Martin Luther, 1ère partie

De Livres et Prédications Bibliques.

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Version actuelle en date du 30 août 2010 à 17:43

ROMAINS 3.20

"car personne ne sera déclaré juste devant lui parcequ’il aura accompli les oeuvres demandées par la Loi. En effet, la Loi donne seulement la connaissance du péché" (Romains 3.20)

Il serait impossible de comprendre les cinq cent dernières années de l’histoire de l’église, surtout de l’histoire Occidentale, sans prendre le temps de considérer les apports de Martin Luther. Ce moine allemand soutint des plus fermement ceux qui dirigeaient l’attention vers la perte de l’Evangile dans les églises médiévales; il devint ainsi le centre de ralliement pour le mouvement de renouvellement mieux connu sous le nom de Réformation Protestante. En plus de ramener l’église vers la Bible, Martin Luther a influencé l’institution du marriage, le concept de la responsabilité individuelle, les relations entre l’état et l’église et autres nombreux sujets.

Luther nacquit en 1483 en Allemagne d’un père mineur possèdant plusieurs mines et pouvant ainsi payer les études du jeune Martin. Son père voulait en faire un avocat; Luther fut donc inscrit à l’université de droit d’Erfurt en 1505.

Il se trouve que la providence de Dieu avait d’autres plans pour Martin. La même année qu’il entrait en faculté de droit, revenant chez lui lors d’un voyage, Luther se trouva sous un orage fracassant. Lorsqu’un éclair terrifiant le fit tomber de cheval, Luther promit à Sainte Anne qu’il deviendrait moine si elle lui préservait la vie.

Luther garda sa promesse et s’inscrivit dans un monastère Augustinien au grand chagrin de son père. Le zèle de Martin à obéir l’ordre monastique était sans parallèle. Il passait de longues heures à confesser ses péchés à son confesseur et plus tard il trouva d’autres frères à qui il confessait des fautes encore plus minutieuses. Son confesseur lui dit à la fin de ne plus se confesser à moins d’avoir un péché sérieusement grave.

La culpabilité intense de Luther vint de sa compréhension remarquable du caractère de Dieu. Il comprit que la justice de Dieu était absolue, demandant punition pour même une infime faute. Le fait que l’église de son temps offrait la possibilité du pardon à ceux qui mettaient à la fois leur foi en Dieu et faisaient des oeuvres afin de mériter la grâce de Dieu, ne lui offrait guère de répit.

Ceci parceque Luther savait qu’il ne pouvait jamais faire assez d’oeuvres pour mériter le pardon de Dieu. La Bible lui disait que personne ne sera déclaré juste par sa propre conformité à la Loi de Dieu (Romains 3.20). L’église avait perdu le sens biblique du salut et nous discuterons de la réponse de Luther pour cette donnée lors de notre prochaine étude.

CORAM DEO

Mis à part le Christ, la loi de Dieu nous écrase. Cela nous montre combien incapables nous sommes de pourvoir aux demandes de Dieu. Nous ne pouvons faire assez pour mériter de nouveau la vie qu’avait Adam avant qu’il ne tombe dans le péché. Le seul qui puisse faire cela est le Christ. Remerciez-Le d’avoir accompli votre salut et confessez votre besoin de Son travail.

Pour une étude plus affrofondie:Lv 20.26; Dt 25.1-2; Ga 3.1-9; Tt 3.4-7