Mourant dans la foi

De Livres et Prédications Bibliques.

1 CORINTHIENS 15.1-58

"Mais en réalité, le Christ est bien revenu à la vie et, comme les premiers fruits de la moisson, il annonce la résurrection des morts" (1 Corinthiens 15.20)

Alors que nous continuons de regarder ce que veut dire vivre par la foi, nous allons étudier aujourd’hui une des questions les plus importantes de l’expérience humaine. Qu’importe le contexte religieux, culturel ou philosophique, tout le monde veut savoir si la vie continue au-delà de la tombe.

Emmanuel Kant possédait une pensée des plus brillantes de l’histoire de la philosophie Occidentale. Ses enseignements de l’épistémologie et de l’éthique continuent d’influencer notre pensée aujourd’hui. Nous allons étudier de façons infimes sa théorie éthique en tant que précurseur du passage d’aujourd’hui. Kant a reconnu que bien que nous essayions tout ce qui nous tombe sous la main, il nous est impossible d’éliminer nos consciences. Notre sens du bien et du mal nous pousse, moralement et éthiquement, à agir de certaines façons. Sans ces éthiques et ces morales, il n’y aurait que chaos dans notre société. Il argumente avec raison que de vivre une vie morale n’a de sens que s’il existe une justice. Nous sacrifions notre intérêt-propre pour le bien d’autrui seulement si nous nous savons récompensés. Cependant, puisque la justice n’est pas parfaite dans cette vie-ci, la seule façon pour la justice de dominer est s’il existe une vie outre-tombe. De plus, la seule façon que la justice puisse dominer dans l’outre-tombe est s’il existe un juge omniscient, omnipotent et parfaitement juste.

Cette description correspond bien à celle de Dieu tel qu’il nous est présenté dans les Ecritures Saintes. Kant a dit que nous devons vivre comme si un tel Dieu existait vraiment afin de vivre des vies éthiques et de préserver nos sociétés. Cependant, tout comme les philosophes ultérieurs tel Friedrich Nietzsche l’ont remarqué, de vivre comme si Dieu existait ne fait aucune différence si, à la fin, Il n’existe pas. S’il n’existe pas de Dieu, nous pouvons donc faire ce qu’il nous plait.

Dans le chapitre 15 de la première lettre aux Corinthiens, Paul entre en dialogue avec cette supposition nihilistique. Paul nous dit que si le Christ n’est pas ressuscité, il n’y a donc pas de Dieu et donc nous pouvons vivre tel qu’il nous plait (vv. 12-19; 32). Sans la résurrection du Christ pour justifier Ses revendications au sujet de Dieu et de la vie à venir, nous pouvons donc “manger et boire car demain nous mourrons.” Mais grâce à Dieu, le Christ a été ressuscité d’entre les morts, garantissant ainsi notre résurrection future et la justice à venir (vv. 20-28; 50-58). Notre foi en Jésus ressuscité n’est donc pas une foi aveugle ou irrationnelle; bien plutôt elle est une foi basée sur l’autorité d’un témoignage apostolique digne de confiance que l’on trouve enregistré dans les pages des Ecritures Saintes (vv. 1-11).

CORAM DEO

La résurrection du Christ nous donne la garantie qu’Il a accompli un sacrifice efficace pour le péché et que nous serons, nous aussi, ressuscités un jour. Elle donne garantie à la justice de Dieu et nous donne l’espérance au milieu de ce monde mauvais. Remerciez Dieu d’avoir ressuscité le Christ des morts et vivez votre vie en anticipant cette espérance glorieuse.

Pour une étude plus affrofondie: Jb 19.26; Dn 12.1-2; Mt 28.1-10; Ap 20.11-15