Notre Espérance: La Justice

De Livres et Prédications Bibliques.

---

Version actuelle en date du 11 mars 2013 à 14:05

Galates 5:1-12

C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien. Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entière. Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce. Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice. Car, en Jésus Christ, ni la circoncision ni l'incirconcision n'a de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité. Vous couriez bien: qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d'obéir à la vérité? Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle. Un peu de levain fait lever toute la pâte. J'ai cette confiance en vous, dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement. Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en portera la peine. Pour moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté? Le scandale de la croix a donc disparu! Puissent-ils être retranchés, ceux qui mettent le trouble parmi vous!

Inutile de dire que Paul est en colère. «Puissent-ils être retranchés, ceux qui mettent le trouble parmi vous» (5:12). C'est un langage très fort! Qui sont ces gens et qu'ont-ils fait pour s’attirer un tel jugement?

Pourquoi Paul Est Si en colère

Eh bien, selon le verset 7, ils font obstacle aux croyants de Galate d'obéir à la vérité. " Vous couriez bien: qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d'obéir à la vérité?"

Ils essayent de convaincre les croyants de quelque chose qui n'est pas de Dieu. Verset 8: " Cette influence ne vient pas de celui qui vous appelle."

Ils tentaient d'amener les croyants en arrière sous un joug de servitude après que Jésus-Christ les aient libérés et, plus précisément que cela signifiait une charge de garder la loi de Moïse, afin de gagner une position juste en la présence de Dieu. Versets 1-2:

C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.

Dans 6:12-13 Paul fait comprendre ce que ces fauteurs de troubles font:

Tous ceux qui veulent se rendre agréables selon la chair vous contraignent à vous faire circoncire, uniquement afin de n'être pas persécutés pour la croix de Christ. Car les circoncis eux-mêmes n'observent point la loi; mais ils veulent que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre chair.

Voici donc un groupe de personnes dans les églises de Galate qui poussent l'exigence juive de la circoncision sur les païens convertis au christianisme. Le problème de Paul en cela n'est pas que la circoncision est mauvaise, il avait circoncis Timothée pour des raisons stratégiques missionnaires selon Actes 16:3. Son problème, c'est que le motif derrière l'exigence de la circoncision était tout faux. C’était diamétralement opposé à la signification de la croix de Christ et à la liberté de la grâce.

La croix signifie la fin de tout orgueil dans tout ce que nous pouvons faire. Mais ces gens faisaient de la circoncision un motif d'orgueil. Ils la prenaient non pas comme un don de la grâce de Dieu, mais comme une dette ou un prix payé à Dieu. Et donc la manière dont ils traitaient la circoncision attirait l'attention sur leur capacité religieuse et non sur la miséricorde de Dieu. Et rien ne mettait Paul plus en colère que l'annulation religieuse de la liberté de la grâce de Dieu.

Le Mode de Vie Différent que Paul Offre

Maintenant, en plein milieu de ce conflit Paul dit quelque chose qui est extrêmement encourageant pour les saints imparfaits, pécheurs comme vous et moi. En 5:5, il dit: «Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice. »

Il donne ce verset comme un mode de vie qui est totalement opposé à la façon dont ces adversaires de Galate vivent. Il parle d'une justice qui est encore à venir, une «espérance de la justice. » Il parle de la vie maintenant comme une «attente» de la justice, pas une possession de la justice. Il parle de cette attente, en attente «par l'Esprit». Et il en parle comme une attente «par la foi». «Pour nous, c’est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice."

Il y a tout un mode de vie dans ce petit verset. L'essence même de ce qui fait qu’un chrétien est différent des autres est dans ce verset. Paul veut clairement par ce verset décrire un autre mode de vie par rapport à celui à propos duquel il met en garde dans les quatre premiers versets du chapitre. Donc, nous allons très brièvement examiner ces versets.

La Voie d'un Esclave

Verset 1: «C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. »

La Voie d'un Esclave ou la Liberté d'un Enfant

Si vous voulez la faveur de Dieu, il y a deux façons d’y arriver. Vous pouvez y arriver en tant qu’héritier, ou vous pouvez le faire en tant qu’esclave. La différence est que l'esclave tente de devenir acceptable à son maître en lui présentant de précieux services, mais l'héritier ne doute pas que l'héritage de son père lui est propre en vertu d'un testament qui a été élaboré sans qu'il le gagne. Un esclave n'est jamais sûr qu'il en fait assez pour plaire à son maître et pour gagner un statut honorable dans la maison. Un fils repose dans la position qu'il a, en vertu de sa naissance et de l'alliance que son père a faite dans sa volonté de bénir ses enfants.

Regardez 4:4-5, 7:

Mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi, afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption. . . Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu.

Donc, dans 5:1 Paul rappelle aux chrétiens que par Christ Dieu les a adoptés dans la liberté d'un enfant. Ils n'ont pas à travailler pour entrer dans la famille. Ils n'ont pas à se mettre dans la position d'esclaves en plus. Ne fais pas ça, dit-il. Pourquoi voulez-vous être des esclaves de nouveau et traiter Dieu comme un employeur au lieu d'un père?

La Chemin d'un Esclave Usurpe le Travail de Christ

Alors, le verset 2 dit que si vous voulez être l'ouvrier par rapport à Dieu, alors Christ ne le sera pas.

Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.

Christ est un grand avantage pour nous! Il a payé toutes nos dettes sur la croix et nous a fait sortir de la prison du débiteur de la culpabilité. Il nous libère de l'esclavage de devoir gagner notre pension dans la maison du Père. Et lui-même exerce pour nous avec toute-puissance royale pour que tout œuvre pour notre bien. Le Christ est notre grand avantage et bénéfice!

MAIS! Si vous commencez à suivre les conseils de ces faux docteurs et vous faire circoncire dans l'espoir de gagner la bénédiction de Dieu, en d'autres termes, si vous revenez en arrière et reprenez la mentalité d'un esclave au lieu d'un héritier, alors vous avez repris les travaux de Christ, et avez traité son travail comme étant insuffisant. Il ne sera d'aucun avantage à ceux qui essaient de faire son travail pour lui.

Le verset 4 donne le même avertissement gracieux:

Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce.

Regardez attentivement ce qui est en jeu ici. C'est la liberté et la gloire de la grâce de Dieu en Christ. Paul dit que si nous ne vivons pas par la grâce, nous seront coupés de Christ et déchus de la grâce. Si nous insistons sur l'utilisation des commandements de la loi (bons qu'ils le sont!) comme un esclave utilise sa description de tâches, afin de gagner une bonne réputation avec le maître, alors nous avons abandonné la voie de la grâce. Et nous sommes séparés de Christ.

Etre Comme le Frère Aîné

Nous sommes comme le frère aîné dans la parabole du fils prodigue dans Luc 15:25-31. Vous vous rappelez comment le père avec débordement de grâce reçue le prodigue brisé, contrit, pauvre. Le père n'a pas fait de lui un esclave pour gagner le chemin du retour en grâce. La liberté et la gloire de sa grâce ont surabondé avec une robe et un anneau et une célébration.

Mais quelle fut la réponse du frère aîné? Il ne voulait pas aller à la fête. Son père sortit, et le pria, mais il répondit avec des mots qui le mettent carrément dans le camp des faux docteurs de Galate:

Lo, pendant toutes ces années je t'ai SERVI, et je n'ai jamais désobéi à tes ordres. . .

Le frère aîné avait la mentalité d'un esclave. Il a travaillé pour le père. Il ne se profitait pas joyeusement de la bienfaisance de son père. Et aussi longtemps qu’il insistait à traiter les commandements de son père comme une description de poste pour esclaves, il était coupé du Christ et étranger à la grâce.

Christ est à la fête avec des pécheurs brisés, pardonnés qui ont appris que leur service est tout à fait insuffisant. Et il vous invite et vous supplie d'abandonner ce matin la mentalité d'esclave et d'accepter le don de l'adoption. « Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu» (Jean 1:12).

Délaisser la voie d'un esclave est Délaisser l’orgueil

Mais remarquez bien, ce serait la fin de toute orgueil dans votre vie. La fin de toute autonomie. La fin de toute indépendance. Lorsque vous rentrez chez vous avec le Père, vous venez brisés et démunis et impuissants. Et ce sont de bonnes nouvelles pour les pécheurs, sauf si vous avez la mentalité d'un esclave qui doit prouver sa valeur propre au maître. Je vous invite ce matin à abandonner la voie de la servitude qui s'enorgueillit de ses réalisations et chante le chant de grâce que Paul chante en 6:14,

Loin de moi l'idée de me glorifier sauf dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ par lequel le monde a été crucifié pour moi et moi pour le monde.

Jetez-vous entièrement sur la grâce de Dieu, ce matin. Tournez-vous vers la croix de Christ comme l'orgueil de votre existence. Détournez-vous de toute forme de servitude d'auto-exaltation, et recevez le don libre et gratuit de l'acceptation dans la maison du Père.

Dieu a pour but de glorifier la pleine suffisance de son Fils et l'émerveillement de sa grâce dans cette affaire de salut. Par conséquent, aucun péché, indépendamment de sa grandeur, ne devrait vous empêcher de venir à Christ pour de l'aide. Il y a une grande motivation dans le cœur de Dieu pour glorifier son Fils et magnifier sa grâce en pardonnant le premier des pécheurs.

La Chemin d'un Enfant et Héritier: Quatre Observations

Maintenant, supposons que nous soyons venus. Je prie pour que vous soyez venus! Et nous avons été reçus par le Père. Nous sommes des enfants et des héritiers, et non plus serviteurs craintifs. Quelle est le mode de vie différent et nouveau que Paul décrit comme une alternative à la servitude qui annule la grâce?

La réponse est donnée au verset 5.

Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice.

Ce verset est plein d'enseignement et plein d'encouragement pour les saints qui sont venus à Christ et ont abandonné la voie de la servitude et à long terme pour tenir ferme dans la grâce, mais savent qu'ils sont encore pécheurs et imparfaits. Examinons brièvement quatre choses dans le verset.

1. La Justice comme une Espérance pour l'Avenir

La justice est un espoir et non une réalité pleinement présente.

Très probablement, les légalistes de Galate enseignaient une sorte de perfectionnisme. Ils disaient que par le strict respect de la loi mosaïque cérémoniale, vous pouviez aller au-delà des débuts de la foi et vous perfectionner dans la justice.

Vous pouvez le voir à travers 3:3. Paul demande aux croyants: «Etes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par [Littéralement: être achevé par] la chair? » Les deux mots utilisés pour "commencer" et "finir" dans ce verset sont vraiment les mêmes utilisés dans Philippiens 1:6, où Paul dit: «Et, j'en suis fermement persuadé: celui qui a commencé en vous son œuvre bonne la poursuivra jusqu'à son achèvement au jour de Jésus-Christ. » Certes, c'est le sens que les mots devraient avoir ici dans Galates 3:3. «Etes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair? »

C'est ce que les légalistes disaient. Il est bon de commencer la vie chrétienne en faisant confiance à Christ, mais si vous voulez être accompli en justice, vous devez aller au-delà de la foi et faire des travaux de mérite, à commencer par la circoncision.

Ainsi, dans l'opposition de Paul à cela en 5 :5 il ditvraiment courageusement, il n'y aura pas de perfection dans cette vie. La justice pleine et parfaite réside dans l'avenir. C’est notre espérance pas notre possession. (Philippiens 3:12-16 Voir Romains 7:21-23 et.)

C'est la première chose à voir dans le verset 5, et cela devrait nous empêcher de tomber dans le piège de nous juger nous-mêmes comme sans espérance parce que nous n'avons pas encore atteint la pleine justice à laquelle nous aspirons.

2. Une Vie de Persévérance

La deuxième chose à voir dans le verset 5 est que notre vie actuelle est une vie d'attente, attente avide. « Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice. »

Le mot pour "attendre" ici est exactement le même que celui utilisé dans le texte de la semaine dernière, Romains 8:23. Là, Paul dit: «Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps. » Il dit que nous chrétiens soupirons parce que nous devons attendre de nouveaux corps.

Eh bien, Galates 5:5 dit la même chose à propos de l'état moral de nos âmes que Romains 8:23 dit à propos de la condition physique de notre corps. Nous attendons l'espérance de la justice, et nous devons comprendre qu'il y a soupir et frustration et déception en nous pendant que nous attendons. Nous crions avec Paul dans Romains 7:24, "Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de mort?"

Il y a un grand confort et une exhortation à ce mot «attendre». Le confort est que la présence d'une lutte avec le péché dans cette vie n'est pas un signe que nous sommes perdus. La perfection n'est pas l'épreuve de la vie spirituelle à cette époque. Et c'est un grand réconfort pour les pécheurs sauvés.

L'exhortation est la suivante: nous ne devons pas être indifférents à la justice dans cette vie, nous devons l’attendre avec impatience. Le mot implique ferme attente et désir. (Voir Hébreux 9:28). "Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés." Nous avons faim de cela pendant que nous attendons.

Par conséquent, nous ne sommes pas contents de pécher. Il y a bataille et lutte et échec et confession et pardon et soulagement et joie et puissance, puis à nouveau échec et confession et pardon et amour profond pour Christ. Et ainsi de suite jusqu'au grand jour lorsque le travail qu'il a commencé en nous, lui-même, par sa grâce, se terminera.

3. En Attente de l'Esprit

La troisième chose à voir dans le verset 5 est que la façon dont nous attendons l'espérance de la justice est «à travers l'Esprit» ou «par l'Esprit».

Cela nous ramène à 3:3 à nouveau. "Etes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l'Esprit [même phrase], voulez-vous maintenant finir par la chair?" Donc, le point de 5:5, est de dire que nous attendons de la justice par l'Esprit non par la chair. Ce qui signifie, nous attendons par la puissance de Dieu non par la notre.

Nous n'avons pas commencé la vie chrétienne en nous appuyant sur nous-mêmes. Nous ne continuons pas à vivre la vie chrétienne en nous appuyant sur nous-mêmes. Nous avons les prémices de l'Esprit. Et c’est à l'Esprit que nous devons tous notre attente.

Vous et moi n'aurions jamais attendu la justice par nous-mêmes. C'est par l'Esprit que nous sommes en mesure d'attendre. Et donc c'est par la grâce. Donc, nous ne sommes pas coupés de Christ et nous n'avons pas déchus de la grâce. Tout le bien que nous accomplissons est une œuvre de l'Esprit qui habite en nous. Par conséquent, la vie chrétienne est un don de la grâce.

C'est l'œuvre de Dieu quand nous attendons l'espérance de la justice. Maintenant, c’est quoi, finalement, notre travail?

4. Par la Foi en Attente

La quatrième chose à voir dans le verset 5 est que l'équivalent humain à l'œuvre divine de l'Esprit, c'est la foi. «Par l'Esprit, par la foi, nous attendons l'espérance de la justice. »

Qu'est-ce que cela signifie?

Galates 2:20 l’expose. «J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi [qui est la présence de l'Esprit, 5:5]; si je vis maintenant dans la chair [l'état d'imperfection et d'attente, 5:5], je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. »

Nous regardons en arrière, la mort du Christ pour nous alors que nous étions encore pécheurs. Nous ressentons à nouveau l'immensité de son amour. Puis nous tournons nos yeux vers la journée de travail et vers les incertitudes des années à venir, et nous sommes confiant que grâce à cet amour infaillible, il ne nous laissera pas ou ne nous abandonnera. Il œuvrera en toutes choses pour notre bien. Et voila donc il vient dans nos vies une disparition de l'anxiété de l'autoprotection et une passion pour doubler notre joie en Dieu en la donnant à d'autres.

Demeurent fermes dans la liberté, tous ses saints!

Votre Dieu est amour et ne disparait jamais!

Cependant vous devez attendre et confesser souvent,

Il donne à la fin la pleine justice.