C'est nous qui croyons

De Livres et Prédications Bibliques.

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Version actuelle en date du 31 août 2010 à 17:56

HÉBREUX 4.3

"En effet, c'est nous qui croyons, qui entrons dans ce repos..." (Hébreux 4.3)

L'audience originale de la lettre aux Hébreux se trouvait dans une position similaire à celle de la première génération d'Israël ayant quitté l'Egypte. Les deux entendirent la Bonne Nouvelle qui leur fut prêché. Cependant, certains des premiers Israélites ne purent entrer le repos promis de Canaan car ils ne possédèrent pas la foi en cette Bonne Nouvelle qu'ils entendirent (He 4.2). Aujourd'hui, tout comme l'audience d'origine cette lettre, nous nous trouvons dans cette même position. Ceux qui entendent la Bonne Nouvelle et ne la reçoivent pas par la foi ne pourront entrer dans le repos qui nous est promis par le Christ dans l'Evangile.

Le troisème verset nous dit ce qui se passe lorsque l'Evangile est reçu par la foi. Ceux qui croient en la Bonne Nouvelle "entrent dans ce repos". Jean Owen nous dit que ce repos est le repos spirituel de Dieu Lui-même qui commença lorsque Dieu arrêta Sa création d'origine de l'univers.

Cette entrée par la foi est importante pour l'auteur. Son but d'écrire était de montrer que nous sommes d'entrée au royaume, c'est-à-dire dans le repos de Dieu, par la foi en Christ seul. Les oeuvres de la loi, bien qu'elles soient le fruit d'une véritable foi, ne sont pas raison d'entrée pour nous au royaume. Jean Owen écrit que "l'entrée elle-même dépend de la foi seule. De façons négatives cela veut dire qu'aucune entrée ne peut se faire sans la foi, qu'importe ce qu'implore tout autre. De façons positives, cela veut dire que seule la foi, sans l'assistance de toute autre grâce, rend l'entrée possible. Les oeuvres de la loi et toutes autres formes d'oeuvres ne nous ouvriront pas la porte. C'est la foi seule qui nous ouvre le chemin."

Certains parmi l'audience d'origine de la lettre aux Hébreux se sont certainement plaints disant que le peuple de Dieu est déjà entré dans le repos de Dieu lors de leur entrée en Canaan. Certains ont pu croire qu'il n'y avait aucune nécessité de croire en Jésus pour entrer dans le repos de Dieu parcequ'ils y étaient déjà. L'auteur répond à cette objection en disant que le repos de Canaan n'est qu'un genre du repos éternel à venir. Il cite le Psaume 95 avertissant les gens de l'époque de David qu'ils n'entreraient pas dans le repos de Dieu s'ils durcissaient leurs coeurs. Cet avertissement prouve que même si Israël du temps de David jouissait du repos de Canaan, elle n'avait cependant pas encore franchi l'entrée dans le repos dont Dieu jouit depuis le début du monde (4.3b). Le repos de Canaan était véritable repos mais pas celui complet de Dieu Lui-même. La jouissance complète du repos de Dieu du croyant était encore future pour ceux du temps de David et l'est également pour nous jusqu'à ce que le Christ revienne (Ap 21.1-4).

CORAM DEO

Une des choses qu'a accompli le Christ lors de Son travail de salut a été d'amener le repos de Dieu à Son peuple. Le repos complet, cependant, ne nous a pas été entièrement accordé encore. Souvenez-vous que si vous croyez en Christ, vous pouvez, à l'heure actuelle, vous assurer du repos de Dieu sachant que vous en jouirez en toute plénitude pour toute l'éternité.

Pour une étude plus affrofondie: Ps 23;Es 66.22-23; Mt 11.28-3; 2T 4.6-8