L'alliance avec David

De Livres et Prédications Bibliques.

2 SAMUEL 7.1-17

"Je rendrai stable pour toujours ta dynastie et ta royauté, et ton trône sera inébranlable à perpétuité." (2 Samuel 7.16)

La fondation de l'alliance avec Moïse provoqua le déroulement de l'alliance de grâce d'un grand pas en avant. Le peuple de Dieu fut sauvé de l'esclavage et formé en une nation. Il leur fut donné des Lois les marquant ainsi comme étant le peuple saint de Dieu et comme témoins du Dieu d'Israël envers toutes les nations.

Cependant, alors que l'alliance avec Moïse était effectivement un haut point dans l'histoire du rachat, ce n'était pas la fin de l'alliance de grâce. Nous avons vu, lors de notre étude du chapitre 8 de la lettre aux Hébreux et lors de notre survol de l'ancienne alliance, que l'alliance avec Moïse indiquait l'au-delà, vers le jour où les demandes de cette alliance ne seraient plus seulement écrites sur des tablettes de pierre mais dans nos coeurs.

Mais ce n’était pas tout ce que l'alliance avec Moïse attendait. En effet, Moïse écrivit au sujet d'un roi sur le trône d'Israël auquel il serait requis de régner avec droiture (Deutéronome 17. 14-20). Nous voyons comment cet aspect est rempli et élargi dans la prochaine "sous-alliance" elle-même sous l'ombrelle de l'alliance de grâce, c'est-à-dire l'alliance avec David.

Après que David ait amené le coffre de l'alliance à Jérusalem, il exprime le désir de construire un temple pour Dieu. Mais Dieu ne permet pas à David de Lui bâtir un temple. Au lieu de cela Dieu promet de bâtir une dynastie pour David(2 Samuel 7.1-17).

Dans ce passage-là, le prophète Nathan vient à David et déclare les promesses de Dieu envers David et ses descendants. C'est à ce point-là que Dieu entre en alliance avec David, l'exemple par excellence de tous les rois trouvés sous l'administration de l'ancienne alliance. Nous noterons rapidement quelques détails au sujet de cette alliance. Tout d'abord, il s'agit d'une alliance basée sur la grâce souveraine de Dieu. David est choisi en tant que roi sans aucune référence à sa bonté ou à ses prouesses. Il est nommé roi simplement par la volonté de Dieu (v. 8). Deuxièmement, le peuple de Dieu jouira d'une paix sous le règne de David et de ses fils (v. 9-11). Troisièmement, Dieu promet de bâtir une dynastie pour David et d'établir ses descendants comme régents d'Israël (v. 12-13). Finalement, Dieu sera un Père pour David et ses fils. Malgré qu'eux aussi pèchent, Dieu les disciplinera mais Son amour et Sa miséricorde ne les abandonnera pas et leur dynastie sera pour toujours (v. 14-16). Dans les jours à venir, nous verrons comment Dieu a gardé ces promesses.

CORAM DEO

Certaines personnes pensent que Dieu n'a jamais eu l'intention d'avoir un roi au-dessus de Son peuple. Mais l'histoire de ce rachat nous montre que, bien que Dieu soit le seul et l'ultime régent, Il est bien question qu'Il règne par l'intermédiaire de vice-régents. Lorsque Dieu établit des régents pieux au-dessus de nous, nous obéissons Dieu en leur obéissant.

Pour une étude plus affrofondie: Gn 49.8-10; 2 R 25.27-30; Ps 2; Mt 1.1-16