Dieu a nommé le Christ

De Livres et Prédications Bibliques.

HÉBREUX 5.5-6

"Il en est de même pour le Christ. Ce n'est pas lui qui s'est attribué, de son propre chef, l'honneur de devenir grand-prêtre, mais c'est Dieu qui lui a déclaré: Tu es mon Fils, aujourd'hui, je fais de toi mon enfant" (Hébreux 5.5)

Dans les versets 1 à 4 du chapitre 5, l'auteur nous décrit en détails le sacerdoce du grand-prêtre afin que les lecteurs puissent tirer leurs propres comparaisons entre les grands-prêtres de l'ancienne alliance et le Christ, le Grand-Prêtre de la nouvelle alliance. Dans les versets 5 à 10, l'auteur nous dit explicitement comment le Christ fut nommé Grand-Prêtre, et il nous décrit les offrandes que Jésus fit au Père.

Dans le verset 5.5 il nous est dit que le Christ ne s'est pas exalté de son propre chef en s'attribuant l'honneur de devenir grand-prêtre, mais plutôt qu'Il fut nommé par Celui qui L'appelle Fils. Il s'agit bien évidemment de Dieu le Père. Le Christ n'a pas recherché cet honneur mais Il a été d'accord pour prendre en charge cette fonction lorsque les trois personnes de la Trinité firent une alliance parmi elles de rédompter l'humanité. L'idée que le Fils puisse être nommé par le Père est bien mis en évidence dans l'évangile de Jean où l'on voit, à travers tout son récit, le Fils recherchant la gloire pour le Père et non pas pour le Fils (Jn 7.18; 14.13). Dans Jean, le Fils déclare qu'Il ne fait que révéler au peuple ce qui Lui a été révélé par le Père (Jn 5.19-24). Le Fils est venu afin d'accomplir ce que le Père l'a chargé de faire, et le Père a envoyé le Christ afin d'être le Grand-Prêtre pour Son peuple (He 5.5).

Dans le verset 6, l'auteur cite le Psaume 110 et l'applique au Christ. Ce psaume fait la prophétie que le Messie appartiendra à l'ordre de Melchisédek. Vous vous souviendrez que Melchisédek était roi de Salem et prêtre du Très Haut Dieu. Les Ecritures Juives nous racontent son histoire dans la Génèse (Gn 14.17-20). Nous verrons l'importance du fait que le Christ appartienne à l'ordre de Melchisédek au cours du chapitre 7. Nous ne faisons qu'entrevoir le fait que Melchisédek était à la fois roi et prêtre et donc s'apparente bien au Christ qui, Lui aussi, est Roi et Prêtre.

Les citations au sujet de la filiauté et du sacerdoce contenus dans ces deux versets nous expliquent beaucoup au sujet de la rédomption. Tous deux commencent par "tu es..." et tous deux proviennent des psaumes (Ps 2.7 et Ps 110.4). Ces deux faits et leur juxtaposition dans cette lettre nous disent que lors de la rédemption, la Filiauté et le Sacerdoce sont unis. Pour que la rédomption puisse se passer dans le domaine de Dieu, le Fils doit être Grand-Prêtre et le Grand-Prêtre doit être Fils. Il est vrai que Dieu n'avait pas besoin de nous sauver. Mais une fois que Dieu a décidé d'acheter notre rédomption, Il ne pouvait l'obtenir que par la nomination de Son Fils en tant que Grand-Prêtre.

CORAM DEO

Dieu le Fils s'est soumis volontairement à Dieu le Père afin d'achever la rédomption. Bien que nous n'aurons jamais à accomplir le travail du Fils, nous sommes bien souvent appelés à nous soumettre à ceux dans l'église, dans la famille et au travail afin de faire avancer le royaume. Demandez à Dieu de vous aider à vous soumettre là où soumission est requise par les Ecritures.

Pour une étude plus approfondie: Gn 14.17-20; Ps 110; Jn 17; Ac 2.36; He 7