L’Ecclésiaste

De Livres et Prédications Bibliques.

“L’Ecclésiaste ? - pouah ! Ce ne sont que ténèbres et pessimisme! Je préfèrerais étudier un autre livre de la Bible.”

Attendez un moment. Je sais que ce n’est pas approprié de débuter en disant que le lecteur est dans le tort - mais dans ce cas-ci, vous l’êtes! L'auteur de l'Ecclésiaste n'était pas le vieil homme aigri et cynique qui avait le moral à zéro et qui aspirait à donner un sens à sa vie, à la vie. Il n'était pas le pessimiste le plus invétéré du monde. Bien sûr, beaucoup, (peut-être la plupart) des lignes qu’il a écrites sont pessimistes, mais Qoheleth (Solomon devenu prédicateur) a un but essentiellement positif. Son pessimisme est centré sur “la vie sous le soleil”. Effectivement, tandis que vous lirez ce livre en vous concentrant sur ce qu’il veut vraiment dire, vous découvrirez un être détendu et même complaisant. Il a tout traversé - le bien et le mauvais - et, dans le repentir, il en est venu à des ententes avec la vie, des ententes avec Dieu. En fait, il y a plus que ça: lorsque c’est correctement interprété, ceci peut seulement donner la confiance au croyant et la joie devant les difficultés.

“Cela va prendre bien des efforts pour me convaincre !”

D'accord. Regardons attentivement ce livre. En premier lieu, notez que son nom ‘’l’Ecclésiaste” (“prédicateur”) a été donné par les traducteurs du Septuagint grec. L’original, Qoheleth en hébreu, signifie “celui qui rassemble le peuple”. Solomon a rassemblé ses vassaux (et peut-être plus) pour les prêcher : “soyez sage, Qoheleth a enseigné au peuple la connaissance…. Le prédicateur a recherché des paroles agréables, des mots vrais, correctement écrits. (12: 9-10 ; j'utilise ma propre traduction tout au long de cet article). Il a voulu que ses mots, une fois publiés, deviennent “des aiguillons, comme les clous plantés par les maîtres des dictons rassemblés” (12: 11). Le dialecte dans l’Ecclésiaste indique qu'il n'a pas écrit seulement pour Israël, mais aussi pour le monde phénicien. Le livret, entre autres, était évangélique et composé pour les lecteurs non convertis, ceux du pays et ceux à l'étranger.

Ensuite, considérez les mots “sous le soleil.” Cette phrase, souvent citée, signifie la vie avec, sans rien de plus que les biens terrestres. Ceci fait allusion à celui qui s'épuise à la poursuite de vaines activités parce que c'est tout ce qu'il a à vivre. Dans cette poursuite, la vie chrétienne est une vie mesurée, “sous le Fils”, [“sous le Fils” est un jeu de mots. Le mot en anglais - “son” est traduit “fils” en français et est prononcé exactement comme “sun”, c’est-à-dire “soleil” en français] lequel a été préfiguré pour Solomon en types et en cérémonies. Solomon veut diriger les gens d’une forme de vie primitive vers une vie plus évoluée: “Maintenant, écoutez la conclusion du sujet entier: craignez Dieu et gardez Ses commandements parce que ceci s’applique à chaque personne. (12:13) Donc, il conclut avec un sévère avertissement: “Dieu jugera chaque acte, incluant tout ce qui est caché, que ce soit bon ou méchant” (12:14). Cela ne signifie pas que les gens sont justifiés par leurs actes, mais plutôt que le jugement de leurs actes sera l'évidence de s’ils sont sauvés ou pas. L'enseignement du Nouveau Testament approuve (voir Matt. 25:31-46 ; Rev. 20:12-15).

Mais est-ce que Solomon était vraiment facile à vivre et réconcilié avec la vie ? Et qu’est-ce qu’il offre aux Chrétiens?

Dans ce livre remarquable, Solomon s’attaque aux questions ultimes - la même sorte que, lorsque vous prenez le temps de penser sérieusement, vous soulevez aujourd’hui. Il demande, “Pourquoi s’embêter à déployer des efforts, puisque les résultats sont temporaires et, par le fait même, vains ? Pourquoi rechercher l’argent, la célébrité, le pouvoir et les biens, lesquels échouent à satisfaire ? Pourquoi vous troublez au sujet de n’importe quoi quand le méchant comme le sage finissent dans la tombe?” Sa réponse?: Dieu s’occupe providentiellement des gens selon les besoins qu’Il voit. Solomon veut que vous reposiez paisiblement dans la foi et la volonté d’un Dieu souverain !

“Vanité’, son mot fréquemment utilisé, signifie que la vie sous le soleil est “vide”, parce qu’elle n'est pas permanente. Ce thème domine le livre. Il dit, “Une génération décède et une autre génération arrive.” (1:4), ‘’il n’y a pas de souvenir du passé “ (1:11), et tel une personne "est venue" dans le monde à la naissance, “tel elle partira" en n’amenant rien avec elle (5:16). Dans le chapitre 3, versets 1-15, Solomon énumère des choses qui changent continuellement. Le gens naissent, puis meurent, les plantes sont plantées, et ensuite arrachées, des bâtiments sont démolis, d’autres sont bâtis. Des vêtements sont cousues, d’autres sont déchirés, des objets sont gardés, d’autres sont jetés; il y a des saisons pour pleurer et du temps pour rire, des moments de deuil, des occasions pour danser - et ainsi de suite. La vie va et revient. Rien ne subsiste. À cause de cela, nous ne devons pas retenir les choses. Les efforts pour parvenir à la permanence sont frustrants et complètement infructueux.

Solomon dit qu’accumuler les richesses et les biens est ridicule parce que vous ne pouvez pas les apporter avec vous. Au lieu de mettre de l'espoir dans quoi que ce soit sous le soleil, il vous conseille vivement de croire au Créateur. Comment cela améliore-t-il la vie? Bien, cela fait une différence non seulement lors du jugement, mais cela fournit aussi une philosophie de vie actuelle qui vous libère des inquiétudes et des tracas. Puisque Dieu a placé l'éternité dans le cœur des hommes (3:11), vous pouvez avoir de l’espoir pour le temps où les choses temporaires seront oubliées. Et un jour, les volontés de Dieu - lesquelles semblent actuellement n’avoir aucun sens - seront comprises: “Il a mis l'éternité dans le cœur des hommes, sans laquelle ceux-ci ne peuvent pas découvrir le travail que Dieu fait depuis le commencement jusqu’à la fin” (3:11). Vous pouvez détendre votre esprit - tout sera compréhensible dans Son temps.

Puisque ce que vous faites ici a des conséquences éternelles, vous devez être prudent et diligent avec vos efforts. Mais ne vous attendez pas à ce que les récompenses qui proviennent de l'achèvement surviennent avant leur temps. Ne travaillez pas bêtement non plus à chercher la satisfaction dans n'importe quoi, dans ce monde éphémère.

Depuis, comme Solomon a éclairci le fait que dépenser des efforts à tenter l’impossible c’est de la vanité, il recommande une vie paisible, responsable, un travail modéré qui se réalise avec ce qui peut être légitimement accompli et le plaisir de simples dons qui proviennent de Dieu. Il ne veut pas que vous vous inquiétiez pour demain ni que vous vous fassiez mourir au travail aujourd’hui! Écoutez ce passage révélateur:

“Il n’y a rien mieux pour une personne que de manger, boire et de se faire valoir dans son travail. J’ai vu ceci de la main de Dieu.” (2:24 ; voir aussi 3:12–13 ; 5:18; 8:15 ; et 9:7–8).

Dans ces versets, un thème revient constamment: prenez plaisir à la nourriture, aux boissons et aux plaisirs simples de la vie. Mais n’oubliez pas que même ceux-ci ne durent pas: vous mangez et vous êtes satisfait, mais vous aurez encore faim (sa fréquente mention de la nourriture et des boissons illustre la nature temporelle des choses. Arrêtez de vous tracasser sur les choses qui ne peuvent pas être changées. Prenez un bon repas et amusez-vous en vous souvenant que tout ce que vous faites sera jugé un jour; voir 12:9)

Alors, de quoi parle l’Ecclésiaste ? Après avoir vécu luxueusement, après avoir travaillé excessivement afin d’obtenir une célébrité durable et la fortune, après s’être adonné au péché, Solomon a pu dire “j’étais malade de la vie… oui, je suis devenu malade par tous mes efforts.” Pourquoi ? Parce qu’il a réalisé que, à la fin, tout ce qu’il a fait n’était rien autre que de “la vanité et la vexation de l’esprit.” (2:17-18).

Solomon a écrit pour vous aider à voir cela. Est-ce que l’Ecclésiaste vous amène à considérer la vie comme les croyants le doivent ? Si ce n’est pas le cas, lisez-le encore— et encore et encore. Cela vaut la peine de prendre le temps de le faire !