Tout ce qu'il faut

De Livres et Prédications Bibliques.

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Version actuelle en date du 25 mai 2020 à 19:47

Nous avons besoin de clarté sur le sens de la vie.

Je veux dire la clarté non pas en termes de mettre en ordre notre théologie, ou de savoir quoi dire si notre pasteur le demandait, mais la clarté en termes de questions que nous devrions arrêter et nous demander régulièrement: «Pourquoi est-ce que je fais cela? Quel est le but? Où est-ce que ça mène? "

Il existe une réponse simple à ces questions, mais définissons les critères avant d'y arriver.

Sommaire 1 Critères de clarté 2 Construire la vision 3 Le grand objectif 4 Le visage de la gloire 5 Ce que nous disons 6 Le mettre au travail

Critères de clarté

Premièrement, la clarté doit vraiment répondre au sens de la vie. Une clarté quelconque ne nous sera d'aucune utilité si elle ne répond pas fidèlement à notre question. Nous n'avons pas seulement besoin de savoir quoi faire, mais comment ce que nous faisons s'inscrit dans le but ultime derrière toutes choses. Nous devons savoir comment la vérité la plus vraie de tous fait la différence.

Deuxièmement, la clarté doit être une clarté réelle. La plus pure des clartés ne nous sera d'aucune utilité si elle ne nous aide pas réellement à relier les points. Lorsque nous posons les questions «Pourquoi? Quoi? et où?" nous deviendrons de plus en plus mécontents des réponses floues. Nous devons savoir ce qu'est la vie, non pas théoriquement mais sérieusement. Ma vie, votre vie - de quoi parlent ces vies?

Plus nous insistons ici et mettons nos réponses au travail, plus nous ressentons l'insuffisance de nos clichés chrétiens. Nous avons besoin d'une réponse qui fonctionne. Nous avons besoin d'une réponse suffisamment vivante pour obliger nos cœurs à dire: «Je le veux, quoi qu'il en coûte.»

Le qualificatif «tout ce qu'il faut» est important. Si nous ne pouvons pas dire cela, cela signifie qu'il doit y avoir une signification plus grande à laquelle notre réponse sert. À moins que notre réponse ne résiste à «tout ce qu'il faut», ce ne sera qu'un appendice à nos vies, pas une vision dévorante.

Construire la vision

En réunissant ces critères, nous avons donc besoin d'une réponse au sens de la vie qui corresponde à la vérité la plus importante et la plus vaste qui soit et qui soit suffisamment concrète pour être un point de ralliement sincère pour notre façon de vivre.

En d'autres termes, comment la plus grande vérité de l'univers affecte-t-elle une vision durable de la vie qui comprend les hauts et les bas des circonstances de la vie réelle et qui est même réalisée à travers eux?

Je pense que ça se passe comme ceci:

Le sens de la vie est d'expérimenter et de montrer Jésus comme la satisfaction suprême de nos âmes.

Sérieusement. Je pense que c'est ça. Tel est le sens de la vie. Et maintenant, en me référant aux critères, laissez-moi vous montrer pourquoi.

Le grand objectif

La vérité la plus importante et la plus englobante de l'univers est que tout existe pour la gloire de Dieu. C'est le thème retentissant de la Bible.

C'est pourquoi Dieu se fait un peuple qui lui appartient: «. . . les gens que je me suis formé pour qu'ils puissent annoncer ma louange »(Ésaïe 43:21).

C'est pourquoi il leur pardonne: «Pour l'amour de mon nom, je diffère ma colère. . . . Pour moi, pour moi, je le fais. . . . Je ne donnerai pas ma gloire à un autre »(Ésaïe 48: 9, 11).

C'est pourquoi il les rend justes: «Votre peuple sera tous justes. . . l'œuvre de mes mains, afin que je sois glorifié »(Ésaïe 60:21).

C'est pourquoi il les conduit: «tu as conduit ton peuple, pour te faire un nom glorieux» (Ésaïe 63:14).

C'est pourquoi il diffuse leur témoignage: «ils proclameront ma gloire parmi les nations» (Ésaïe 66:19).

Le spécialiste du Nouveau Testament, Greg Beale, dit que la gloire de Dieu est le grand objectif de la fin des temps de toute l'histoire biblique. Il écrit que «le but de Dieu en tout est de se glorifier et de jouir de cette gloire pour toujours» (NTBT, 961).

Le visage de la gloire

Par conséquent, bien sûr, la clarté du sens de la vie doit en découler. C'est le premier élément des critères. Mais comment cela s'intègre-t-il avec la deuxième pièce? Comment est une réponse vraie d’une clarté réelle ?

Cela commence par comprendre que la gloire de Dieu a un visage.

C'est alors que nous devons traduire la gloire de Dieu d'une idée abstraite à une réalité concrète. C'est alors que nous cessons d'imaginer la gloire de Dieu comme une lumière brillante et aveuglante qui remplit le ciel, et au lieu de cela, laissons-le dessiner pour nous. L'écrivain des Hébreux nous dit que Jésus est «le rayonnement de la gloire de Dieu, l'empreinte exacte de sa nature» (Hébreux 1: 3). Paul dit que Jésus est celui en qui «toute la plénitude de la divinité habite corporellement» (Colossiens 2: 9). L'apôtre Jean écrit que «la Parole s'est faite chair et a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire» (Jean 1:14).

Jésus est la manifestation la plus vivante de qui est Dieu , comme il l'a dit lui-même: «Celui qui m'a vu a vu le Père» (Jean 14: 9).

Et cela signifie, d'une manière profondément personnelle pour nous, les humains, que la vérité la plus importante et la plus englobante de l'univers est Jésus , le divin-humain. Rien n'est plus grand que le fait que Jésus est réel et ce qu'il représente.

Ce que nous disons

Vivre pour la gloire de Dieu, c'est témoigner de la gloire de Jésus. Il n'y a aucun moyen de glorifier Dieu en contournant Jésus. Ça n'arrive pas. Nous vivons pour la gloire de Dieu en disant quelque chose à propos de son Fils. Alors, que disons-nous?

Nous disons, en paroles et en actes, que Jésus est la satisfaction suprême de nos âmes.

Cela, comme rien d'autre, exalte Jésus comme l’ unique et glorieux Sauveur qu'il est. La faim rongeante du cœur humain, la partie la plus profonde de nous, ne se livre à sa fête que dans sa beauté. La recherche insatiable de notre appartenance ne trouve sa maison que dans son amour. Le travail infatigable pour gagner la faveur de Dieu ne trouve son repos que dans sa grâce.

C'est le sens de la vie: vivre chaque jour pour expérimenter et montrer Jésus comme la satisfaction suprême de nos âmes. Maintenant, ça marche?

Le mettre au travail

Nous devons appuyer ici. Cette réponse est-elle quelque chose à laquelle nous pouvonsadhérerr? Tient-elle fermement même à travers les montagnes russes des circonstances réelles?

Il le fait catégoriquement, et ce, non pas malgré des circonstances diverses, mais à travers elles.

En fait, ce sont les diverses situations de notre vie qui nous invitent à témoigner de l' abondance de la gloire de Jésus. C'est à travers les gains et les pertes, les triomphes et les revers, que Jésus se montre assez pour nous. La souffrance n'est pas une note de bas de page sur le vrai sens de nos vies, mais le chemin pour réellement réaliser le vrai sens. Quand nous souffrons, c'est parce que Dieu nous y a amenés pour montrer que Jésus a une valeur supérieure, que son espérance est au-delà de toute comparaison, que sa proximité est suffisante (Philippiens 3: 8; 2 Corinthiens 4:17; 2 Timothée 4:17 –18).

Le sens de la vie est d'expérimenter et de montrer Jésus comme la satisfaction de nos âmes - et de ressentir cela, montrer cela, dire cela, vivre cela, est la seule chose à laquelle nous pouvons adhérer à tout prix. C'est la seule chose que nous pouvons dire, fidèlement: "Je le veux, quoi qu'il en coûte."

Pour moi, vivre est le Christ et mourir est un gain. . . . Je compte tout comme une perte à cause de la valeur inégalée de la connaissance de Christ Jésus mon Seigneur. (Philippiens 1:21; 3: 8)