A Lui soit la gloire aux siècles des siècles

De Livres et Prédications Bibliques.

Romains 16 : 25 – 27A Celui qui peut vous affermir selon mon Evangile et la prédication de Jésus-Christ, conformément à la révélation du mystère caché pendant des siècles, mais manifesté maintenant par les écrits des prophètes, d’après l’ordre du Dieu éternel, et porté à la connaissance de toutes les nations, afin qu’elles obéissent à la foi, à Dieu, seul sage, soit la gloire aux siècles des siècles, par Jésus-Christ ! Amen !

Lors de notre discours de la semaine dernière, nous avons mis l’accent sur la sagesse de Dieu, comme Paul dit au verset 27, « A Dieu, seul sage, soit la gloire aux siècles des siècles, par Jésus-Christ ! Amen ! » Cette semaine, nous allons discuter le sujet de la gloire de Dieu car, à la fin de sa lettre, Paul baisse la tête en signe de révérence et lève ses bras. Il n’est plus le prédicateur ardent de l’Ecriture, ni ne vient-il à sa défense ; il ne fait ici qu’un simple acte de culte. « A Dieu, seul sage, soit la gloire aux siècles des siècles, par Jésus-Christ ! Amen ! »

Sommaire 1 Mettre au point la gloire de Dieu 2 Définir la gloire de Dieu 3 A Dieu soit la gloire 4 La gloire de Dieu dans le livre de Romains 5 Changer la gloire de Dieu 6 Blasphémer la gloire de Dieu 7 L’absence de la gloire de Dieu 8 La foi apporte la gloire de Dieu

Mettre au point la gloire de Dieu

Le sujet du discours d’aujourd’hui est la gloire de Dieu. Nous allons prendre la démarche suivante : Je vais d’abord essayer de faire l’impossible, c’est-à-dire, de définir la gloire de Dieu. Ensuite, nous allons faire un examen de la phrase de Romains 16 : 27, « à (Lui) soit la gloire ». Nous allons tenter de discuter la signification de « donner gloire à qui que ce soit ». Finalement, au lieu de suivre d’une façon systématique l’explication de Paul de la gloire de Dieu, Nous ferons une étude du livre entier de Romains, afin de pouvoir comprendre la totalité du rôle de la gloire de Dieu. J’espère qu’à la fin de l’exercice, vous pourriez alors apprécier et aimer la gloire de Dieu telle qu’elle est.

Définir la gloire de Dieu

Je vais d’abord tenter de faire l’impossible – définir la gloire de Dieu. Je dis que c’est une impossibilité car le mot gloire est semblable au mot beauté plutôt qu’au mot ballon. Il est facile de définir un ballon ; il est rond, gonflé, et il est aussi possible de donner ses dimensions. Il sert à jouer au sport, que ce soit le football, ou le basketball, etc. Néanmoins, il n’est nullement de même avec le mot beauté. On sait qu’elle existe, car on peut la voir, mais il n’est pas possible de l’exprimer au moyen de simples mots.

On peut essayer de définir la gloire de Dieu par contraste avec la sainteté de Dieu. Lorsqu’on définit Dieu comme saint, ceci fait référence à la perfection, à la grandeur et au mérite inestimable de Dieu. Il est incomparable. Sa sainteté est sa nature totalement unique à Lui, et relève d’une perfection divine. C’est la totalité de la nature de Dieu et tout ce qu’Il fait. Personne n’a jamais été comme Lui, et cela ne se fera pas non plus dans l’avenir. Voilà le mérite intrinsèque et infinie de Dieu.

Dans le livre d’Esaïe 6 : 3, les anges crient, « Saint, saint, saint est l’Eternel des armées ! Toute la terre est pleine de sa gloire ! » La gloire de Dieu est la manifestation de sa sainteté. La sainteté de Dieu veut dire la perfection et la grandeur incomparables de sa nature divine ; sa gloire est la manifestation de cette sainteté. Dieu déclare dans le livre de Lévitique 10 : 3, « Je serai sanctifié par ceux qui s’approchent de Moi, et Je serai glorifié en présence de tout le peuple ». Quand Dieu se montre sanctifié, nous verrons la manifestation de sa gloire – la beauté de sa sainteté. La sainteté de Dieu repose sur la dissimulation de sa gloire. La gloire de Dieu repose sur la révélation de sa sainteté.

Voici donc ma tentative à une définition : La gloire de Dieu veut dire la beauté et la grandeur infinies de ses multiples perfections.

A Dieu soit la gloire

Or, que veut dire, par exemple, cette phrase du verset 27, « A Dieu,…soit la gloire » ? La version de Paul avait omis le verbe. Il écrivit tout simplement, « A Lui, la gloire ! » A mon avis, cette absence du verbe signifie une déclaration d’un fait de culte, ainsi qu’une expression d’un désir. Une déclaration d’un fait serait plutôt : « La gloire Lui appartient ! » Ceci veut donc dire que le culte est une proclamation de vérité : Dieu est rempli de gloire ! Peu importe si on n’arrive pas à comprendre, cette vérité existe et est manifeste en Dieu.

De l’autre côté, l’expression d’un désir serait, « Que la gloire Lui soit rendue ! » Beaucoup de gens considèrent et louent Dieu dans sa gloire. « Qu’on Lui rende gloire », c’est-à-dire qu’on reconnaisse et qu’on donne valeur à la gloire de Dieu, et non pas la magnifier en ajoutant d’autres choses. Je crois que c’est l’objectif de Paul lorsqu’il écrit tout simplement, « A Dieu, seul sage, gloire ! » Dieu est sanctifié, dans le désir, et dans la prière. Que ceci soit compris et reconnu par toute la terre, et que tout le monde le prenne comme leur plus grand trésor !

Soyez donc conscients de ce fait lors de notre étude du chapitre un, ainsi que du reste du livre de Romains. Paul dit vers la fin (juste avant la phrase « par Jésus-Christ ! Amen !) à propos de la plus grande vérité : Dieu est sanctifié ! Et son souhait pour toutes les nations : Que vous compreniez et reconnaissiez tous cette vérité avant toutes choses !

La gloire de Dieu dans le livre de Romains

Bien que le mot gloire ne s’y trouve pas, je pense qu’il serait important de commencer avec Romains 1 : 5. Pourtant, on y trouve la preuve de l’objectif de la vie et le ministère de Paul – et les nôtres aussi ! « ….par qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens… » L’expression en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens veut dire que Paul vise à faire comprendre que le nom de Christ est sanctifié avant tous les noms, tout le monde, toutes les idées, toutes les possessions et tous les rêves possibles. Bref, la gloire de Christ surpasse la grandeur et le mérite de toutes les choses du monde.

Changer la gloire de Dieu

La présence de Jésus-Christ implique la nécessité d’un Sauveur. Paul explique et fait preuve du besoin d’un Sauveur. Pour commencer, il s’adresse à la situation du monde païen dans Romains 1 : 21 en ces mots : « ….puisqu’ayant connu Dieu, ils ne L’ont point glorifié (l’emploi du mot doxasan) comme Dieu, et ne Lui ont point rendu grâces…. » Qu’ont-ils fait à la place ? Que font les gens ? La réponse se trouve dans le verset 23 : Ils « ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l’homme corruptible…. » Alors comme aujourd’hui, il ne s’agissait pas d’images faites en bois ou en pierre, mais plutôt celle que nous voyons au miroir. (C’est pour cette raison, comme nous avons appris la semaine dernière, que l’évangile de la sagesse de Dieu vise à nous débarrasser de toute occasion de nous vanter. Seul le Seigneur doit être l’objet d’exultation – voilà ce que doit faire toute personne qui avait changé la gloire de Dieu).

Blasphémer la gloire de Dieu

Paul fait rappeler aux Juifs qu’ils se trouvent, eux aussi, dans la même situation, et auront dans ce cas besoin d’un Sauveur. Il les accuse dans Romains 2 : 24, par exemple, « Car le nom de Dieu est, à cause de vous, blasphémé parmi les païens, comme cela est écrit ». Paul voulait leur expliquer comment leurs comportements faisaient honte au nom de Dieu, au lieu de le glorifier.

L’absence de la gloire de Dieu

Paul, à l’emploi d’une définition précise du péché, fait une description de la condition de l’homme dans Romains 3 : 23 : « Car tous ont péché et sont privés (ceci fait référence à une absence) de la gloire de Dieu ». Il y a ici une relation avec Romains 1 : 23. Nous avons tous changé la gloire de Dieu pour des images. Il y a donc une « absence », ou, plus précisément, c’est pour cela que nous en sommes « privés », d’où la nature du péché. Dieu nous a créés pour respecter sa gloire avant toutes choses, pourtant, ceci n’est nullement le cas. Nous avons donc tous commis un péché pratiquement irrémissible contre Dieu. Un péché beaucoup plus sérieux que le meurtre, le viol, ou le mensonge. C’est pour cela que Dieu condamna à mort toute l’humanité, et seul un Sauveur peut nous écarter de cette colère de Dieu.

La foi apporte la gloire de Dieu