Livres et Prédications BibliquesLa théorie de rançon
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English: The Ransom Theory
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À Propos de Expiation
Partie de la série : Tabletalk
Traduction par Elizabeth Van Rooy
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MARC 10.35-45
"Car le Fils de l’homme n’est pas venu pour se faire servir, mais pour servir lui-même et donner sa vie en rançon pour beaucoup." (Marc 10.45)
Alors que nous continuons notre étude de l’Expiation de Jésus, nous avons déjà remarqué deux choses au sujet de la mort du Christ sur la croix. Tout d’abord nous avons vu que la mort du Christ doit être comprise comme le moyen de satisfaire les demandes de la justice de Dieu. Deuxièmement, nous avons vu que le Christ est notre substitut, étant mort à notre place afin de recevoir le châtiment que notre péché méritait, et afin d’accomplir tout ce qui était nécessaire à notre droiture.
Ces deux aspects de l’Expiation devraient tout de suite nous indiquer que l’Expiation n’était pas un fait banal sans profondeur ni complexité. Le sens de l’Expiation est bien au contraire à plusieurs faces: le témoignage de cet événement du Nouveau Testament n’est pas, en effet, mono-chromatique mais comporte bien une variété de perspectives et de descriptions de ce qui s’est passé sur la croix.
Une autre façon que le Nouveau Testament envisage l’Expiation est la vue d’une victoire cosmique de Jésus sur Satan et son royaume. Les passages Bibliques tels He 2.14 nous disent que lorsque le Christ est mort sur la croix, Il détruisit la puissance du maléfique.
L’Expiation et sa relation envers le royaume de Satan a toujours été un sujet de débats vifs au cours de l’histoire de la théologie Chrétienne. Un autre point de vue ayant circulé au cours de l’histoire de l’église est que la mort du Christ était une rançon payée à Satan. Lorsque le Christ est mort, Il aurait payé un prix à Satan afin d’assurer notre relâche d’un sort d’esclave au royaume de Satan.
Il existe plusieurs problèmes à ce point de vue là. Tout d’abord, la Bible ne nous parle aucunément de dettes envers Satan. Deuxièmement, cela donne à Satan beaucoup plus de puissance qu’il n’en mérite. Et en fin de compte, cela efface l’idée Biblique que toute dette acquise l’est envers Dieu. Les pécheurs sont effectivement esclaves de Satan mais cela uniquement parceque Dieu le permet. L’humanité se retrouve être esclave en partie à cause du châtiment pour le péché. La dette reste donc bien envers Dieu, et non pas le Diable.
La Bible voit l’Expiation comme étant une rançon payée (voir Marc 10.45). Mais c’est une rançon payée à Dieu le Père. Il n’y a pas de négotiations faites entre le Diable et le Seigneur afin de relâcher les captifs. Nous sommes bien plutôt rançonnés par le Christ écrasant la tête du serpent après avoir payé la dette à Dieu. Demain nous verrons plus en détails comment cette rançon est payée.
CORAM DEO
Notre péché nous a endetté vis-à-vis de Dieu et non pas de Satan. La rançon a donc été payé à Dieu le Père. A la croix, Satan n’a reçu rien d’autre que la destruction de sa puissance et la garantie que son royaume sera éliminé complètement. Réjouissez-vous que le Christ a détruit toute la puissance du maléfique.
Pour une étude plus affrofondie: Gn 3.14-15; Ps 89.1-28; Co 2.13-14; 1Jn 3.8b