Comment réagir aux paroles effroyables de Jésus

De Livres et Prédications Bibliques.

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Version du 19 janvier 2010 à 22:36

Lettres de Cambridge #1 Une de mes activités, à ce moment de mon congé sabbatique ici à Cambridge en Angleterre, est de lire les quatre Evangiles et de collecter tous les ordres explicites et implicites de Jésus dans diverses catégories. Je suis encouragé dans cette tentative par Matthieu 28:18-20. Jésus a dit: "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre ". Allons-y donc. [enseignez à toutes les nations] à observer "tout ce que je vous ai prescrit". Il est donc important que nous puissions le faire. Nous devrions enseigner et respecter "tout ce qu'il nous a prescrit" parce qu'il a "toute autorité" dans l'univers. Personne d'autre n'a le droit, la sagesse ou l'amour pour nous dire comment mener nos vies. Seul Jésus a cette autorité. Mais lorsque vous parcourez les Evangiles, vous trouvez des choses effroyables. Si vous ne les trouvez pas effroyables, alors c'est que vous n'êtes pas réveillés. Je pense qu'elles le sont délibérément pour nous réveiller de notre domestication vis-à-vis du Christ et de la Bible. Celui-ci m'a interpellé parce qu'il traite directement de la question de l'autorité de Jésus. Au début de la parabole des dix mines (ou des dix talents) dans Luc 19:14, Jésus décrit ainsi la relation entre les citoyens et l'homme noble: "Ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyèrent une ambassade après lui, pour dire: Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous". Puis, à la fin de cette parabole, Jésus dit, dans Luc 19:27, "Amenez ici mes ennemis qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, et égorgez-les en ma présence.". Ceci est effroyable. Jésus dit que les personnes qui refusent son autorité absolue seront massacrées devant lui. Comment devraient réagir nos cœurs et nos esprits devant ce genre de propos émanant de la bouche et du cœur de notre Seigneur? 1) Tout d'abord, nous voyons ce qui est vraiment là : des paroles horrifiantes sur la condition et le sort de certaines personnes. Ce sont des ennemis. Ils ne veulent pas de l'autorité de Jésus. Ils seront massacrés. Jésus veut que ce soit fait devant lui et non pas à l’écart. 2) Nous nous inclinons devant le jugement du Seigneur et pensons que ce qu'il fait est juste et même plein d'amour pour ceux qui tremblent à chacun de ses mots et qui se repentent. 3) Nous frissonnons à l’idée du terrible sort qui attend tant de gens. 4) Cela nous fait réaliser à quel point la rébellion contre Jésus constitue un outrage moral et spirituel - si ce n'était pas le cas, être puni de mort pour en payer le prix serait une réaction démesurée et injuste. 5) Nous nous sentons vulnérable car nous avons conscience des résidus de rébellion dans notre propre cœur. 6) Nous fuyons la colère de l'Agneau (Apocalypse 6:16) jusqu'à la croix où il a lui-même échappé à sa propre colère ("Jésus qui nous délivre de la colère qui vient", 1 Thessaloniciens 1:10). 7) Nous ressentons la vérité incroyable, étonnante et inspiratrice d'humilité: c'est la grâce seule et non notre vertu qui nous permet d'échapper à la torture que nous impose le Christ pour nous réfugier dans l'extase que nous expérimenterons aux côtés du Christ (comme Jésus a dit: "Quand vous avez fait tout ce qui vous a été ordonné dites : Nous sommes des serviteurs inutiles, nous avons fait ce que nous devions faire", Luc 17:10). 8) Nous nous sentons ébranlés, conscients que, trop souvent, nous sentons s'élever dans nos cœurs un mépris moralisateur pour les rebelles - et nous l’ajoutons à la liste des péchés qui font de nous de bons candidats pour être massacrés en même temps que les rebelles. 9) Nous nous repentons de notre propre rébellion et de toutes ses formes subtiles et, par la grâce, sentons croître dans nos cœurs de l'amour pour ces personnes rebelles de sorte que, contrairement au frère aîné dans la parabole du Fils Prodigue, cela nous apporterait une joie réelle de voir un de ses rebelles contre l'autorité du Christ être sauvé et rejoindre notre célébration de la grâce - comme Saddam Hussein, par exemple. 10) Nous sommes émus, dans toutes nos imperfections, en tant que pécheurs pardonnés, d’entrer la vie de ses rebelles et de les mettre en garde contre leur condition, et de leur faire les louanges du travail du Christ, et d'endurer leurs moqueries, du moment que nous parvenons à en sauver quelques-uns. Ca n'est pas simple, ça n'est pas facile. Et je ne prétends pas le faire correctement. Mais c'est ainsi que je m'efforce de réagir aux paroles effroyables de la Bible. Dans l’attente d’être modelé par les Ecritures et non par le monde, Pasteur John