Le Plaisir de Dieu dans tout ce qu'Il fait

De Livres et Prédications Bibliques.

Psaume 135:6

Tout ce que l'Éternel veut, il le fait, Dans les cieux et sur la terre, Dans les mers et dans tous les abîmes.

Sommaire 1 Deux hypothèses caractérisant ces séries 2 L’Hypothèse sur la valeur d’une âme. 3 Une Hypothèse Sur Comment Nous Sommes Transformés. 4 Dieu a Toujours été D’une Joie Enthousiaste. 5 Dieu N’est Contraint Par Aucune Autre Chose En Dehors De Lui-Même. 6 Dieu, Prend-Il Vraiment Plaisir à Tout Ce Qu’Il Fait ? 7 La Question Posée par Ezéchiel 18 8 Nous Ne Pouvons Pas Limiter La Nature de Dieu A la Nature. 9 Le Problème S’aggrave 10 Une Solution au Problème 11 Soyez en Effroi et admiration devant Dieu

Deux hypothèses caractérisant ces séries

Deux hypothèses sont posées à la base de cette nouvelle série de messages sur les plaisirs de Dieu.

L’Hypothèse sur la valeur d’une âme.

La première hypothèse est que “la valeur et l’excellence d’une âme est mesurée par l’objet de son amour" (Henry Scougal).  Si nous appliquons cela à Dieu, nous voyons qu’une façon de contempler la valeur et l’excellence de Dieu est de méditer sur ce qu’Il aime.

Une autre façon de voir cela serait de dire que la mesure de la dignité de Dieu est déterminée par ce dont Il fait ses délices. Ou encore, ce serait de dire que la grandeur de l’excellence de Dieu est vu dans ses plaisirs.  Ce en quoi Il prend plaisir, nous signale la beauté et le précieux de Son caractère.

Une Hypothèse Sur Comment Nous Sommes Transformés.

La deuxième hypothèse est que, quand nous fixons nos pensées sur la valeur et l’excellence de Dieu, ce qui veut dire, quand nous méditons sur sa gloire, nous sommes changés petit à petit en son image.

Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire,(2 Corinthians 3:18).

Mon but donc, dans ces 12 prochaines semaines, sera de diriger votre attention sur les plaisirs de Dieu comme révélé dans Les Ecritures ; dans l’espérance que vous verrez en eux, un peu de cette mesure infinie de la valeur de Dieu et de son excellence ; et qu’en voyant cette gloire, vous vous éleviez d’une marche à la fois en sa ressemblance ; de sorte que, que ce soit à la maison, au travail ou à l’école, les gens verront vos bonnes œuvres et rendront gloire à votre Père dans les cieux.

Représenter ses plaisirs dans la prédication, contempler sa gloire dans l’écoute. Approcher de sa ressemblance dans la méditation. Manifester sa valeur dans le monde.  Que Dieu soit Gracieux et qu’Il bénisse le ministère de Sa Parole durant ces semaines.

Dieu a Toujours été D’une Joie Enthousiaste.

La semaine dernière nous nous sommes focalisés sur le plaisir que Dieu a en Son Fils.  La plus importante leçon apprise de cette vérité est celle-ci : Dieu est et a toujours été un Dieu d’une joie débordante.  Il n’a jamais été solitaire.  Il s’est toujours réjoui d’une satisfaction débordante dans la gloire de Son Fils.  Vous pouvez dire que le Fils de Dieu a toujours été le décor et le panorama des perfections de Dieu.  Et de ce fait, Dieu a, de toute éternité, contemplé avec satisfaction le paysage magnifique de Sa propre gloire reflétée en Son Fils.

Dieu N’est Contraint Par Aucune Autre Chose En Dehors De Lui-Même.

Une deuxième leçon a apprendre de cette vérité est que Dieu n’est contraint par rien en dehors de Lui-même, à faire quoique ce soit qu’Il ne veuille pas. Serait-Il malheureux, Il serait en quelque sorte déficient. Il pourrait alors être contraint par un facteur externe, à faire ce qu’Il ne veut pas pour combler sa propre déficience afin d’être finalement heureux.

C’est comme ça que nous sommes.  Nous arrivons au monde ne connaissant pratiquement rien, et devons passer des années au dur apprentissage de nos écoles.  Parents et enseignants nous disent de faire les choses que nous n’aimons pas parce que nous en avons besoin pour pallier aux déficiences en nous – pour augmenter notre savoir, fortifier nos corps et raffiner nos manières.

Mais Dieu n’est pas comme ça.  Il a été complet et débordant de satisfaction de toute éternité. Il n’a besoin d’aucune éducation.   Personne ne peut lui offrir ce qui ne vient déjà pas de Lui.  Personne ne peut donc le soudoyer ou le contraindre d’aucune façon.  Vous ne pouvez soudoyer une source de montagne avec quelques seaux d’eau de la vallée.  Dieu fait ce qu’Il fait, sans rechigner, et sans contrainte extérieure, comme s’Il était coincé ou piégé par quelque situation inattendue.

Au contraire, parce qu’Il est complet et d’une joie exubérante, débordant de satisfaction dans sa communion tri-unitaire, tout ce qu’Il fait est libre et sans pression.  Ses œuvres sont le débordement de Sa joie.  C’est ce qui est compris, quand l’Ecriture nous dit que Dieu fait quelque chose selon  le "bon plaisir" de Sa volonté.  Cela veut dire rien en dehors du plaisir de Dieu Lui-même – le plaisir qu’Il a en ce qu’Il est, rien d’autre que ce plaisir-là – n’a contraint ses choix et ses œuvres. Dieu fait tout ce qu’Il veut.

Ce qui nous amène au point du message d’aujourd’hui - "Le Plaisir de Dieu dans tout ce qu’Il fait"— et au texte d’aujourd’hui : Le Psaume 135.

Le Psaume commence en nous appelant à louer le Seigneur : "Louez l’Eternel, louez le nom de l’Eternel." Ensuite, commençant dans le verset 3, le psalmiste nous donne les raisons pour lesquelles nous devrions sentir la louange monter dans nos cœurs vers Dieu.  Il dit par exemple "Louez l’Eternel , car Il est bon." Une liste des raisons de le louer nous est donnée jusqu’au verset 6, et c’est sur ce verset que je veux que nous nous focalisions ce matin :

Tout ce que l’Eternel veut, Il le fait, dans les cieux et sur la terre, Dans les mers et dans tous les abîmes.

Le Psaume 115:3 nous dit la même chose:

Notre Dieu est au ciel, Il fait tout ce qu’Il veut

Ce verset nous enseigne que quand Dieu agit, Il agit d’une façon qui Lui plait. Dieu n’est jamais contraint de faire une chose qu’Il méprise.  Il n’est jamais coincé de telle façon que son seul recours serait de faire quelque chose qu’Il haïrait de faire. Il fait tout ce qu’Il veut.  Dans un sens donc, Il prends plaisir à tout ce qu’Il fait.

Esaïe utilise le même mot hébreux (comme un nom) dans Esaïe 46 :10 quand le Seigneur dit,

Je dis, mes arrêts subsisteront, et  j’exécuterai tout ma volonté

Sur la base de ce texte et d’autres encore, nous devrions nous prosterner devant Dieu et louer Sa liberté souveraine – ou, dans un sens au moins, Il agit toujours librement, selon "Son bon plaisir", suivant le dictat de Ses délices.  Il ne devient jamais la victime d’une quelconque circonstance.  Il n’est jamais forcé dans une

Dieu, Prend-Il Vraiment Plaisir à Tout Ce Qu’Il Fait ?

C’est une glorieuse image de Dieu au sein de Sa liberté souveraine – Faire tout ce qu’Il veut et accomplir tout Son plaisir. Mais, nous arrêter à cela seulement, rendrait l’image quelque peu floue, comme  hors-champ.  Pour affiner l’image, nous devons poser cette question : "Comment Dieu, dans Ezéchiel 18:23 et 32 , peut-Il dire qu’Il ne prend pas plaisir dans la mort du méchant, si, de fait, Il accomplit toujours Son plaisir dans tout ce qu’Il fait ?"

La Question Posée par Ezéchiel 18

Dans Ezéchiel 18:30, Dieu avertit la maison d’Israël d’un jugement imminent : "C’est pourquoi je vous jugerai chacun selon ses voies, maison d’Israël, dit le Seigneur." Et Il les presse de se repentir : "Revenez et détournez vous de toutes vos transgressions." A la fin du verset 31 Il dit, "Pourquoi mouriez-vous maison d’Israël, car je ne désire pas la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur, l’Eternel. Convertissez-vous donc et vivez."

Il nous semble avoir ici une bien différente image de celle donnée dans le Psaume 135, ou Dieu fait tout ce qu’Il veut.  Ici, Il semble être coincé.  Il nous semble qu’Il soit forcé à les juger quand Il ne le veut pas vraiment.  Il semble être sur le point de faire quelque chose qu’Il ne lui plairait pas de faire. Va-t-Il accomplir tous ses plaisirs ou non ? Dieu est-Il vraiment libre de faire tout selon Son bon plaisir ? Ou serait-ce que sa souveraine liberté aurait des limites ? Peut-Il faire tout ce qu’Il veut jusqu’à un certain point, et puis se retrouver forcé à faire des choses qui L’attristent ?

Nous Ne Pouvons Pas Limiter La Nature de Dieu A la Nature.

Nous pouvons essayer de résoudre le problème en retournant au Psaume 135 et en disant que Dieu fait tout ce qu’Il veut dans le monde naturel, mais pas dans la sphère personnelle.  Après tout, il est dit dans le verset 7 :

Il fait monter les nuages des extrémités de la terre, Il produit les éclairs et la pluie, Il tire le vent de ses trésors.

Mais cet effort à limiter la liberté de Dieu à la sphère naturelle ne marchera pas pour deux raisons.

La première est que, si Dieu contrôle le vent et le fait souffler quand et ou Il le veut – qui est certainement vrai (rappelez-vous Jésus "Silence, tais-toi!") – alors Dieu est responsable pour la destruction de milliers de vies par noyade, à cause des orages et ouragans, et tornades et cyclones qu’Il a tiré de Ses trésors durant des siècles.

Donc, quand dans le Psaume 135, Dieu dit qu’Il fait tout ce qu’Il veut, cela doit inclure la prise des vies individuelles en mer à travers les vents qu’Il est seul à contrôler.

Mais le texte ne nous laisse pas la liberté de faire de telles silencieuses déductions. Le psalmiste continue dans les versets 8-11 pour dire que la liberté souveraine de Dieu avait été le plus vivement démontrée lors de l’exode de l’Egypte :

8) Il frappe les premiers-nés de l’Egypte depuis les hommes jusqu’aux animaux, …10) Il frappe des nations nombreuses et tua des rois puissants…

C’est la deuxième raison pour laquelle vous ne pouvez pas limiter la liberté de Dieu au monde naturel dans ce psaume.  Quand le psalmiste dit dans le verset 6 que "Tout ce que l’Eternel veut, Il le fait" il ne fait pas que se référer aux tragédies causées par le vent ; il se réfère aussi implicitement à la destruction d’Egyptiens rebelles, de nations, et de rois.   C’est l’ampleur de ce que Dieu fait quand Il fait tout ce qu’Il veut.

Dans Ezéchiel donc, il est dit que Dieu ne prend pas plaisir à la mort du méchant, et dans le Psaume 135, il est dit que Dieu fait tout ce qu’Il veut incluant la mise à mort des méchants.  Et c’est le même verbe Hébreux utilisé dans le psaume 135 :6 (veut) et dans Ezéchiel 18 :32 (désire)

Le Problème S’aggrave

Avant que je ne suggère une solution à ce problème, aggravons-le.

Beaucoup de Chrétiens aujourd’hui ont la conception que Dieu n’ est pas troublé par le fait d’être contraint à faire des choses qu’Il ne veut pas. Et je peux aisément imaginer cette réponse à ce que nous venons de considérer jusqu’ici, qui serait de dire que nous avons crée un problème artificiel parce que le psaume 135 ne nous dit pas en fait que Dieu prend plaisir à détruire les Egyptiens.

Quelqu’un dirait peut-être que faire "tout ce que l’Eternel veut," dans le psaume 135 :6 n’est qu’une figure de style et ne véhicule pas el sens de plaisir ou de délices.  On dirait donc que Dieu est attristé seulement quand Il doit juger des pécheurs impénitents, et que ce n’est en aucun sens le fait qu’Il est en train de faire ce qui Lui fait plaisir.

En réponse à cela, je dirai encore que ce même mot utilisé dans le Psaume 135 :6 pour dire que Dieu "veut" est utilisé dans Ezéchiel 18 :32 pour dire que Dieu ne "désire pas."  J’attirerai ensuite l’attention sur Deutéronome 28 :63 ou Moïse averti du jugement imminent sur Israël impénitent.  Mais cette fois-ci, il dit quelque chose de remarquablement différent de Ezéchiel 18 :32,

De même que l’Eternel prenait plaisir à vous faire du bien et à vous multiplier, de même l’Eternel prendra plaisir à vous faire périr et à vous détruire. (Cf. Proverbes 1:24–26; Apocalypse 18:20; Ezéchiel 5:13.)

Nous sommes donc ramenés au fait que, dans un certain sens, Dieu ne prend pas plaisir dans la mort du méchant (c’est là le message d’Ezéchiel 18) et dans un autre sens, si (C’est là le message du Psaume 135.6-11 et de Deutéronome 28.63).

Une Solution au Problème

J’ai vous ai recommandé une solution avant et je le recommanderai encore : notamment, que la mort et la misère de l’impénitent ne sont en eux-mêmes d’aucun plaisir à Dieu.  Dieu n’est pas un sadique.  Il n’est pas malveillant ou assoiffé de sang.  Au contraire, quand une personne rebelle, méchante et incroyante est jugée, ce en quoi Dieu fait ses délices c’est la vindicte de Sa vérité, de Sa bonté de Son honneur et de Sa gloire.

Quand Moïse avertit Israël que Le Seigneur prendra plaisir à faire venir sur eux la ruine et la destruction s’ils ne se repentaient pas, Il signifie que ceux qui se sont rebellés contre Le Seigneur et qui sont incapables maintenant d’aucune repentance, ne pourront se targuer d’avoir rendu le Tout-Puissant misérable.  C’est de fait, tout le contraire ; Moïse dit que quand ils seront jugés, ils donneront involontairement l’opportunité à Dieu de se réjouir dans la démonstration de Sa justice, de Sa puissance et de l’infinie valeur de Sa gloire.

Soyez en Effroi et admiration devant Dieu

Que cela nous soit un avertissement ce matin.  On ne se moque pas de Dieu.  Il n’est pas piégé ni coincé, contraint.  Même sur le chemin du Calvaire Il avait des légions à Sa disposition. . "Le Père m’aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l’ôte, mais je la donne de moi-même "— selon mon bon plaisir, pour la joie qui est devant moi.  A un point de l’histoire de l’univers, ou il semblait que Dieu était coincé, Il était totalement en contrôle et faisait précisément ce qu’’ Il voulait – mourir pour justifier les impies comme vous et moi.

Soyons donc dans l’effroi et l’émerveillement ce matin.  "Notre Dieu est au ciel, Il fait tout ce qu’Il veut." Amen.

Dieu Tout-Puissant er Miséricordieux, nous Te louons pour Ta joie éternelle dans la communion de la Trinité, que Tu sois un Dieu infiniment exubérant, satisfait du panorama de Tes propres perfections, réfléchies dans le rayonnement de Ton Fils. Et nous Te louons de ce que Tu sois libre et souverain dans Ta propre suffisance, et que Tu ne puisses être soudoyé, ni contraint à cause d’une quelconque déficience ou envie dans Ton cœur.  Nous Te louons de ce que Ton plan et Ton conseil soit gouvernés, non pas par notre volonté, mais par Ton bon plaisir.