Le plus grand évènement de l’Histoire

De Livres et Prédications Bibliques.

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Version actuelle en date du 5 décembre 2009 à 15:40

Deux paradoxes dans la mort du Christ

Comme on peut s’y attendre, le plus grand évènement de l’histoire du monde est complexe.

1) Par exemple, puisque Jésus Christ est homme et Dieu en une seule personne, sa mort a-t-elle été la mort de Dieu ? Pour répondre à cela nous devons parler des deux natures du Christ, sa nature divine et sa nature humaine. Depuis 451 ap. J.-C. la définition chalcédonienne des deux natures du Christ en une seule personne est acceptée comme l’enseignement orthodoxe de l’Écriture. Le Concile de Chalcédoine a dit,

Nous, donc, . . . enseignons que nous confessons… . . un seul et même Fils, Notre Seigneur Jésus-Christ,econnu en deux natures, sans confusion, sans changement, sans division et sans séparation, la différence des deux natures n'étant nullement supprimée à cause de l'union, la propriété de l'une et l'autre nature étant bien plutôt sauvegardée et concourant à une seule personne et une seule hypostase, ne se fractionnant ni se divisant en deux personnes, mais en un seul et même Fils, unique engendré, Dieu Verbe, Seigneur Jésus-Christ.

La nature divine est immortelle (Romains 1:23 ; Timothée 1:17). Elle ne peut pas mourir. C’est ce que veut dire en partie « être Dieu ». Ainsi, quand le Christ est mort, c’est sa nature humaine qui a subi la mort. Le mystère de l’union entre la nature divine et la nature humaine, dans cette expérience de la mort, ne nous est pas révélé. Ce que nous savons est que le Christ est mort, et que le même jour il est allé au paradis ("Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis", Luc 23:43). Il semble donc qu’il y a eu conscience dans la mort, de sorte que l’union continuelle entre la nature humaine et la nature divine n'a peut-être pas été interrompue, même si le Christ, dans sa nature humaine seulement, est mort.

2) Un autre exemple de la complexité de l’évènement de la mort du Christ est la manière dont Dieu le Père l’a éprouvée. L’enseignement évangélique le plus répandu est que la mort du Christ est le résultat de la malédiction du Père. « Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous, car il est écrit : ‘Maudit est quiconque est pendu au bois’ » (Galates 3:13). La malédiction de qui ? On pourrait adoucir cela en disant : « la malédiction de la loi ». Mais la loi n’est pas une personne pour maudire qui que ce soit. Une malédiction est une malédiction s’il y a quelqu’un qui maudit. Celui qui maudit à travers la loi est Dieu, lui qui a écrit la loi. Ainsi la mort du Christ pour nos péchés et pour notre manquement à la loi a été le résultat de la malédiction du Père.

C’est pourquoi Jésus a dit, « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Matthieu 27:46). Dans la mort du Christ Dieu a fait retomber sur lui les péchés de son peuple (Isaïe 53:6) qu’il haïssait. Et dans la haine pour ce péché, Dieu s’est détourné de son Fils chargé de péché et l'a abandonné à la pleine souffrance de la mort et de la malédiction. Le courroux du Père s'est déversé sur lui et non sur nous de sorte que sa colère envers nous s’est exercée de manière « propitiatoire » (Romains 3:25) et déplacée.

Mais voici le paradoxe. Dieu a profondément et joyeusement approuvé ce que le Fils faisait à l’heure du sacrifice. En fait, il avait tout planifié avec le Fils. Et son amour pour le Dieu-Homme, Jésus Christ, sur terre était dû à la grande obédience qui a emmené Jésus vers la croix. La croix a été l’acte ultime d’obédience et d’amour de Jésus. Et cette obédience et cet amour, le Père les a profondément approuvés et appréciés. C’est pourquoi Paul a dit cette chose extraordinaire : « Le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même à Dieu pour nous, en offrande et en sacrifice comme un parfum de bonne odeur » (Éphésiens 5:2). La mort de Jésus a été un parfum pour Dieu.

Alors voici une complexité glorieuse de plus. La mort du Christ a été la malédiction de Dieu et la colère de Dieu ; et pourtant, en même temps, elle a été un plaisir et une bonne odeur de parfum pour Dieu. Alors qu’il se détournait de son Fils et l’abandonnait à la mort, chargé de nos péchés, il a pris plaisir dans l’obédience, l’amour et la perfection du Fils.

Ainsi, levons-nous dans la crainte et regardons avec une joie tremblante la mort de Jésus Christ, le Fils de Dieu. Il n’y a pas de plus grand évènement dans l’histoire. Il n’y a pas de plus grande chose à méditer pour nos esprits, ou à admirer pour nos cœurs. Restez près de ceci. Tout ce qui est important et bon se rejoint ici. C’est un lieu de sagesse, d’importance et de bonheur.