Rendu parfait pour toujours

De Livres et Prédications Bibliques.

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Version actuelle en date du 30 août 2010 à 17:49

HÉBREUX 7.27-28

"Les grands-prêtres institués par la Loi sont des hommes marqués par leur faiblesse. Mais celui que Dieu a établi grand-prêtre par un serment solennel, prononcé après la promulgation de la Loi, est son propre Fils, et il a été rendu parfait pour toujours." (Hébreux 7.28)

L’auteur de la lettre aux Hébreux dit inlassablement à son audience qu’il serait une folie de revenir à l’ancienne alliance. Ceci est dû en grande partie à la nature du sacerdoce de l’ancienne alliance qui ne pouvait rendre quiconque parfait (He 7.1). En conséquences, une meilleure espérance est introduite par le Christ, le Grand-Prêtre selon la ligne de Melchisédek, et soutenue par un serment de Dieu-même (vv19-22). Jésus nous offre une meilleure espérance car Il demeure éternellement (vv23-24) et est capable de nous sauver “parfaitement” (v.25). Il est un Grand-Prêtre saint, innocent et indemne de tout péché et Il remplit notre besoin de justice (v.26).

Nous avons déjà vu comment la puissance du Christ, par Sa vie indestructible (v.16), le rend grand-prêtre encore plus éminent que tous les autres avant Lui de l’ancienne alliance. Mais ce n’est pas là tout ce qui Lui donne Sa position d’éminence. Ce qui n’était que sous-entendu dans le début de ce chapitre est à présent mis au jour lors de ces derniers versets. Les prêtres Lévitiques devaient offrir des sacrifices quotidiens pour eux-mêmes et le peuple d’Israël. Il n’en est pas de même pour le Christ qui s’est offert une fois pour toutes (v.27).

Au premier coup d’oeil, ce verset semble poser des problèmes car la Loi ne demandait pas au prêtre d’offrir un sacrifice quotidien pour leur péché ainsi que ceux des autres. Cependant, au temps de l’écrit de cette lettre, les Juifs en étaient venus à considérer l’offrande quotidienne des céréales comme une expiation du péché: c’est probablement de cela dont parle l’auteur. A noter également que l’auteur commence dans ces versets la transition entre la description de comment le Christ remplace les demandes en général du sacerdoce Lévitique à la description de comment le Christ remplit et remplace en détails et en entier le système de sacrifice de l’ancienne alliance. Ce système était symbolisé en particulier par le Jour annuel de l’Expiation dirigeant l’attention vers l’ultime expiation pour le péché. Tout comme le Christ remplace le sacerdoce Lévitique, il remplace également le système des sacrifices. A l’encontre des sacrifices répétés le Jour de l’Expiation qui ne pouvait couvrir qu’une année de péchés, Son sacrifice parfait a été accompli une fois pour toutes.

Non seulement le Christ n’a-t-il pas eu à offrir des sacrifices quotidiens, Il n’a non plus jamais eu à offrir de sacrifices pour Lui-même. Les prêtres Lévitiques ont dû accomplir des sacrifices pour eux-mêmes car ils étaient affaiblis par leur péché. La Loi les a institué prêtres malgré leur faiblesse, mais le serment venu après-coup les a remplacé par Jésus, le Grand-Prêtre rendu parfait pour toujours (v.28).

CORAM DEO

Les Réformateurs Protestants ont appelé, avec justesse, la Messe de l’Eglise Catholique de Rome une abomination, car le Christ y est sacrifié de nouveau. Mais, comme nous l’avons vu, le témoignage apostolique est que le Christ est mort une fois pour toutes. Il ne reste plus rien à faire. La peine pour vos péchés a été payée au complet. Réjouissez-vous que le Christ ait rendu satisfaction complète pour votre péché.

Pour une étude plus affrofondie: Lv 22.17-30; Ps 22; Rm 3.23-25; 1Jn 4.10