Elle est le créateur: tout est fait par elle, mais elle-même n'a pas été faite.
• Elle est vie et Lumière: le pouvoir vivant de voir et la splendeur incommensurable à contempler.

Pour finir, quelles sont donc les réponses que vous pourriez donner à toute cette révélation à propos de Jésus Christ, la Parole-Faite-Chair ?

Une Réponse: Je ne Le Connais pas et Je ne Le Reçois pas.

L'une est décrite dans les versets 10-11; « Elle était dans le monde, et le monde a été fait par Elle, et le monde ne L'a pas connue. 11Elle est venue chez les Siens, et les Siens ne L'ont pas reçue » Vous pourriez entendre ceci et dire, « je ne le connais pas et je ne le reçois pas. » C'est une chose très effrayante à dire à propos de votre Créateur et de votre Vie et de votre Lumière. À tout le moins, je plaide avec vous, Ne le dites pas à la légère en ce Noël.

Une autre Réponse: Je Le Connais et Je le Reçois

On trouve l'autre réponse dans les versets 12-13, « mais à tous ceux qui L'ont reçue, Elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en Son nom. 13 et qui sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » Voici la réponse pour laquelle je prie ce matin. Recevez cette magnifique Parole-Faite-Chair. Recevez-la comme Sauveur et Roi et Dieu et Parole et Créateur et Vie et Lumière. Et tout ce que Dieu est pour vous en lui! Noël est comme Dieu envoyant son Fils dans le monde pour trouver tous les Bin Ladens du monde, qui se cachent dans les cavernes des ténèbres et de la mort. Au lieu de lancer des flammes dans les cavernes, il se tient d'abord à l'entrée des cavernes et il dit, « Sortez vers la lumière car je suis mort sur la croix pour les pécheurs; si vous me recevez comme votre Dieu et votre Substitut et votre Trésor, ma mort compte pour votre mort et ma droiture compte pour votre droiture, et vous aurez la vie éternelle. »