Quand le doute éclipse la foi

De Livres et Prédications Bibliques.

---

Version actuelle en date du 14 décembre 2023 à 13:07

Sommaire 1 Apprendre à lutter pour la vision spirituelle 2 Dieu est bon envers ceux qui ont le cœur pur 3 Foundation Begins to Crumble 4 Le cynisme s'installe 5 La vision dans le sanctuaire 6 Un culte revivifié 7 Trois cadeaux d'Asaph

Apprendre à lutter pour la vision spirituelle

Récit après récit, livre après livre, la Bible nous rappelle que personne n'est à l'abri de luttes spirituelles profondes et désorientantes. C'est un témoignage de l'honnêteté sans fard de la Bible, une raison pour laquelle nous la trouvons intuitivement digne de confiance, qu'elle rapporte que les plus vrais chercheurs de Dieu - les plus priants, les plus diligents, les plus instruits sur le plan théologique - ont connu de longues périodes de ténèbres spirituelles, de doutes troublants et même de crises de foi.

L'un de mes exemples préférés est celui d'Asaph. Si vous êtes familier avec les Psaumes, vous le reconnaissez probablement, puisqu'il est cité comme le compositeur des Psaumes 50 et 73-83

Mais Asaph était bien plus qu'un poète. Il comptait parmi les chefs spirituels les plus éminents de son époque. Le roi David l'a désigné comme l'un des trois principaux responsables du culte Lévitique pour superviser tous les aspects vocaux et instrumentaux du ministère du tabernacle (1 Chroniques 6:31-46 ; 15:16-17). Asaph était donc lié à tout ce qui avait trait à l'adoration de Dieu. Il assumait des responsabilités importantes et était un chef spirituel public bien connu.

Et il a connu une profonde lutte contre le doute. Il a presque perdu espoir en Dieu. En tant que poète, il a capturé sa lutte et l'a délivré en vers. Nous le connaissons sous le nom de Psaume 73.

Dieu est bon envers ceux qui ont le cœur pur

Asaph était très alphabétisé et bien éduqué. À son époque, peu de gens auraient eu une connaissance plus approfondie des Écritures hébraïques existantes. Et en tant que chanteur principal dans une culture orale, il aurait mémorisé la plupart, sinon la totalité, des chants d'adoration d'Israël. Par conséquent, il aurait su :

• du chant de Moïse selon lequel " les œuvres de Dieu sont parfaites, car toutes ses voies sont justes".(Deutéronome 32:4);
• du chant d'Hannah que Dieu "gardera les pas de ses biens-aimés , mais les méchants seront aneantis dans les ténèbres" (1 Samuel 2:9)et
• Des chansons son roi et ami David, que "L'Éternel fait justice, Il fait droit à tous les opprimés" (Psaume 103:6), et que "le Seigneur aime la justice, il n'abandonne pas ses saints". . . .Mais les rebelles sont tous anéantis " (Psaume 37, 28).

De telles descriptions du caractère de Dieu étaient fondamentales pour la compréhension de Dieu par Israël (et donc par Asaph). Les grands récits de l'histoire d'Israël renforçaient la conviction que "Dieu est vraiment bon pour Israël, pour ceux qui ont le cœur pur" (Psaume 73, 1), car il "élève les humbles, [mais] il rabaisse les méchants à terre" (Psaume 147, 6).

Foundation Begins to Crumble

Les fondations commencent à s'effondrer

Cependant, alors qu'Asaph dirigeait les autres dans la célébration de ces croyances fondamentales, ses fondations personnelles s'effritaient. Il sentait ses pieds spirituels glisser (Psaume 73:2). En effet, alors qu'il chantait la bonté et la justice de Dieu, il " voyait aussi la prospérité des méchants ", ce qui semblait raconter une histoire différente (Psaume 73:3).

Étant donné l'âge mûr et l'éducation d'Asaph, ainsi que le type de réflexion que sa vocation exigeait, cette question n'aurait pas été nouvelle pour lui. Mais parfois, en raison d'une convergence de facteurs, notre perspective sur la réalité change. Des questions qui ne nous troublaient pas auparavant, ou seulement légèrement, nous dérangent aujourd'hui fortement. Vues sous cet angle différent, elles semblent menacer nos convictions fondamentales sur Dieu. Le doute s'installe et nous commençons à sentir nos pieds spirituels glisser. Ayant moi-même enduré et observé des crises de foi, je parierais qu'Asaph a vécu quelque chose de semblable.

Asaph, qui a conduit des milliers de personnes à chanter combien le Seigneur aimait la justice et défendait les opprimés, trouve maintenant profondément troublant que les méchants semblent vivre une vie si bénie. Ils n'étaient pas touchés par la maladie, mangeaient à leur faim, étaient libérés des angoisses qui pèsent sur la plupart des gens et voyaient leurs richesses s'accroître (Psaume 73:4-7, 12). En outre, ils étaient cruels, orgueilleux et blasphémateurs, tout cela avec une apparente impunité face au jugement de Dieu. Et comme Dieu ne semblait pas s'en apercevoir ou s'en soucier, tous les autres se pliaient à eux (Psaume 73:8-11)

Le cynisme s'installe

Asaph, quant à lui, s'était fidèlement "lavé les mains dans l'innocence", et quelle fut sa récompense ? Il avait été "frappé" tout au long de la journée "et réprimandé chaque matin" (Psaume 73:13-14). L'incongruité n'a pas de sens. Où étaient l'élévation des humbles et la chute des méchants ? Sa confiance et son espérance dans les promesses de Dieu s'étiolaient, tandis qu'un cynisme amer s'installait.

"Personne n'est à l'abri de luttes spirituelles profondes et désorientantes. Il ne parlait pas beaucoup de cette lutte aux autres pour des raisons compréhensibles. Dans sa position influente, il pouvait trahir la confiance des amis et des camarades de ministère qu'il aimait beaucoup, et il pouvait potentiellement endommager la foi des saints qu'il était chargé de diriger (Psaume 73:15). Mais au fond de lui, il enviait les méchants et pensait : "C'est en vain que j'ai gardé mon cœur pur" (Psaume 73:3, 13).

La foi d'Asaph est en crise. La lutte contre ses questions et ses doutes, en particulier dans le contexte de son ministère visible et public, lui apparaissait de plus en plus comme "une tâche fastidieuse" (Psaume 73:16).

La vision dans le sanctuaire

Mais quelque chose est arrivé à Asaph qui a transformé son cynisme plein de doutes en une espérance pleine de foi. Il n'a pas vu Dieu élever ses humbles saints et renverser les orgueilleux et les méchants. Au contraire, il a de nouveau vu quelque chose qui a changé sa perspective sur la réalité, cette fois au cours d'une expérience extraordinaire qu'il a vécue lorsqu'il est "entré dans le sanctuaire de Dieu" (Psaume 73:17)

Asaph n'a pas enregistré les détails de ce qui s'est passé, mais il est clair qu'il a vécu un moment de rencontre qui l'a transformé. À l'instar des deux disciples découragés et sceptiques qui, par ignorance, marchaient avec Jésus vers Emmaüs jusqu'à ce qu'ils le voient soudain (Luc 24:13-35), Asaph, découragé et sceptique, a soudain vu quelque chose qui a tout changé.

La parole vivante et active de Dieu a pénétré dans ses profondeurs et s'est adressée à ses pensées les plus intimes (Hébreux 4:12). Il a rencontré la Vérité et la Vie qui lui a donné la vision de la foi qui a guéri son aveuglement (Jean 9:39). Et les yeux éclairés de son cœur lui ont raconté une autre histoire (Éphésiens 1:18).

Soudain, Asaph voit les méchants qu'il avait enviés, dont le péché semblait produire de telles bénédictions, et il "discerne leur fin" (Psaume 73:17), la fin terrible de "tous ceux qui sont infidèles à [Dieu]" (Psaume 73:27) :

Tu les places sur des voies glissantes;
Tu les fais tomber et les mets en ruines..
Eh quoi! en un instant les voilà détruits,
Ils sont enlevés, anéantis par une fin soudaine!
Comme un songe au réveil,
O Seigneur, à ton réveil, tu repousses leur image. (Psaumes 73:18–20)

Il a vu la vie que Dieu lui avait donnée, y compris les coups et les reproches qui semblaient lui valoir de telles privations, et il a discerné sa fin, la fin glorieuse de tous ceux qui sont fidèles à Dieu:

Cependant je suis toujours avec toi;
Tu m'as saisi la main droite.
Tu me conduiras par ton conseil,
Puis tu me recevras dans la gloire. (Psaumes 73:23–24)

Or Asaph a vu que Dieu est vraiment bon pour ceux qui ont le cœur pur, qu'il "garde les pas de ses biens-aimés, mais anéanti les méchants dans les ténèbres" (1 Samuel 2,9). Mais lorsqu'il a cherché à discerner cette réalité à partir de ce qu'il pouvait observer dans cette seule vie, il est resté aveugle. Pour la percevoir, il fallait regarder à travers la lentille de l'éternité.

Un culte revivifié

La perspective transformée ou restaurée d'Asaph l'a aidé à redonner un sens à ce qui l'avait perturbé. Elle a également révélé à quel point il avait été "brutal et ignorant" dans son amère incrédulité (Psaume 73:21-22). Et tandis que son espoir renaissait et que son cynisme s'estompait, ce chef d'adoration a adoré :

Quel autre ai-je au ciel que toi?
Et sur la terre je ne prends plaisir qu'en toi.
Ma chair et mon cœur peuvent flechir,
Dieu sera toujours le rocher de mon cœur et mon partage. (Psaumes 73:25–26)

Lors de ce moment fort dans le sanctuaire de Dieu, Dieu est redevenu le sanctuaire d'Asaph.

Pour moi, m'approcher de Dieu, c'est mon bien;
Je place mon refuge dans le Seigneur,
Afin de raconter toutes tes oeuvres.. (Psaumes 73:28)

Trois cadeaux d'Asaph

En composant ce remarquable psaume (sous l'inspiration du Saint-Esprit), Asaph nous a fait un merveilleux cadeau. Tout d'abord, en exposant humblement sa crise de foi personnelle, en particulier en tant que leader spirituel éminent et public, il nous aide à voir que personne n'est à l'abri de luttes significatives avec le doute.

Par la suite, il nous montre que si une convergence de facteurs affecte notre perception des vérités scripturaires fondamentales, les remettant en question, nous devons procéder avec beaucoup de prudence et de patience, car nous avons de bonnes raisons de douter de nos doutes. Aussi convaincant que cela puisse nous paraître sur le moment, ce qui peut en fait alimenter

Enfin, Asaph, qui a vécu un millénaire avant la naissance de Jésus, nous rappelle combien il est essentiel de se souvenir que "nous n'avons pas ici de cité permanente" (Hébreux 13,14). La vie de foi biblique dans ce monde a toujours été un séjour vers "une patrie meilleure, c'est-à-dire céleste" (Hébreux 11,16). Il a toujours été vrai que si nous espérons en Dieu dans cette vie seulement, nous sommes à plaindre (1 Corinthiens 15:19).

En fait, comme l'a expérimenté Asaph, espérer en Dieu dans cette vie ne conduit qu'à perdre l'espoir en Dieu. Nous pourrions tout aussi bien "manger et boire, car demain nous mourrons" (1 Corinthiens 15:32). Ce n'est qu'à travers le prisme de l'éternité que nous voyons la bonté, la justice et la fidélité de Dieu. Et ce n'est qu'à la lumière de l'éternité que nous aspirons à être près de Dieu et à le trouver comme une partie de nous pour toujours.