Dieu guide son peuple de quatre façons

De Livres et Prédications Bibliques.

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Version actuelle en date du 7 mars 2024 à 13:03

Je suis au courant d’au moins quatre façons par lesquelles Dieu nous guide selon sa volonté. Pour ne pas les oublier, je les ai regroupées en ce que j’appelle « les quatre D ».

1) Le décret : Dieu décrète et façonne des circonstances d’une manière souveraine, afin de nous guider selon sa volonté, parfois sans notre connaissance consciente. Paul et Silvain, par exemple, se sont trouvés emprisonnés, et en fin de compte, le gardien et toute sa famille se sont convertis (Actes 16 : 24 – 34). C’était la volonté de Dieu, et non pas Paul. Dieu agit souvent de cette façon – Il nous place dans des situations selon sa volonté et malgré nos souhaits personnels. C’est la signification de guider par le décret. C’est le plus important des quatre, et il est unique car il couvre tous les autres (étant donné que les décrets de Dieu couvrent toutes nos décisions), et aussi parce qu’il n’échoue jamais (car « rien ne s’oppose à Tes [Dieu] pensées », Job 42 : 2). Les trois autres impliquent notre orientation consciente.

2) La direction : Ceci fait tout simplement référence aux commandements et aux leçons de Dieu dans la Bible. Ils nous donnent des directions spécifiques sur ce qu’il faut faire, et ce qu’il ne faut pas faire. Il y a par exemple les Dix Commandements. Tu ne déroberas point. Tu ne tueras point. Tu ne porteras point de faux témoignage. Ou la prédication sur la montagne : Aimez vos ennemis. Ou les Epîtres : Soyez remplis du Saint Esprit. Revêtez l’humilité. Voici la voie principale. Dieu révèle ses instructions dans la Bible.

3) Le discernement : La plupart de nos décisions ne sont pas indiquées spécifiquement dans la Bible. C’est par le discernement que nous arrivons à suivre les directions de Dieu, par un processus d’une application spirituelle des vérités bibliques à nos situations particulières. Le livre de Romains 12 : 2 affirme ceci : « Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait ». Dieu ne fait pas dans ce cas une déclaration ouverte sur ce qu’il nous faut faire. Mais son Esprit nous transforme l’intelligence et le cœur par la parole et la prière, afin que nous nous tournions vers ce qui Le glorifie, et ce qui porte secours aux autres.

4) La déclaration : Ceci est la façon la moins compliquée que Dieu emploie pour nous instruire. Il ne lui suffit que de déclarer ce qu’il nous faut faire. D’après le livre d’Actes 8 : 26, par exemple, « Un ange du Seigneur, s’adressant à Philippe, lui dit : Lève-toi, et va du côté du midi, sur le chemin qui descend de Jérusalem à Gaza ». Et d’après Actes 8 : 29 : « L’Esprit dit à Philippe : Avance, et approche-toi de ce char ».

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Nous retrouvons ici trois suppositions. D’abord, nous devons compter sur les décrets de Dieu à chaque occasion. Ils seront toujours pour notre bien si nous L’aimons, et si nous sommes appelés selon son dessein (Romains 8 : 28). Nous devons débarrasser de nos vies toutes formes de crainte, et nous devons rester dans la paix dans la recherche de la « direction », et le « discernement », et la « déclaration » du Seigneur.

Ensuite, il y a la supposition que l’instruction du décret de Dieu peut conduire à des actes qui sont à l’opposé de ses décrets de la direction, du discernement, ou de la déclaration. Il peut, par exemple, donner la direction : « Tu ne tueras point », et en même temps décréter la mort meurtrière de son Fils (Actes 4 : 28). Il nous arrive parfois à ne pas comprendre les volontés de Dieu, et la Bible contient d’autres exemples où la volonté de Dieu semble contredire ce qu’Il interdit par sa parole.

Finalement, l’assurance que nous suivons de près les volontés de Dieu par ces instructions s’accroît chaque fois que nous faisons un pas vers le haut.

Des perceptions subjectives des déclarations de Dieu sont les moins courantes, mais les plus abusées des instructions de Dieu. L’assurance sur notre connaissance de la volonté de Dieu de cette façon ne sera pas aussi grande que par les autres moyens qui s’associent directement à la parole écrite de Dieu. Pouvoir discerner ce qu’il faut faire sur une base d’un principe biblique sans recevoir un commandement spécifique sur notre décision n’aura pas autant d’assurance que si on avait reçu une direction explicite de la Bible. Et la vérité de la souveraineté de Dieu et de sa direction sur toutes choses nous pourvoit l’assurance absolue. On ne peut compter sur rien d’autre.

Pasteur John