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Pourquoi suis-je en faveur de la vie?/Quelle différence entre un ovule, un spermatozoïde, un embryon et un fœtus ?

Zab — Wed, 01 Jun 2011 13:27:32 GMT

Zab :

{{info|Why Pro-Life?/What’s the Difference Between Egg, Sperm, Embryo, and Fetus?}} Quelle est la différence entre un ovule, un spermatozoïde, un embryon et un foetus?

Deux ans avant la légalisation de l’avortement aux États-Unis, un partisan pro-avortement enseignait à des infirmières dans un grand magazine médical qu’à travers le conditionnement du public, le choix des mots, les concepts et les lois, il est possible de dissocier l’avortement de l’idée de meurtre ». <ref>Leonide M. Tanner, ed., “Developing Professional Parameters:fckLRNursing and Social Work Roles in the Care of the InducedfckLRAbortion Patient,” Clinical Obstetrics and Gynecology 14fckLR(December 1971): 1271.</ref> La même année, lors du symposium de Los Angeles, les conseils suivants ont été donnés : Si vous dites « aspirer le bébé », vous pouvez facilement créer un traumatisme ou en aggraver un déjà existant ; utilisez plutôt l’expression « vider l’utérus », ou encore dites « nous allons racler la paroi de l’utérus », mais jamais « nous allons aspirer le bébé ». ”<ref>Paul Marx, The Death Peddlers: War on the Unborn (Collegeville, MN: St. John’s University Press, 1971), 21.</ref>

Le langage n’est pas uniquement l’expression de nos pensées, mais il peut également façonner nos pensées. La façon dont les mots sont employés influence la façon dont nous pouvons percevoir une idée, fût-ce une idée qui, communiquée en des termes fidèles, serait effroyable.

Lorsque les mots employés se focalisent sur la grossesse et sur l’utérus, cela a pour effet de détourner l'attention de l'être qui est abrité par l'utérus. Mais peu importe la manière dont on l’exprime, « évacuer l’utérus » ou « mettre fin à la grossesse », c’est prendre une vie humaine.

Une féministe anti-avortement a affirmé « les anti-avortement ne rejettent pas l'idée de mettre fin à la grossesse. La grossesse n'est faite que pour durer un certain temps. Nous sommes partisans d'une grossesse qui prendrait fin au bout d’environ neuf mois. Par contre, nous avons une objection contre le meurtre d’enfants ». ”<ref>Feminists for Life Debate Handbook (Kansas City, MO: Feminists for Life of America, n.d.), 3.</ref>

'''QUE SIGNIFIE LE MOT "FŒTUS"?'''

Tout comme les termes ''bébé qui fait ses premiers pas'' et ''adolescent'', les termes ''embryon'' et ''fœtus'' ne font pas référence à des être étrangers à la race humaine, mais bien à des êtres humains qui en sont à des étapes spécifiques de leur développement. Le terme "fœtus" est un mot latin qui peut se traduire de diverses manières, soit comme « progéniture », « jeune individu » ou « petit enfant ».

Il est scientifiquement inexact de dire que l’embryon humain ou le fœtus n’est pas un être humain simplement parce qu’il en est à une étape plus primaire de son développement que l’enfant. C’est comme si on disait qu’un enfant qui fait ses premiers pas n’est pas un être humain parce qu’il n’est pas encore un adolescent. L’une de mes filles a deux ans de plus que sa sœur. Cela signifie-t-il qu’elle vaut mieux que sa sœur de deux ans ? Devient-on plus un être humain en grandissant ? Si c’est le cas, alors les adultes sont plus des êtres humains que les enfants, et les joueurs de foot sont plus des êtres humains que les jockeys. Ce qui n'est pas humain ne devient pas humain en prenant de l'âge ou du volume, et tout ce qui est humain l'est depuis le commencement.

L’OVULE OU LE SPERMATOZOÏDE SONT-ILS DES ÊTRES HUMAINS ?

Carl Sagan s’est ri des détracteurs de l’avortement en posant la question suivante : « Pourquoi n’est-ce pas un meurtre de détruire un spermatozoïde ou un ovule? » ”<ref>Carl Sagan et Ann Druyan, “Is It Possible to Be Pro-Life and Pro-Choice?” Parade, 22 Avril 1990, 4.</ref> La réponse, comme devrait le savoir tout scientifique, est qu’il existe une différence fondamentale entre d’une part un spermatozoïde et des ovules non fécondés, et d’autre part des ovules fécondés ou zygotes.

Comme les cellules des cheveux ou du cœur d’un individu, ni l’ovule, ni le spermatozoïde n’ont la capacité de devenir autre chose que ce qu’ils sont. Mais lorsque le spermatozoïde entre en contact avec l'ovule, c'est le début d'une vie humaine nouvelle, dynamique, et génétiquement unique. Cette vie humaine n’est produite ni par le spermatozoïde seul, ni par l’ovule seul, ni même par une simple combinaison des deux. Mais c’est uniquement lorsque l’ovule a été fécondé qu’un être humain est nouvellement conçu. C’est une personne ayant une vie bien à elle et se développant rapidement. À partir du moment où il y a eu fécondation, la première cellule affiche déjà la totalité de l'emprunte génétique de l’individu dans toute sa complexité. Ceci est valable pour chaque détail du développement humain, y compris le sexe du bébé, la couleur de ses cheveux et de ses yeux, sa taille et la couleur de sa peau. <ref>The First Nine Months (Colorado Springs: Focus on the Family), 3.</ref> Prenez par exemple une cellule initiale d’un zygote nouvellement conçu et mettez là, à côté, celle d’un chimpanzé: « un généticien parviendrait aisément à identifier celle de l’être humain ». Car son caractère humain est déjà étonnamment frappant. ”<ref>Preview of a Birth (Norcross, GA: Human Development Resource Center, 1991), 4.</ref>

Le terme «  produit de la conception » est une dépersonnalisation de l'enfant à naître. En réalité, le nouveau-né, l’enfant de dix ans et l’adulte sont tous des « produits de la conception », tous au même titre que le fœtus. De la même manière que le produit de la conception d’un cheval est toujours un cheval, le produit de la conception d’un être humain est toujours un être humain.

Le débat sur les cellules souches embryonnaires est une illustration du pouvoir de la sémantique. Les cellules souches sont des cellules premières aux propriétés multiples à partir desquelles une variété de tissus et d’organes se développent. Considérées comme des éléments primordiaux de la recherche biomédicale, elles proviennent de sources humaines bénignes, et sont notamment prélevées sur des adultes consentants, à l'exemple du sang du cordon ombilical et du placenta. Mais bien des scientifiques sont déterminés à prélever les cellules souches sur des bébés humains à l’état d’embryons, ce qui entraîne chez ces bébés la perte de la vie. Ce débat éthique en dit long sur le regard que nous portons sur les êtres humains, notamment sur la façon dont nous considérons le fait de prendre une vie pour en servir une autre.<ref>Voir Scott Klusendorf, “Harvesting the Unborn: The Ethics of Embryo Stem Cell Research,” www.str.org/free/bioethics/harvest. pdf.</ref>

Il est intéressant de constater que l’Institut National de la santé a observé que le public était opposé à « la recherche sur les cellules souches embryonnaires humaines », qui détruit les embryons humains par des expérimentations. L’Institut National de la Santé a donc trouvé un nouveau terme pour décrire exactement la même situation: « Recherche sur les cellules souches humaines pluripotentes ». Ce nouveau terme masque la réalité selon laquelle les embryons humains font l’objet d’expérimentations. <ref>“Deadline Extended for Comment to NIH on Stem Cells Harvesting,” Prolife Infonet, 31 January 2000.</ref> Plutôt que de cesser un procédé contraire à l'éthique, ils ont tout simplement trouvé un autre nom pour le désigner.

'''AUCUN DOUTE'''

Si le clonage humain réussit un jour, il sera possible à l’être humain de venir à la vie à un moment ultérieur à la conception. Ceci ne pourra en aucune façon modifier le statut d’être humain d’un individu. C’est la présence d’une personne dans la sphère humaine qui importe, pas la façon dont cette personne y est arrivée.

Le Dr. Thomas Hilgers a affirmé: “Aucun corps humain animé par la vie ne peut « devenir » une personne s’il ne s’agit déjà d’une personne ». Aucun être humain ne peut devenir autre chose que ce qu’il est déjà dans son essence. ”<ref>Thomas W. Hilgers, Dennis J. Horan and David Mall, eds., New Perspectives on Human Abortion (Frederick, MD: University Publications of America Inc./Aletheia Books, 1981), 351.</ref>

Le personnel du corps médical qui pratique l'avortement admet désormais de manière plus directe ce qui se produit au cours d'un avortement. Le Dr Warren Herrn, qui enseigne aux médecins comment effectuer des avortements, a décrit le processus suivant :

J’étais en train de faire avorter une jeune femme enceinte de 17 semaines... À un moment donné, j’ai introduit mes forceps dans son utérus, puis, j’ai saisi la tête du fœtus, qui était encore en vie, dans la mesure où l’injection fœtale ne peut être effectuée à ce stade de la grossesse. J’ai ensuite refermé mes forceps autour du crâne du fœtus pour l’écraser, puis j’ai retiré mes forceps. Une fois mort, le fœtus a glissé à l’extérieur de l’utérus et est demeuré plus ou moins intact.<ref>Slate: Medical Examiner, “Did I Violate the Partial-Birth Abortion Ban? A Doctor Ponders a New Era of Prosecution,” par Dr.Warren M. Hern, 22Octobre, 2003; http://slate.msn.com/id/2090215.</ref>

Pour cet homme qui a consacré sa vie à la pratique d’avortements, ainsi qu’à l’enseignement de cette pratique à d’autres personnes, il ne fait aucun doute qu'avorter, c'est tuer un bébé.

En savez-vous plus que lui?

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Pourquoi suis-je en faveur de la vie?/Est-on réellement un être humain avant d'être né?

Zab — Thu, 16 Dec 2010 16:00:39 GMT

Zab :

{{info|Why Pro-Life?/Is the Unborn Really a Human Being?}}

Les pro-avortements ont un jour fait la déclaration conjointe suivante: « on ne peut dire avec certitude quand commence la vie humaine; il s'agit d'une question religieuse à laquelle la science ne peut répondre ». La plupart d’entre eux ont abandonné cette opinion, car elle a été contredite par des décennies de preuves scientifiques. Cependant, cette croyance dépassée est si profondément enracinée dans le psychisme national qu’elle est encore largement répandue.

La seule façon pour que la logique pro-avortement prévale est que les gens acceptent l'idée selon laquelle on n'est pas un être humain à part entière avant d'être né.

Est-ce le cas ?

'''CE QUE DIT LA SCIENCE'''

Le Dr Alfred M. Bongioanni, professeur d’obstétrique à l’Université de Pennsylvanie, a déclaré : « j’ai appris dès le début de mon éducation médicale que la vie humaine commence au moment de la conception…la vie humaine est présente tout au long de la période qui va de la conception à l’âge adulte…toute interruption, quelle que soit l’étape à laquelle elle intervient, constitue une interruption de la vie humaine».

Parlant des premières étapes du développement d’un enfant dans l’utérus, le Professeur Bongioanni a déclaré « Je ne suis pas près de déclarer que lors de ces premières étapes du développement, on a affaire à un être humain inachevé, pas plus que je ne dirai qu’un enfant n’est pas un être humain avant les changements radicaux qui s’opèrent à la puberté ». La vie humaine est présente à chacune de ces étapes. <ref>Subcommittee on Separation of Powers to Senate JudiciaryfckLRCommittee S-158, Report, 97th Cong., 1st Session, 1981.</ref>

Le Dr. Jerome LeJeune, alors Professeur à l’Université René Descartes à Paris, a déclaré : « Après que la fécondation ait eu lieu, un nouvel être humain vient à l’existence ». Il a déclaré qu’ « il ne s’agit pas à ce niveau d’une question de goût ou d’opinion ». Tout individu vient à la vie à un moment très précis, à savoir lors de la conception. <ref>Ibid.</ref>

Le Professeur Micheline Matthews-Roth de la faculté de médecine de l’Université d’Harvard a déclaré : « D'un point de vue scientifique, il est convenable de dire que la vie humaine commence à la conception ». <ref>Ibid.</ref>

La conception correspond au moment où tout individu est créé. Avant ce moment, l'individu (qui dispose d’un ADN unique) n’existait pas.

Ce n’est qu’à partir de ce moment qu’il existe. Les personnes qui sont contre l'avortement ne sont pas les seules à le croire. Le propriétaire de la clinique dans laquelle se pratique le plus grand nombre d’avortements dans l'État de l’Oregon a déclaré sous serment : « ''Il est évident'' que la vie humaine commence dès la conception ». <ref>Lovejoy Surgicenter v. Advocates for Life Ministries, et al., 1989,fckLRtestimony of Aileen Klass.</ref> Le livre « ''From Conception to Birth» (De la conception à la naissance)'', ouvrage laïc primé, soutient que la vie d’un enfant débute à la conception, tandis qu'il progresse vers la naissance...<ref>Alexander Tsiaras, From Conception to Birth: A Life UnfoldsfckLR(New York: Doubleday, 2002).</ref>

Jusqu’à quel point est-ce clair que la vie humaine commence à la conception ? Cela est à tel point clair qu’en 2003, l’Assemblée Générale de l’État du Missouri a approuvé à une large majorité le projet de loi en vertu duquel : « l’Assemblée générale de cet État déclare que : (1) la vie de tout être humain débute au moment de la conception ; (2) les intérêts des enfants n’ayant pas encore vu le jour, à savoir leur vie, leur santé et leur bien-être…doivent être protégés. Le terme « enfants n’ayant pas encore vu le jour » ou « enfant n’ayant pas encore vu le jour » désigne, au cours de chaque étape du développement biologique, tout enfant à naître, ou la progéniture d'un être humain, de la conception à la naissance ». <ref>Missouri Revised Statutes, chapter 1, “Laws in Force andfckLRConstruction of Statutes,” Section 1.205, August 28, 2003. SeefckLRwww.moga.state.mo.us/statutes/C000-099/0010000205.htm.</ref>

'''COMPLEXE ET HUMAIN'''

Les œufs nouvellement fécondés contiennent un nombre étonnant d’informations génétiques suffisantes pour contrôler la croissance de l’individu ainsi que son développement, et ce pendant toute la durée de sa vie. Un seul brin d’ADN d’une cellule humaine contient des informations équivalentes à celles d’une bibliothèque d'un millier d’ouvrages...<ref>R. Houwink, Data: Mirrors of Science (New York: AmericanfckLRElsevier Publishing Co., Inc., 1970), 104–190.</ref>

Les cellules de l’être nouvellement conçu se divisent et se multiplient rapidement, ce qui se traduit par une croissance phénoménale. Il y a de la croissance parce qu’il y a de la vie. Bien avant qu’une femme ne sache qu’elle est enceinte, il y a en elle de la vie, un être humain qui croît.

Entre cinq et neuf jours après la conception, le nouvel être se blottit dans l’utérus où il est nourri et protégé. Il est déjà possible de déterminer son genre par des méthodes scientifiques. À quatorze jours, l’enfant produit une hormone qui interrompt les règles de la mère. Il faudra deux semaines de plus avant de pouvoir clairement distinguer les caractéristiques humaines de l’enfant, et trois de plus avant que ces caractéristiques n’apparaissent de manière évidente. Il n’en demeure pas moins qu’on a affaire à un membre à part entière de la race humaine.

À la conception, l’enfant à naître ne nous semble pas être un être humain parce que nous jugeons à l’apparence. Néanmoins, sur un plan scientifique objectif, il s'agit d'un être humain au même titre que n'importe quel autre enfant plus âgé, ou que n'importe quel adulte. Son apparence est celle d’un être humain au stade de développement qui est le sien.

Dix-huit jours après la conception, le cœur se forme et les yeux commencent à se développer. Au 21ème jour, le cœur pompe le sang dans tout le corps. Au 28ème jour, les bras et les jambes commencent à apparaître. Au 30ème jour, l’enfant à naître a un cerveau, et sa taille s’est multipliée par dix mille.

Au 35ème jour, sa bouche, ses oreilles et son nez prennent forme. Au quarantième jour, ses ondes cérébrales peuvent être enregistrées, et, les battements de son cœur, qui datent déjà de trois semaines, peuvent déjà être détectés à l’aide d’un stéthoscope ultrasonique. Au quarante-deuxième jour, son squelette est formé et son cerveau contrôle les mouvements de ses muscles et de ses organes.

Un enfant est un enfant, peu importe ce à quoi il ressemble. Et, quel que soit le cas, l’avortement met fin à la vie de l’enfant. Les méthodes permettant d’interrompre la grossesse le plus tôt possible, notamment la prise d’abortifs tels que la Mifépristone (RU-486) et toutes autres pilules, arrivent trop tard pour permettre d’empêcher la conception.

'''LE THÉÂTRE DE LA VIE'''

Lennart Nilsson, le célèbre photographe intra-utérin, est plus réputé pour ses tests photographiques dans le magazine ''Life'', ainsi que pour son livre ''A Child is born (Un enfant est né)''. Dans son livre ''«Drama of Life Before Birth » (Le Théâtre de la vie avant la naissance)'', voici ce qu’il dit au sujet de l’enfant à naître quarante cinq jours après la conception (au moment où beaucoup de femmes ignorent qu'elles sont enceintes): « Bien que l’embryon ne pèse pour l’instant qu' 1/30 d’oz (environ 0,10 grammes), il dispose de tous les organes internes de l’adulte aux différentes étapes de son développement. Il a déjà une petite bouche avec des lèvres, un début de langue et de quoi abriter une vingtaine de dents de laits. Son sexe et ses organes reproducteurs ont commencé à pousser ». <ref>Lennart Nilsson, “Drama of Life Before Birth,” Life, 30 AprilfckLR1965.</ref>

À la huitième semaine, les mains et les pieds sont presque parfaitement formés. À la neuvième semaine, un enfant est capable de refermer les doigts autour d’un objet placé dans la paume de sa main. Les ongles se forment et l’enfant suce son pouce. À neuf semaines, le bébé est « déjà parfaitement capable de réaliser un saut périlleux arrière et un retourné acrobatique ». <ref>“The Facts of Life” (Norcross, GA: Human DevelopmentfckLRResource Council), 2.</ref>

L’enfant à naître répond aux stimuli et peut déjà ressentir la douleur... <ref>Vincent J. Collins, “Fetal Pain and Abortion: The MedicalfckLREvidence,” Studies in Law and Medicine (Chicago: AmericansfckLRUnited for Life, 1984), 6–7.</ref> Or, à ce stade, les avortements sont qualifiés d' « avortements en début de grossesse ».

À la dixième semaine, l’enfant plisse les yeux, avale, et fronce le visage. À la onzième semaine, il urine, il a de nombreuses expressions faciales et même sourit... <ref>See Newsweek, June 9, 2003, “The War Over Fetal Rights,”fckLR40–47.</ref> À la douzième semaine, l’enfant donne des coups de pieds, tourne ses pieds, plie et écarte ses orteils, serre le poing, bouge les pouces, tourne ses poignées et ouvre la bouche.<ref>These are well-established scientific facts. See, for instance,fckLRLandrum Shettles and David Rorvik, Rites of Life (GrandfckLRRapids: Zondervan, 1983), 41–66.</ref>

Tout ceci se passe au cours du premier trimestre, pendant les trois premiers mois de la vie. Pendant les six mois restants dans l’utérus, rien de nouveau ne se développe ni n’en est au début de son fonctionnement. L’enfant, déjà entièrement constitué, ne fait que grandir et gagner en maturité, sauf s’il perd la vie en raison d’une fausse-couche ou à cause d’un avortement.

Il est indéniable d’un point de vue scientifique que tout avortement par une opération met fin aux battements d’un cœur ainsi qu’à des ondes cérébrales déjà perceptibles.

Par quel mot désigne-t-on l’arrêt des battements du cœur ou des ondes cérébrales d’un individu ? La mort. Par quel mot devrait-on qualifier la ''présence'' d’un battement de cœur et d’ondes cérébrales ? La vie. Tout avortement met fin à une vie humaine.

'''SLED '''

Scott Klusendorf déclare : « la réponse à la question qu’est-ce que c’est ? est au-dessus de toutes autres considérations ». <ref>Scott Klusendorf, Pro-Life 101: A Step-by-Step Guide tofckLRMaking Your Case Persuasively (Signal Hill, CA: Stand tofckLRReason Press, 2002).</ref> Il indique qu’il n’existe que quatre différences entre un enfant à naître et un nouveau né. On peut s’en rappeler grâce à l’acronyme SLED [''Acronyme anglais pour les premières lettres des termes Size, Level of development, Environment, Degree of dependency''] <ref>Justin Taylor, “Sticker Shock,”World, January 17, 2004, 43.</ref> que je résumerai brièvement :

''Size'' (la taille): Votre taille détermine-t-elle ce que vous êtes ?

''Level of development'' (niveau de développement) : Est-on plus un être humain à vingt ans qu’on ne l’est à dix ans, puisqu’on est plus fort et plus intelligent ?

''Environment'' (Environnement) : Le fait d’être à l’intérieur d’une maison fait-il de vous plus ou moins une personne que si vous étiez à l’extérieur ? Un enfant est-il moins un être humain parce qu’il vit dans le ventre de sa mère plutôt qu'à l’extérieur ?

''Degree of dependency'' (le niveau de dépendance) : Est-ce le fait de dépendre de quelqu’un d’autre qui détermine ce que vous êtes ? Une personne atteinte de la maladie d’Alzheimer ou une personne sous dialyse en est-elle moins une personne ? En tant que diabétique dépendant à l’insuline, suis-je moins une personne qu’avant d’avoir contracté la maladie ?

Un enfant de trois mois est beaucoup plus petit qu’un enfant de dix ans, beaucoup moins développé, et complètement incapable de prendre soin de lui-même du fait qu’il vive dans le ventre de sa mère.

La question n’est pas de savoir quel âge on a, à quel point on est grand ou intelligent ou embarrassant avant d’être né, mais la vraie question est de savoir ''ce qu’on est.''

La réponse est simple : on est un être humain. <br>

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