Le nom au-dessus de tous noms

De Livres et Prédications Bibliques.

Version du 1 septembre 2010 à 00:52 par Kathyyee (discuter | contributions)
(diff) ← Version précédente | Voir la version courante (diff) | Version suivante → (diff)
Aller à :Navigation, rechercher

Ressources connexes
More Par Ligonier Ministries Staff
Index des Auteurs
More À Propos de Jésus-Christ
Index des Thèmes
Ressource de la Semaine
Abonnez-vous pour recevoir des ressources par courriel ou par RSS RSS.

À propos de cette traduction
English: The Name Above All Names

© Ligonier Ministries

Partager cette
Notre Mission
Cette traduction est publiée par Evangile Translations, un ministère en ligne qui existe pour rendre les livres et articles centrés sur l'Évangile disponibles gratuitement dans tous les pays et toutes les langues.

En Savoir Plus (English).
Comment vous pouvez aider.
Si vous maîtrisez bien l’anglais en plus de votre langue maternelle, vous pouvez nous aider en réalisant bénévolement la traduction de textes originaux.

En Savoir Plus (English).

Par Ligonier Ministries Staff À Propos de Jésus-Christ
Partie de la série : Tabletalk

Traduction par Elizabeth Van Rooy

Review Vous pouvez nous aider à améliorer par l'examen de l'exactitude de cette traduction. En Savoir Plus (English).


HÉBREUX 1.3-4

"...Ce Fils est le rayonnement de la gloire de Dieu et l'expression parfaite de son être. Il soutient toutes choses par sa parole puissante" (Hébreux 1.3)

Ayant expliqué comment Dieu a parlé "dans ces derniers jours", l'auteur de la lettre aux Hébreux décrit à présent celui nommé "héritier de toutes choses". Jean Owen, par observation de la description faite par l'auteur sur la personne en qui Dieu a proclamé sa révélation, suggère trois qualités: qui Il est, ce qu'Il fait et la conséquence de ces deux-là.


La première partie de cette description identifie le Fils comme étant "le rayonnement de la gloire de Dieu" ce qui certainement aurait rappelé aux Hébreux l'ancienne alliance. L'auteur fait ici allusion à un genre de l'Ancien Testament auquel les gens auraient été familiers dans le grand mystère de la manifestation de la gloire de Dieu pour eux, dans et à travers le Fils. L'arc, représentation des plus typiques de la présence de Dieu parmi eux, était ainsi appelé "sa gloire" écrit Owen. Dans ce même verset 3, le Fils y est décrit comme "l'expression parfaite" de la nature de Dieu. Le Fils n'est pas une réflection de Dieu ni une substance similaire à Lui, mais plutôt l'exacte représentation de l'être de Dieu. Lors de son ministère terrestre, Jésus dit à Philippe: "Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi?"

Le deuxième élément de la description faite par l'auteur identifie ce que fait le Fils: "Il soutient toutes choses par sa parole puissante". Non seulement est-il celui à travers qui le monde a été créé, mais il est celui soutenant l'univers. Il soutient la création, écrit Owen, l'empêchant de "retomber dans son chaos original et dans son vide". Et pourtant l'auteur n'a pas fini de décrire le travail du Fils- Il a accompli ce que seul Il pouvait accomplir- à savoir la purification des péchés. Il a expié les péchés et il "siège dans les cieux à la droite du Dieu suprême". C'est pour cette raison là que l'auteur peut dire que le Fils est supérieur aux anges ayant hérité d'un nom d'une excellence bien supérieure à eux.

La façon dont l'auteur de la lettre aux Hébreux décrit le Fils est éclatante: Il y est d'abord décrit en termes de prophète, celui à travers qui la parole de Dieu est parlée. Dans le verset 3, Il y est décrit en termes de prêtre ayant accompli la purification des péchés; puis, il est finalement décrit en termes de roi assis à la droite de la Majesté suprême.

CORAM DEO 

Jésus Christ est prophète, prêtre et roi. Il a accompli Son travail de purification offert en sacrifice et continue de soutenir l'univers alors qu'assis à la droite de Sa Majesté des cieux. Son ministère est supérieur à tout autre, et Son nom est au-dessus de tous noms. Louez Dieu d'avoir créé, soutenu et sécurisé la vie par Sa propre puissance.

Pour une étude plus affrofondie: Lv 16; Es 53; Ep 5.2; Ph 2. 6-11; Col 1.15